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陶渊明的“游心”和“游心诗”
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作者:
李红岩 来源:北方民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 游心诗 游心 陶渊明
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描述:陶渊明用游心的方式对现实世界、死亡世界、大同世界作出了形而上的哲学思考。记录他游心经历的游心诗具有鲜明的想象特质和理性思辨色彩,是诗人哲理世界的诗性呈现,也是诗人对社会人生的痛苦思索和试图超越的产物。
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全文:陶渊明用游心的方式对现实世界、死亡世界、大同世界作出了形而上的哲学思考。记录他游心经历的游心诗具有鲜明的想象特质和理性思辨色彩,是诗人哲理世界的诗性呈现,也是诗人对社会人生的痛苦思索和试图超越的产物。
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陶渊明《形影神》的现代性解读
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作者:暂无 来源:文学教育 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 灵魂 肉体 陶渊明 身体
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描述:《形影神》一诗对生死、名誉、灵魂等问题做了形而上的哲学思考,在形、影、神三者的辩论中最终走向了“纵浪大化中,不喜亦不惧”的人生境界。前人多从宗教和哲学的角度阐释此诗,本文试图将形、影、神比况为肉体、身体、灵魂这一组具有现代性色彩的词语,换一种视角让文本与当下对话。从惜生与怕死、肉身的焦虑、灵魂的药方
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全文:、身体、灵魂这一组具有现代性色彩的词语,换一种视角让文本与当下对话。从惜生与怕死、肉身的焦虑、灵魂的药方三个方面具体论述。
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陶渊明《形影神》的现代性解读
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作者:
赵润清 来源:文学教育(上) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 灵魂 肉体 陶渊明 身体
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描述:《形影神》一诗对生死、名誉、灵魂等问题做了形而上的哲学思考,在形、影、神三者的辩论中最终走向了纵浪大化中,不喜亦不惧的人生境界。前人多从宗教和哲学的角度阐释此诗,本文试图将形、影、神比况为肉体、身体、灵魂这一组具有现代性色彩的词语,换一种视角让文本与当下对话。从惜生与怕死、肉身的焦虑、灵魂的药方三个
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全文:、灵魂这一组具有现代性色彩的词语,换一种视角让文本与当下对话。从惜生与怕死、肉身的焦虑、灵魂的药方三个方面具体论述。
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陶渊明《形影神》的现代性解读
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作者:
赵润清 来源:文学教育 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 灵魂 肉体 陶渊明 身体
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描述:《形影神》一诗对生死、名誉、灵魂等问题做了形而上的哲学思考,在形、影、神三者的辩论中最终走向了"纵浪大化中,不喜亦不惧"的人生境界。前人多从宗教和哲学的角度阐释此诗,本文试图将形、影、神比况为肉体、身体、灵魂这一组具有现代性色彩的词语,换一种视角让文本与当下对话。从惜生与怕死、肉身的焦虑、灵魂的药方
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全文:、身体、灵魂这一组具有现代性色彩的词语,换一种视角让文本与当下对话。从惜生与怕死、肉身的焦虑、灵魂的药方三个方面具体论述。
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金刚怒目豪侠气:陶渊明咏侠诗二首解读
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作者:
李宇宏 贾立国 来源:文学界(理论版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 咏侠诗 侠者气度 陶渊明 豪壮劲健
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描述:陶渊明虽被称为古今隐逸诗人之宗,但其精神人格中却有着侠者气度,在吟诵采菊东篱下,悠然见南山之时,也曾心驰神往于古游侠纵情任性的世界,在咏侠诗的发展史册上书写了浪漫的几笔,也在平静田园世界之外为其诗歌创作增添了几许豪壮劲健的色彩。
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全文:陶渊明虽被称为古今隐逸诗人之宗,但其精神人格中却有着侠者气度,在吟诵采菊东篱下,悠然见南山之时,也曾心驰神往于古游侠纵情任性的世界,在咏侠诗的发展史册上书写了浪漫的几笔,也在平静田园世界之外为其诗歌创作增添了几许豪壮劲健的色彩。
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陶渊明的人伦观探微
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作者:
郭丹红 来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 人伦亲情 世俗温情 陶渊明 调和矛盾
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描述:陶渊明的诗文中展示了人与人的淳朴自然的亲情世界,他的人伦观是基于儒家的孝悌意识和仁爱思想,他将道家洒脱随化的精神内化成自己的人生态度,同时也以此调和家庭生活中的矛盾和冲突。
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全文:陶渊明的诗文中展示了人与人的淳朴自然的亲情世界,他的人伦观是基于儒家的孝悌意识和仁爱思想,他将道家洒脱随化的精神内化成自己的人生态度,同时也以此调和家庭生活中的矛盾和冲突。
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陶渊明与儒道文化
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作者:
汪永华 来源:和田师范专科学校学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 道家文化 陶渊明 儒家文化 魏晋
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描述:政治大动荡,带来魏晋时期思想的大解放。陶渊明既出生名门,又恰逢魏晋时代,儒家所标榜的不朽,是陶渊明一生的追求。而东晋是一个苦闷的时代,渊明的儒家理想注定不能实现,渊明为了找到生命的出口,于是道家文化
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全文:政治大动荡,带来魏晋时期思想的大解放。陶渊明既出生名门,又恰逢魏晋时代,儒家所标榜的不朽,是陶渊明一生的追求。而东晋是一个苦闷的时代,渊明的儒家理想注定不能实现,渊明为了找到生命的出口,于是道家文化
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试论陶渊明的儒家入世思想
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作者:
杨春魁 来源:阅读与鉴赏:学术版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: “桃花源” 理想世界 集大成者 开创者 入世思想 出世思想 陶渊明 儒家
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描述:晋代的陶渊明作为田园诗的开创者和集大成者.其诗文中的道家出世思想占了主流,他向往淡泊无争的世事.憧憬心中的理想世界,并且开创了中国历代文人承载思想的港湾——“桃花源”,在仕途不如意时即心向往之。其诗文中的这一思想已被历代评论家论述尽致。而其思想中蕴含的儒家人世思想却也不能不引起人们的重视。
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全文:晋代的陶渊明作为田园诗的开创者和集大成者.其诗文中的道家出世思想占了主流,他向往淡泊无争的世事.憧憬心中的理想世界,并且开创了中国历代文人承载思想的港湾——“桃花源”,在仕途不如意时即心向往之。其诗文中的这一思想已被历代评论家论述尽致。而其思想中蕴含的儒家人世思想却也不能不引起人们的重视。
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陶渊明的生活状况与《桃花源记》
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作者:
蔡建满 来源:湖南大众传媒职业技术学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 陶渊明 生活状况
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描述:《桃花源记》是陶渊明南村隐居生活的艺术写照,它作于义熙十四年,这一年陶渊明54岁,已经过了13年的隐居生活。《桃花源记》是他以往田园诗的高度概括和归隐体验的诗意升华,是他对南村生活的一次集中的艺术反映而不是道家仙境或乌托邦,其中既寄托着作者的理想,又是他以隐士心态和诗人情怀来处理人生的一个总结。
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全文:《桃花源记》是陶渊明南村隐居生活的艺术写照,它作于义熙十四年,这一年陶渊明54岁,已经过了13年的隐居生活。《桃花源记》是他以往田园诗的高度概括和归隐体验的诗意升华,是他对南村生活的一次集中的艺术反映而不是道家仙境或乌托邦,其中既寄托着作者的理想,又是他以隐士心态和诗人情怀来处理人生的一个总结。
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无名的神:陶渊明诗歌的精神形态
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作者:
雷文学 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 陶渊明 无名的神
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描述:富于哲思的大诗人的作品往往有一个显明的精神形态。陶渊明的诗歌所体现的主导思想既不 是佛家的,也不是道家的,当然更不是儒家反映民生现实的诗篇。他的诗歌的精神形态似乎是散漫的;然 而,正是他的诗歌在表达对生命的感激、对生命体验的真诚、对生命表达的纯粹上,在中国古代鲜有匹敌,以至于逼近现代生命哲学。从这个
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全文:富于哲思的大诗人的作品往往有一个显明的精神形态。陶渊明的诗歌所体现的主导思想既不 是佛家的,也不是道家的,当然更不是儒家反映民生现实的诗篇。他的诗歌的精神形态似乎是散漫的;然 而,正是他的诗歌在表达