试论陶渊明诗文中的道家养生观

作者： 段鸣鸣  来源：第二十三次全国医古文研究学术交流会 年份：2014 文献类型 ：会议论文 关键词： 道家  陶渊明  养生 

描述：陶渊明深受道家思想影响。陶渊明诗文中蕴含着丰富的道家养生观,充满了自然养生观、形神养生观、和谐养生观等养生智慧,体现着道家养生实践。从诗文来看,陶渊明实现了与自然、与自我、与社会的和谐,成为了一个道家养生的典范。

全文：陶渊明深受道家思想影响。陶渊明诗文中蕴含着丰富的道家养生观,充满了自然养生观、形神养生观、和谐养生观等养生智慧,体现着道家养生实践。从诗文来看,陶渊明实现了与自然、与自我、与社会的和谐,成为了一个道家养生的典范。

谁云其人亡,久而道弥著——陶渊明《咏二疏》及历代追和诗平议

作者： 魏伯河  来源：齐鲁师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 疏受  陶渊明  苏轼  疏广  追和诗 

描述：在中国历史上,疏广、疏受功遂身退的事迹影响深远;在中国文学史上,陶渊明是别树一帜、影响深远的杰出诗人,学陶是一种延续千年的文学现象,由苏轼开创的追和陶诗的风气,又一直延续到清代。文章以陶渊明《咏二疏》和历代追和的部分诗作为例,探讨历史人物影响和文学作品传播之间的某种规律。

全文：在中国历史上,疏广、疏受功遂身退的事迹影响深远;在中国文学史上,陶渊明是别树一帜、影响深远的杰出诗人,学陶是一种延续千年的文学现象,由苏轼开创的追和陶诗的风气,又一直延续到清代。文章以陶渊明《咏二疏》和历代追和的部分诗作为例,探讨历史人物影响和文学作品传播之间的某种规律。

多元共融 归于自然：陶渊明与儒道玄之关系

作者： 高建新  来源：名作欣赏(鉴赏版)(上旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 儒家思想  道家思想  共融  前期  陶渊明  儒道  自然  同一 

描述：陶渊明的思想丰富复杂，儒、道、玄兼而有之，又以儒、道为主，非此不足以成其博大深厚、含蕴无穷。具体地说，陶渊明是先儒后道，由儒人道，前期受儒家影响多，后期受道家影响多；即使是同一时期、同一阶段，面对

全文：陶渊明的思想丰富复杂，儒、道、玄兼而有之，又以儒、道为主，非此不足以成其博大深厚、含蕴无穷。具体地说，陶渊明是先儒后道，由儒人道，前期受儒家影响多，后期受道家影响多；即使是同一时期、同一阶段，面对

多元共融 归于自然——陶渊明与儒道玄之关系

作者： 高建新  来源：名作欣赏 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 玄学清谈  儒家思想  道家思想  共融  庄子  陶渊明  思想影响  自然  儒家影响  回归 

描述：陶渊明的思想丰富复杂,儒、道、玄兼而有之,又以儒、道为主,非此不足以成其博大深厚、含蕴无穷。具体地说,陶渊明是先儒后道,由儒入道,前期受儒家影响多,后期受道家影响多;即使是同一时期、同一阶段,面对

全文：陶渊明的思想丰富复杂,儒、道、玄兼而有之,又以儒、道为主,非此不足以成其博大深厚、含蕴无穷。具体地说,陶渊明是先儒后道,由儒入道,前期受儒家影响多,后期受道家影响多;即使是同一时期、同一阶段,面对

“问津”：论陶渊明的追求与喟叹

作者： 王彬  来源：湖北工业职业技术学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 喟叹  桃花源记  追求  问津  陶渊明 

描述：“问津”在陶渊明的诗文中反复出现。在“问津”的出处《论语》中,“问津”已含有二义,一是问形而下的“路”,二是问形而上的“道”。“问津”的“问道”一义在陶渊明的诗文中得到凸显。陶渊明是“问道”之人

全文：“问津”在陶渊明的诗文中反复出现。在“问津”的出处《论语》中,“问津”已含有二义,一是问形而下的“路”,二是问形而上的“道”。“问津”的“问道”一义在陶渊明的诗文中得到凸显。陶渊明是“问道”之人

陶渊明的人生美学及现代意义

作者： 饶艳  来源：安徽文学(下半月) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  和  人生美学  真 

描述：陶渊明的一生在中国知识分子中是别具一格的,他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直深受后人的倾慕。冯友兰先生说"在东晋名士中渊明的境界最高"。李泽厚把陶渊明看做是"魏晋风度的最高优秀代表",他任真的人生态度及由此达到的和谐之人生境界,不仅在中古时期更对我们当下的知识分子有着重要的启示。

全文：陶渊明的一生在中国知识分子中是别具一格的,他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直深受后人的倾慕。冯友兰先生说"在东晋名士中渊明的境界最高"。李泽厚把陶渊明看做是"魏晋风度的最高优秀代表",他任真的人生态度及由此达到的和谐之人生境界,不仅在中古时期更对我们当下的知识分子有着重要的启示。

论道玄思想影响下的陶渊明

作者： 姚素华  来源：忻州师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 道玄  陶渊明  隐士  人生 

描述：对比中彰显其大而化忧、清新和穆的生活化的诗人气质。两者共同构成陶渊明道、玄合一的生命体验以及超越道、玄的

全文：对比中彰显其大而化忧、清新和穆的生活化的诗人气质。两者共同构成陶渊明道、玄合一的生命体验以及超越道、玄的真实人生。

周作人对陶渊明的文化定位

作者： 刘中文  来源：琼州学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 周作人  陶渊明  文化定位 

描述：周作人的人生与文学创作都深受其偶像陶渊明的影响。他认为,陶渊明是"中古圣徒""千古旷达人"。周作人对陶渊明的双重文化定位,凸显了他以儒为名、以道为实、儒道表里的复杂文化心理和外儒内道、无为而为、以释

全文：周作人的人生与文学创作都深受其偶像陶渊明的影响。他认为,陶渊明是"中古圣徒""千古旷达人"。周作人对陶渊明的双重文化定位,凸显了他以儒为名、以道为实、儒道表里的复杂文化心理和外儒内道、无为而为、以释

安贫归自然守道重志节：论陶渊明归隐后的晚年生活

作者： 陶云  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 守道  晚年生活  陶渊明  安贫 

描述：陶渊明归隐后的晚年生活是安贫守道，这种人生态度与中年及归隐之初的态度是有所不同的，既非不事躬耕的士大夫眼中的田园平淡之趣，又非刚脱离官场束缚时的欣然之态。在晚年，陶渊明一方面遭遇贫穷等困苦，另一方面内心受到政治时事的强烈冲击，他依然归于自然、尚道重节的思想心态，构成了中国文人千百年的精神堡垒。

全文：陶渊明归隐后的晚年生活是安贫守道，这种人生态度与中年及归隐之初的态度是有所不同的，既非不事躬耕的士大夫眼中的田园平淡之趣，又非刚脱离官场束缚时的欣然之态。在晚年，陶渊明一方面遭遇贫穷等困苦，另一方面内心受到政治时事的强烈冲击，他依然归于自然、尚道重节的思想心态，构成了中国文人千百年的精神堡垒。

诗之平淡醇美：东晋诗人陶渊明《归园田居(其三)》赏析

作者： 刘红霞  来源：小学生之友(高) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：归园田居(其三) 种豆南山下,草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽,带月荷锄归. 道狭草木长,夕露沾我衣. 衣沾不足惜,但使愿无违. 南山下有我种植的豆地,杂草茂盛豆苗很稀. 清晨我下地松土除草,星月下我扛着

全文：归园田居(其三) 种豆南山下,草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽,带月荷锄归. 道狭草木长,夕露沾我衣. 衣沾不足惜,但使愿无违. 南山下有我种植的豆地,杂草茂盛豆苗很稀. 清晨我下地松土除草,星月下我扛着