浅谈陶渊明超然的生死观

作者： 常翠霞  来源：赤子(上中旬) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 超然  生死观  现代意义  陶渊明 

描述：自汉魏以来,诗文中常有生命苦短的感慨,东晋大诗人陶渊明却重视精神的永存,轻视肉体的死亡。本文试从其博大精深的艺术世界中寻绎出其超然的生死观,并作现代意义上的探讨。

全文：自汉魏以来,诗文中常有生命苦短的感慨,东晋大诗人陶渊明却重视精神的永存,轻视肉体的死亡。本文试从其博大精深的艺术世界中寻绎出其超然的生死观,并作现代意义上的探讨。

从《桃花源记》和《和陶桃花源(并序)》看陶渊明和苏轼的处世哲学

作者： 盛芳  来源：青春岁月 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 和陶  虚幻  桃花源  现世  处世 

描述：本文通过对陶渊明《桃花源记》和苏轼《和陶桃花源(并序)》文本的分析,论述“桃花源”理想的产生原因、陶渊明的思想内涵、苏轼与陶渊明理想世界的差异以及差异产生的原因,以便对陶渊明和苏轼两位文人的思想内涵有深入地把握.

全文：本文通过对陶渊明《桃花源记》和苏轼《和陶桃花源(并序)》文本的分析,论述“桃花源”理想的产生原因、陶渊明的思想内涵、苏轼与陶渊明理想世界的差异以及差异产生的原因,以便对陶渊明和苏轼两位文人的思想内涵有深入地把握.

追寻陶渊明超然"事"外的自由

作者： 郝青春  来源：青海教育 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 归鸟  诗人陶渊明  《饮酒》  陶渊明诗歌  真性情  任真自得  学语文  文学成就  田居  明流 

描述：在中学语文古诗歌教学中,诗人陶渊明的“田园诗”是十分重要的篇章。从《归鸟》到《归园田居》,再到《饮酒》,诗里行间无不或隐或明流露着陶渊明厌恶名利场,不受拘束、向往自由,归隐自然田园的真性情。中国自古崇尚学而优则仕,而陶渊明独善其身,文学成就独树一帜。通读陶渊明的诗歌,仔细探究其不愿“入仕”的原因,对

全文：在中学语文古诗歌教学中,诗人陶渊明的“田园诗”是十分重要的篇章。从《归鸟》到《归园田居》,再到《饮酒》,诗里行间无不或隐或明流露着陶渊明厌恶名利场,不受拘束、向往自由,归隐自然田园的真性情。中国自古崇尚学而优则仕,而陶渊明独善其身,文学成就独树一帜。通读陶渊明的诗歌,仔细探究其不愿“入仕”的原因,对系统鉴赏学习陶渊明诗歌有着重要的意义。一、出自本性的适应与不适应史书记载,陶渊明:“少有高趣,博学,善属文;颖脱

超然脱俗——陶渊明《饮酒其五》赏析

作者： 邱雪婧  来源：青年时代 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  田园  陶渊明  《饮酒其五》 

描述：陶渊明的《饮酒》是他诗歌成果的重要组成部分，也是一组由20首诗组成的诗组中的重要一篇。这些诗虽然名字命名为《饮酒》，但都不是诗人的酒后遣兴之作，而是借酒为题，表达对现实的不满和对田园生活的喜爱。《饮酒其五》也是诗人在当时所处的危险情境下为逃避危险而作出的诗。诗歌以酒为题，却更多地抒发诗人回归田园的惬

全文：陶渊明的《饮酒》是他诗歌成果的重要组成部分，也是一组由20首诗组成的诗组中的重要一篇。这些诗虽然名字命名为《饮酒》，但都不是诗人的酒后遣兴之作，而是借酒为题，表达对现实的不满和对田园生活的喜爱。《饮酒其五》也是诗人在当时所处的危险情境下为逃避危险而作出的诗。诗歌以酒为题，却更多地抒发诗人回归田园的惬意和悠闲的心情，写景为主，融情于景，引发读者深思。

浅谈陶渊明田园诗的艺术风格

作者： 张剑锋  来源：北方文学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗酒文化  陶渊明  田园诗 

描述：陶渊明的田园诗对后世影响很大,其艺术手法主要表现在质朴平淡的语言功力、回味无穷的意境之美、色彩鲜明的人物性格、在理想与现实间游走、洒脱超然的诗酒文化等方面,具有独特的风格和很高的造诣。

全文：陶渊明的田园诗对后世影响很大,其艺术手法主要表现在质朴平淡的语言功力、回味无穷的意境之美、色彩鲜明的人物性格、在理想与现实间游走、洒脱超然的诗酒文化等方面,具有独特的风格和很高的造诣。

陶渊明的冲淡

作者：暂无 来源：京江晚报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：夜读包光潜先生的佳作《陶渊明的红颜知己》，在为五柳居士感慨嗟叹的同时，不禁使人想起他的诗歌风格以及由此产生的处世哲学——冲淡。冲和、淡泊，叫做冲淡。这本是中国古代诗歌风格之一，与纤秾相反相成。陶渊明称得上是冲淡的开山鼻祖，因为他的诗歌多描写平淡的日常生活。然而历代文人多是不屑谈生活和农事的，特别是在

全文：夜读包光潜先生的佳作《陶渊明的红颜知己》，在为五柳居士感慨嗟叹的同时，不禁使人想起他的诗歌风格以及由此产生的处世哲学——冲淡。冲和、淡泊，叫做冲淡。这本是中国古代诗歌风格之一，与纤秾相反相成。陶渊明称得上是冲淡的开山鼻祖，因为他的诗歌多描写平淡的日常生活。然而历代文人多是不屑谈生活和农事的，特别是在

陶渊明的冲淡

作者：暂无 来源：茂名晚报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：钱续坤夜读包光潜先生的佳作《陶渊明的红颜知己》，在为五柳居士感慨嗟叹的同时，不禁使人想起他的诗歌风格以及由此产生的处世哲学——冲淡。冲和、淡泊，叫做冲淡。这本是中国古代诗歌风格之一，与纤秾相反相成。陶渊明称得上是冲淡的开山鼻祖，因为他的诗歌多描写平淡的日常生活。然而历代文人多是不屑谈生活和农事的，特

全文：钱续坤夜读包光潜先生的佳作《陶渊明的红颜知己》，在为五柳居士感慨嗟叹的同时，不禁使人想起他的诗歌风格以及由此产生的处世哲学——冲淡。冲和、淡泊，叫做冲淡。这本是中国古代诗歌风格之一，与纤秾相反相成。陶渊明称得上是冲淡的开山鼻祖，因为他的诗歌多描写平淡的日常生活。然而历代文人多是不屑谈生活和农事的，特

陶渊明的人生总结——读陶渊明《自祭文》

作者：暂无 来源：深圳商报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明独爱菊，其《饮酒》诗云：“采菊东篱下，悠然见南山。”（资料图片）检书烧烛世人爱陶渊明者，无不爱他的《归园田居》之美、逸，“不为五斗米折腰”的痛快，还有《桃花源记》“不知有汉，无论魏晋”超然

全文：陶渊明独爱菊，其《饮酒》诗云：“采菊东篱下，悠然见南山。”（资料图片）检书烧烛世人爱陶渊明者，无不爱他的《归园田居》之美、逸，“不为五斗米折腰”的痛快，还有《桃花源记》“不知有汉，无论魏晋”超然

浅谈陶渊明的归隐——由《归去来兮辞》想到的

作者： 单雪娇  来源：读书文摘 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山  处世态度  《归去来兮辞》  田园生活  中国古代文人  安之若命  魏晋玄学  精神归宿  穷则  不可奈何 

描述：“归隐”和“入世”是相对的,“隐”和“仕”都是一种处世态度。儒家提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”,道家则主张“知其不可奈何而安之若命”。陶渊明身上有很深儒家,道家和魏晋玄学的烙印。因此,中国古代有很多的文人内心有归隐之意,心系田园生活,但是身体却深陷官场污浊之中,能真正远离官场闹市、隐身田园,并能

全文：“归隐”和“入世”是相对的,“隐”和“仕”都是一种处世态度。儒家提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”,道家则主张“知其不可奈何而安之若命”。陶渊明身上有很深儒家,道家和魏晋玄学的烙印。因此,中国古代有

形似而神异：陶渊明与王维山水田园诗辨析

作者： 赵彩霞  来源：和田师范专科学校学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 任情适意  儒道  禅学  空灵清妙 

描述：陶渊明与王维都是中国山水田园诗的代表性诗人,表面上看,二者都在追求一种自在洒脱、任真自得的境界,但在精神内质方面,二者又有很大的不同,陶渊明以儒道思想为精神支撑,主张委运物化,顺应自然;而王维以禅宗的空定之境为最高追求,诗风空灵澄澈,超然物外,虽为景语,句句皆禅语。

全文：陶渊明与王维都是中国山水田园诗的代表性诗人,表面上看,二者都在追求一种自在洒脱、任真自得的境界,但在精神内质方面,二者又有很大的不同,陶渊明以儒道思想为精神支撑,主张委运物化,顺应自然;而王维以禅宗的空定之境为最高追求,诗风空灵澄澈,超然物外,虽为景语,句句皆禅语。