丰富后的简洁 深刻后的单纯：谈陶渊明的诗风

作者： 王玉英  来源：辽宁师专学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 平实  深刻  韵味  自然 

描述：陶渊明的诗篇,在平实素朴的语言中总是透出一股质朴、淡雅的芬芳,有的还闪耀着哲理的光辉,那正是一种丰富后的简洁,深刻后的单纯。平实乃至拙朴的语言表象下,却遮掩不住内在的睿智和淳厚的韵味。

全文：陶渊明的诗篇,在平实素朴的语言中总是透出一股质朴、淡雅的芬芳,有的还闪耀着哲理的光辉,那正是一种丰富后的简洁,深刻后的单纯。平实乃至拙朴的语言表象下,却遮掩不住内在的睿智和淳厚的韵味。

田园绿酒成诗，半醉之语绕梁－小议陶渊明和酒

作者： 宁媛媛  来源：现代语文 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 酒  陶渊明  田园诗 

描述：田园绿酒成诗，半醉之语绕梁－小议陶渊明和酒

田园绿酒成诗，半醉之语绕 一一小议陶渊明和酒

作者： 宁媛媛  来源：现代语文·文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：本文围绕陶渊明的田园诗，从真实的酒、虚幻的酒（即梦想中的世界）和文本意义上的半醉之言三个角度，详细分析了文学和酒的关系，它是诗人忘忧的需要，是其“猛志”的转化，更是陶诗鲜明的标志。

全文：本文围绕陶渊明的田园诗，从真实的酒、虚幻的酒（即梦想中的世界）和文本意义上的半醉之言三个角度，详细分析了文学和酒的关系，它是诗人忘忧的需要，是其“猛志”的转化，更是陶诗鲜明的标志。

田园绿酒成诗,半醉之语绕梁：小议陶渊明和酒

作者： 宁媛媛  来源：现代语文：上旬．文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 酒  陶渊明  田园诗 

描述：本文围绕陶渊明的田园诗,从真实的酒、虚幻的酒（即梦想中的世界）和文本意义上的半醉之言三个角度,详细分析了文学和酒的关系,它是诗人忘忧的需要,是其＂猛志＂的转化,更是陶诗鲜明的标志。

全文：本文围绕陶渊明的田园诗,从真实的酒、虚幻的酒（即梦想中的世界）和文本意义上的半醉之言三个角度,详细分析了文学和酒的关系,它是诗人忘忧的需要,是其＂猛志＂的转化,更是陶诗鲜明的标志。

我心中的陶渊明

作者：暂无 来源：城市快报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：酒开芳颜。你欣然地右手执卷，左手牵壶，在桃花源中五柳后的小居，这片清丽的山水田园，你微醉的身形挪移着，

全文：酒开芳颜。你欣然地右手执卷，左手牵壶，在桃花源中五柳后的小居，这片清丽的山水田园，你微醉的身形挪移着，

陶渊明归田后的喜与悲

作者： 白云  来源：中国西部科技 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐原因  情感变化 

描述：诗人陶渊明不满现实和黑暗的官场,追求身心的闲旷,归隐田园,回归自然,他亲事耕作,寄情山水,找到自己精神的真正归宿,满怀着喜悦的心情享受着他的归隐生活。然而由于自身刚直绝俗,离开只是对现实的愤慨,他以归隐来对抗社会现实,是一种被欣喜掩盖着的悲凉。

全文：诗人陶渊明不满现实和黑暗的官场,追求身心的闲旷,归隐田园,回归自然,他亲事耕作,寄情山水,找到自己精神的真正归宿,满怀着喜悦的心情享受着他的归隐生活。然而由于自身刚直绝俗,离开只是对现实的愤慨,他以归隐来对抗社会现实,是一种被欣喜掩盖着的悲凉。

惊醒与沉醉：阮籍《咏怀诗》与陶渊明《饮酒二十首》之比较

作者： 和杰艳  来源：剑南文学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明《饮酒二十首》  惊醒  阮籍《咏怀诗》  沉醉 

描述：阮籍与陶渊明是多方面反映两位作者思想生活状况的作品,它们拥有非常相似的创作背景和创作动机,但由于一些原因,两组诗的差别也较明显.

全文：阮籍与陶渊明是多方面反映两位作者思想生活状况的作品,它们拥有非常相似的创作背景和创作动机,但由于一些原因,两组诗的差别也较明显.

陶渊明为何专弹无弦琴？

作者： 刘隆有  来源：传奇故事：百家讲坛中旬 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 无弦琴  陶渊明  诗意  读书  《五柳先生传》  喝酒 

描述：陶渊明生平有两个爱好：喝酒、读书，喝酒每喝必醉，读书则不求甚解，这在《五柳先生传》中有着诗意盎然的描摹。其实，陶渊明还特痴迷于弹琴。

全文：陶渊明生平有两个爱好：喝酒、读书，喝酒每喝必醉，读书则不求甚解，这在《五柳先生传》中有着诗意盎然的描摹。其实，陶渊明还特痴迷于弹琴。

陶渊明归隐田园的原因

作者： 梁广效  来源：大众文艺 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  陶渊明  原因 

描述：由于门阀制度的存在,陶渊明虽怀有兼济天下大济苍生的壮志,他理想的梦幻注定会破灭。他隐退守拙的原因,可归结为两点:一是陶渊明本性使然,一是社会现实使然。陶渊明的归隐是真隐,是一种人生的选择,是一种对"举世皆浊"、"众人皆醉"的厌恶。

全文：由于门阀制度的存在,陶渊明虽怀有兼济天下大济苍生的壮志,他理想的梦幻注定会破灭。他隐退守拙的原因,可归结为两点:一是陶渊明本性使然,一是社会现实使然。陶渊明的归隐是真隐,是一种人生的选择,是一种对"举世皆浊"、"众人皆醉"的厌恶。

求真,还是解构后的肆意涂抹?：再论《尘几录一陶渊明与手抄本文化研究》的几个问题

作者： 田晋芳  来源：九江学院学报（哲学社会科学版） 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 解构  隐士文化  陶渊明  后现代主义  身份认同 

描述：以独特的视角与大胆的否定评价在新世纪的陶渊明研究中备受瞩目.但作者田晓菲其实是以颠覆陶渊明的崇高形象为预设,凭借少数陶集版本的异文进行的肆意曲解.除了已揭示的问题,该书还在陶渊明的隐士身份的体认上,及诗人"任真自得"的人格个性及中国文化特征的定位上,暴露出严重的失误.其理论方法的背后,隐藏着的是西方

全文：以独特的视角与大胆的否定评价在新世纪的陶渊明研究中备受瞩目.但作者田晓菲其实是以颠覆陶渊明的崇高形象为预设,凭借少数陶集版本的异文进行的肆意曲解.除了已揭示的问题,该书还在陶渊明的隐士身份的体认上,及诗人"任真自得"的人格个性及中国文化特征的定位上,暴露出严重的失误.其理论方法的背后,隐藏着的是西方后现代主义的思想倾向.