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陶渊明的幽默风格: 作者： 焦燕 来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型：期刊 关键词： 人格化幽默风格悲剧性自嘲陶渊明; 描述：陶渊明一生历经坎坷,形成了旷达超远的人格境界。面对饥饿和贫穷,他不怨天尤人,而是以嘲讽诙谐的态度一笑视之;面对死亡的威胁,他并不消沉,更是以委运任化的心境体悟人生的真谛。他以“顺应自然,任真自得”的生存方式建构了独具魅力的幽默风格。; 全文：陶渊明一生历经坎坷,形成了旷达超远的人格境界。面对饥饿和贫穷,他不怨天尤人,而是以嘲讽诙谐的态度一笑视之;面对死亡的威胁,他并不消沉,更是以委运任化的心境体悟人生的真谛。他以“顺应自然,任真自得”的生存方式建构了独具魅力的幽默风格。

苏轼对陶渊明《闲情赋》评价之正解: 作者： 张子刚 来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型：期刊 关键词： 评价闲情赋苏轼正解; 描述：历来人们对苏轼评价陶渊明《闲情赋》的一段话 ,都没有一个全面正确的理解。其实 ,苏轼这段话 ,前后观点并不一致。前边的意思是说 ,《闲情赋》是一篇象《诗经·国风》中的情诗一样的“好色而不淫”的爱情赋 ;后边的意思是说 ,《闲情赋》是一篇象屈原《离骚》一样的借写追求美人以抒写追求政治理想的有寄托的赋; 全文：历来人们对苏轼评价陶渊明《闲情赋》的一段话 ,都没有一个全面正确的理解。其实 ,苏轼这段话 ,前后观点并不一致。前边的意思是说 ,《闲情赋》是一篇象《诗经·国风》中的情诗一样的“好色而不淫”的爱情赋 ;后边的意思是说 ,《闲情赋》是一篇象屈原《离骚》一样的借写追求美人以抒写追求政治理想的有寄托的赋

论隐逸文化视域下的陶渊明: 作者： 霍建波徐洁 来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：2015 文献类型：期刊 关键词： 精神价值陶渊明隐逸文化; 描述：隐逸文化造就了陶渊明,陶渊明成为了隐逸文化的符号标志之一。被誉为"古今隐逸诗人之宗"的陶渊明,有着浓厚的隐士情结。从生平经历和出处抉择看,他几经矛盾,终于做了一个归耕田园的隐士;从诗赋文创作看,他引用了大量的隐逸文化典故;从传统隐逸文化原型看,他体现了儒家手段式的待时之隐和道家目的式的适性之隐的结合; 全文：隐逸文化造就了陶渊明,陶渊明成为了隐逸文化的符号标志之一。被誉为"古今隐逸诗人之宗"的陶渊明,有着浓厚的隐士情结。从生平经历和出处抉择看,他几经矛盾,终于做了一个归耕田园的隐士;从诗赋文创作看,他引用了大量的隐逸文化典故;从传统隐逸文化原型看,他体现了儒家手段式的待时之隐和道家目的式的适性之隐的结合。陶渊明"不为五斗米折腰",捍卫了人格自由和尊严,为后世的文人士大夫构建起了一个精神家园。

论陶渊明的“金刚怒目”式作品: 作者： 高振中 来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：1980 文献类型：期刊 关键词： 士不遇封建社会黑暗现实东晋金刚陶渊明文学史作品劳动士族; 描述：陶渊明是我国东晋末年的大诗人,他的作品对后世发生过深远的影响,在文学史上占有重要的地位。陶渊明生活的时代正是晋宋易代之际,这是我国历史上特別黑暗混乱的时代。当时东晋统治者偏安江左,置中原沦亡于不顾。晋孝武帝是个昏庸的君主,晋安帝又是一个白痴皇帝。朝廷大权都掌握在会嵇王司马道子和他的儿子司马元显手里。; 全文：陶渊明是我国东晋末年的大诗人,他的作品对后世发生过深远的影响,在文学史上占有重要的地位。陶渊明生活的时代正是晋宋易代之际,这是我国历史上特別黑暗混乱的时代。当时东晋统治者偏安江左,置中原沦亡于不顾。晋孝武帝是个昏庸的君主,晋安帝又是一个白痴皇帝。朝廷大权都掌握在会嵇王司马道子和他的儿子司马元显手里。他们父子专权纳贿,把政治搞得腐败不堪.“官以贿选,政刑谬乱”加以捐税

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