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陶渊明的幸福生活
作者: 邱家兴  来源:寿光日报 年份:2003 文献类型 :报纸
描述:太阳在明净的天空火辣辣地照着,绿莹莹的树木和庄稼,在一片颤动的蜃气里轻盈地摇荡,轻柔地呼吸。几只白鹭在明净的水田边默默散步,忽而又贴着水面飞上晴空;四周偶尔传来几声小鸟的歌唱,而纺织娘的唧唧声却遍于四。苍翠的山峦时隐时现,山坡下开满了火红的杜鹃和雪白的栀子花,空气中传来阵阵清新的幽香。不时有微风掠
全文:太阳在明净的天空火辣辣地照着,绿莹莹的树木和庄稼,在一片颤动的蜃气里轻盈地摇荡,轻柔地呼吸。几只白鹭在明净的水田边默默散步,忽而又贴着水面飞上晴空;四周偶尔传来几声小鸟的歌唱,而纺织娘的唧唧声却遍于四。苍翠的山峦时隐时现,山坡下开满了火红的杜鹃和雪白的栀子花,空气中传来阵阵清新的幽香。不时有微风掠
冈村繁对陶渊明仕隐评价客观性之质疑
作者: 周薇  来源:焦作工学院学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 仕隐  冈村繁  文化阐释  陶渊明  评价预设  客观性 
描述:历史上对陶渊明的入仕及其归隐顺序有争议。日本的冈村繁先生糅合了陶澍与朱自清两家之说 ,并站在现代人际关系的立场上 ,以日本文化为标准去解释陶渊明的仕隐经历 ,得出了陶渊明是不负责任、背信逐利的假隐士的结论。本文认为他的评价预设及其取证、论证存在非客观的问题。
全文:历史上对陶渊明的入仕及其归隐顺序有争议。日本的冈村繁先生糅合了陶澍与朱自清两家之说 ,并站在现代人际关系的立场上 ,以日本文化为标准去解释陶渊明的仕隐经历 ,得出了陶渊明是不负责任、背信逐利的假隐士的结论。本文认为他的评价预设及其取证、论证存在非客观的问题。
“草露寄穷巷,甘以辞华轩”——陶渊明后期生活、事迹评论
作者: 高建新  来源:集宁师专学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词:   田园    躬耕  陶渊明 
描述:陶渊明从 42 -63岁时 ,开始了长达二十余年的躬耕、隐居生活。越是到晚年 ,陶渊明的生活越是艰难 ,甚至连勉强糊口难以为继了。陶渊明生命最后的日子 ,也是他一生遭遇最为艰难困苦的日子。带着遗憾、也带着无比的欣慰 ,饱经忧患的一代伟大诗人就这样在贫病交加中永远离开了这个他深深热爱的世界
全文:陶渊明从 42 -63岁时 ,开始了长达二十余年的躬耕、隐居生活。越是到晚年 ,陶渊明的生活越是艰难 ,甚至连勉强糊口难以为继了。陶渊明生命最后的日子 ,也是他一生遭遇最为艰难困苦的日子。带着遗憾、也带着无比的欣慰 ,饱经忧患的一代伟大诗人就这样在贫病交加中永远离开了这个他深深热爱的世界
陶渊明的悲剧人生及审美超越
作者: 陈明燕  来源:武汉大学 年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 审美超越  陶渊明  田园诗  悲剧意识  美学品格 
描述:陶渊明是中国历史上一位伟大的诗人,他的作品在中国乃至世界产生了深远的影响.作为一名对"美"有深刻领悟力的诗人,陶渊明在中国文化中上在很多方面已然成为后世文人难以逾越的高峰:清新自然的田园诗情;平淡宁静的艺术境界;高旷清远的理想人格以及超然物外的审美心境
全文:陶渊明是中国历史上一位伟大的诗人,他的作品在中国乃至世界产生了深远的影响.作为一名对"美"有深刻领悟力的诗人,陶渊明在中国文化中上在很多方面已然成为后世文人难以逾越的高峰:清新自然的田园诗情;平淡宁静的艺术境界;高旷清远的理想人格以及超然物外的审美心境
陶渊明的幸福生活
作者: 邱家兴  来源:寿光日报 年份:2003 文献类型 :报纸
描述:在心里憋了几天之后,他告诉了翟夫人:“通儿妈,我想去奔妹妹的丧。”“可怎么去呀?你现在是公家的人,怎么离得开县衙?”“反正庄稼收上来了,不如把这个官辞掉算了!”陶渊明怯生生地说。“县令可是要干六年的,你还没干上三个月又想辞,算怎么回事啊?”“我这个人就喜欢自由自在,饱食而遨游,在这死气沉沉的衙门里
全文:在心里憋了几天之后,他告诉了翟夫人:“通儿妈,我想去奔妹妹的丧。”“可怎么去呀?你现在是公家的人,怎么离得开县衙?”“反正庄稼收上来了,不如把这个官辞掉算了!”陶渊明怯生生地说。“县令可是要干六年的,你还没干上三个月又想辞,算怎么回事啊?”“我这个人就喜欢自由自在,饱食而遨游,在这死气沉沉的衙门里
论《桃花源记》与陶渊明的归隐体验
作者: 张维  来源:湖州师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》  归隐  体验  陶渊明 
描述:《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。一般认为《桃花源记》反映了陶渊明“乌托邦”的社会理想。然而,从这篇散文中,我们还能看出它在一定程度上反映了作者对归隐的体验。在写作年代上,《桃花源记》写于陶渊明对归隐已深有体会的晚年;内容上,字里行间流露着他对归隐的感受;此外,其朴拙平淡的表现手法也反映出他朴素的
全文:《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。一般认为《桃花源记》反映了陶渊明“乌托邦”的社会理想。然而,从这篇散文中,我们还能看出它在一定程度上反映了作者对归隐的体验。在写作年代上,《桃花源记》写于陶渊明对
陶渊明田园诗与《诗经》农事诗之承传——《诗经》与陶渊明之渊源关系探讨(二)
作者: 范学新  来源:伊犁师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 农事诗  田园诗 
描述:》与陶渊明之间,这种文化的穿透力有着极为清晰的表现:他们歌咏农村生活的愉悦、表达对农业的高度重视、描写
全文:》与陶渊明之间,这种文化的穿透力有着极为清晰的表现:他们歌咏农村生活的愉悦、表达对农业的高度重视、描写农民(奴)的艰苦生活、表达对理想田园的渴望——陶渊明的田园诗,渊源于《诗经》的农事诗。
陶渊明研究史论略
作者: 王明辉  来源:河北大学 年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 陶渊明  研究  接受 
描述:本文对历史上从南北朝到清代的各个历史时期的陶渊明研究与接受状态作了条分缕析,力图准确挖掘、深入论证每个历史时期的陶渊明研究与接受不同于其他各期的独特的发展规律。笔者认为,南北朝时期的陶渊明研究,带有明显的重人轻文的偏颇倾向;隋唐五代的陶渊明研究,则存在若干重大矛盾,这些矛盾的相互斗争变化,构成该段陶
全文:的显著特点,以后历朝均未超出其研究成就;金、元时期的陶渊明研究大体处于沉寂状态;明代则大有起色,呈现一派回潮景象;清代是陶渊明研究的结穴,其陶渊明研究的方方面面成果不菲,带有集大成的总结性质。历史上陶渊明
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