〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释－陶渊明的道家式“樂园”新探

作者： 賴錫三  来源：中国文哲研究集刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 神话  道家  乐园  桃花源  陶渊明  乌托邦 

描述：陶淵明的詩文作品處處散發回歸自然、本真的精神，並對時間和死亡有超乎常人的敏感意識；此人格特質從心靈鍊金術角度言，顯然是一種成熟的老靈魂。本文先從詩文中勾勒出陶氏老靈魂的特質和內涵，並由此老靈魂性格的宗教超越向度來說明：爲何陶氏作品會不時流露出神話的意象和關懷。其次，重新對〈桃花源記并詩〉進行神話心理

全文：陶淵明的詩文作品處處散發回歸自然、本真的精神，並對時間和死亡有超乎常人的敏感意識；此人格特質從心靈鍊金術角度言，顯然是一種成熟的老靈魂。本文先從詩文中勾勒出陶氏老靈魂的特質和內涵，並由此老靈魂性格的宗教超越向度來說明：爲何陶氏作品會不時流露出神話的意象和關懷。其次，重新對〈桃花源記并詩〉進行神話心理學詮釋，期望將詩文的神話原型意象和敘述結構，給盡量暴露出來，以形成一個系統性的神話閱讀效果。再則，本文從〈桃花源記并詩〉的細讀過程中，發現陶氏的樂園既不是神話樂園也不是仙鄉樂園，而是近於老莊的自然物自身樂園，只是帶有更多的人間意味而已。並且從桃花源對政治暴力的遠離和批判，本文將進一步澄清桃花源和烏托邦的重要差異，因爲前者的歸宿在自然田園、本真無爲，後者的歸宿則在政治分配、理性計算。最後，陶氏對樂園內涵的描述，其實和他詩文作品中，所流露出來的新玄學精神，可以形成詮釋的循環互證。

仕隐之间——陶渊明人生取向中的矛盾情结

作者： 林木阳  来源：唐山学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 道家  冲突  陶渊明  人格  社会现实  儒家 

描述：陶渊明在出仕抑或归隐的人生价值取向中最终选择了归隐,但仕与隐的矛盾心态始终存在。造成这一矛盾的原因可以归纳为:儒家传统思想的影响与道家崇尚自由和自然的信念及社会现实与人格冲突的综合作用。

全文：陶渊明在出仕抑或归隐的人生价值取向中最终选择了归隐,但仕与隐的矛盾心态始终存在。造成这一矛盾的原因可以归纳为:儒家传统思想的影响与道家崇尚自由和自然的信念及社会现实与人格冲突的综合作用。

陶渊明辞赋中的道家思想

作者： 宋海潮  来源：现代语文 年份：2008 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明辞赋中的道家思想

九月菊花花神：陶渊明

作者：暂无 来源：民间传奇故事(A卷) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 道家  字里行间  字符  晚节  菊花  陶渊明  宋朝  诗说  江西  朱淑贞 

描述：土花能白又能红,晚节犹能爱此工:宁可抱香枝头老,不随黄叶舞秋风。宋朝朱淑贞的这首《菊花》诗说的既是菊花,但字里行间处处也说的是陶渊明。陶渊明,字符亮.晋哀帝兴宁三年(公元365年)生于浔阳柴桑(今江西九江),在他8岁、12岁时,父亲、母亲相继过世,家道中落.他在外祖父孟嘉家中长大。因此,他的个性、修

全文：江西九江),在他8岁、12岁时,父亲、母亲相继过世,家道中落.他在外祖父孟嘉家中长大。因此,他的个性、修养都很有外祖父的遗风.也受到儒家和道家两种不同思想的影响.使之培养出兼善天下和归隐田园的双重志

九月菊花花神：陶渊明

作者：暂无 来源：民间传奇故事(上半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 道家  字里行间  字符  晚节  菊花  陶渊明  宋朝  诗说  江西  朱淑贞 

描述："土花能白又能红,晚节犹能爱此工:宁可抱香枝头老,不随黄叶舞秋风。"宋朝朱淑贞的这首《菊花》诗说的既是菊花,但字里行间处处也说的是陶渊明。陶渊明,字符亮.晋哀帝兴宁三年(公元365年)生于浔阳柴桑(今江西九江),在他8岁、12岁时,父亲、母亲相继过世,家道中落.他在外祖父孟嘉家中长大。因此,他的个性

全文：(今江西九江),在他8岁、12岁时,父亲、母亲相继过世,家道中落.他在外祖父孟嘉家中长大。因此,他的个性、修养都很有外祖父的遗风.也受到儒家和道家两种不同思想的影响.使之培养出"兼善天下"和"归隐田园"的双重志

〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释：陶渊明的道家式「乐园」新探

作者： 赖锡三  来源：中国文哲研究集刊 年份：2008 文献类型 ：期刊

描述：〈桃花源记并诗〉的神话、心理学诠释：陶渊明的道家式「乐园」新探

陶渊明辞赋中的道家思想

作者： 宋海潮  来源：现代语文(教学研究版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 代表人物  人生道路  魏晋风流  崇高理想  儒家思想  道家思想  陶渊明  辞赋 

描述：陶渊明是魏晋风流的一位代表人物。年轻时深受儒家思想的影响,曾怀着大济苍生的宏愿,想将来建功立业,光宗耀祖。猛志逸四海,骞翮思远翥(《杂诗》其五)表达了他的志向。然而,东晋社会,黑暗动荡,门阀制度,等级森严,使出身寒门的陶渊明处处碰壁,郁郁不得志。残酷的现实与崇高理想的矛盾使他陷入痛苦的深渊。尤

全文：陶渊明是魏晋风流的一位代表人物。年轻时深受儒家思想的影响,曾怀着大济苍生的宏愿,想将来建功立业,光宗耀祖。猛志逸四海,骞翮思远翥(《杂诗》其五)表达了他的志向。然而,东晋社会,黑暗动荡,门阀制度,等级森严,使出身寒门的陶渊明处处碰壁,郁郁不得志。残酷的现实与崇高理想的矛盾使他陷入痛苦的深渊。尤

浅谈陶渊明田园诗意象中“象中之象”和“象外之象“的切入方式

作者：暂无 来源：陇南日报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：张晓晶马文革陶渊明田园诗意象蕴含着美的内涵。蕴藏着诗人，“灵想之所独辟，总非人间所有”(恽南田：《题洁庵图》)的妙境。陶渊明以田园风光为总体意象，流淌出“象中之象”和“象外之象”,衍生出一个诗意的艺术性空间。以色彩来化入总体意象。马克思说过：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式"。陶渊明

全文：张晓晶马文革陶渊明田园诗意象蕴含着美的内涵。蕴藏着诗人，“灵想之所独辟，总非人间所有”(恽南田：《题洁庵图》)的妙境。陶渊明以田园风光为总体意象，流淌出“象中之象”和“象外之象”,衍生出一个诗意的艺术性空间。以色彩来化入总体意象。马克思说过：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式"。陶渊明

陶渊明“好名”的原因探析

作者： 林阳华  来源：宜宾学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  原因  好名 

描述：陶渊明好名的原因包括:内在精神的需要、历史文化的熏染、家族功勋的陶冶、社会风气的影响、先贤道义的作用以及道家思想的缺陷等几个方面。这些原因进一步说明了他的好名的客观必然性,有力地证实了他的人格的复杂性。

全文：陶渊明好名的原因包括:内在精神的需要、历史文化的熏染、家族功勋的陶冶、社会风气的影响、先贤道义的作用以及道家思想的缺陷等几个方面。这些原因进一步说明了他的好名的客观必然性,有力地证实了他的人格的复杂性。

极高明而道中庸——论陶渊明的人生境界

作者： 张君梅  来源：惠州学院学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 极高明  躬耕  陶渊明  道中庸 

描述：陶渊明在对自己性分深刻体认的基础上,选择躬耕的生命实践,以儒家德性自励的工夫去实现道家玄远的本体追求,在平实的日常生活中实现返朴归真的人生理想,达到了极高明而道中庸的崇高境界。

全文：陶渊明在对自己性分深刻体认的基础上,选择躬耕的生命实践,以儒家德性自励的工夫去实现道家玄远的本体追求,在平实的日常生活中实现返朴归真的人生理想,达到了极高明而道中庸的崇高境界。