陶渊明《闲情赋》接受论研究及启示

作者： 蒋金华  来源：铜仁职业技术学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 期待视野  闲情赋  读者  接受美学  召唤结 

描述：关于陶渊明的《闲情赋》的主旨研究,自梁代始就聚讼不断,至今未能得到一致的见解。本文运用"接受美学"中的交流、期待视野、召唤结构的原理来分析和研究《闲情赋》的接受过程,论证了"接受美学"对中国古代文学研究的作用,阐述了它的重要意义。

全文：关于陶渊明的《闲情赋》的主旨研究,自梁代始就聚讼不断,至今未能得到一致的见解。本文运用"接受美学"中的交流、期待视野、召唤结构的原理来分析和研究《闲情赋》的接受过程,论证了"接受美学"对中国古代文学研究的作用,阐述了它的重要意义。

一段无法安放的青春：读陶渊明《闲情赋》

作者： 查紫阳  来源：山东文学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 现实  想象  闲情赋  陶渊明  单相思 

描述：晋宋之际,陶渊明撰万古流芳之《闲情赋》,真挚地描摹了单恋之悲喜。其优美之极的诗境,其十愿十悲的超凡想象,影响后人至深。

全文：晋宋之际,陶渊明撰万古流芳之《闲情赋》,真挚地描摹了单恋之悲喜。其优美之极的诗境,其十愿十悲的超凡想象,影响后人至深。

模拟与寄托:陶渊明《闲情赋》述评

作者： 杨满仁  来源：九江学院学报·哲学社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 述评  闲情赋  陶渊明 

描述：本文将历来对此赋的评价归纳为三说:纵情说、正情说、寄托说。理解此赋主旨的关键是回到文本,将之视为诗人陶渊明在模拟前人作品中以生命印证生命的方式所完成的生命和情感的体验。

全文：本文将历来对此赋的评价归纳为三说:纵情说、正情说、寄托说。理解此赋主旨的关键是回到文本,将之视为诗人陶渊明在模拟前人作品中以生命印证生命的方式所完成的生命和情感的体验。

从三篇辞赋中浅析陶渊明的心路历程

作者： 吴家杨  来源：湖北经济学院学报（哲学社会科学版） 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 心路历程  陶渊明  辞赋 

描述：陶渊明是我国文学史上具有重大影响的诗人,也是一位杰出的辞赋作家.他的三篇辞赋是在他人生的不同阶段所做的.通过分析这三篇辞赋,我们可以大致勾勒出陶渊明一生的心路历程.

全文：陶渊明是我国文学史上具有重大影响的诗人,也是一位杰出的辞赋作家.他的三篇辞赋是在他人生的不同阶段所做的.通过分析这三篇辞赋,我们可以大致勾勒出陶渊明一生的心路历程.

试论占文教学中情景交融之探究与迁移——以陶渊明辞赋《归去来兮辞并序》为例

作者： 张玉平  来源：当代教育论坛(下半月) 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：试论占文教学中情景交融之探究与迁移——以陶渊明辞赋《归去来兮辞并序》为例

试论古文教学中情景交融之探究与迁移：以陶渊明辞赋《归去来兮辞并序》为例

作者： 张玉平  来源：当代教育论坛(教学研究) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 迁移拓展  情景交融  陶渊明  缘诗探径 

描述：《归去来兮辞并序》是陶渊明辞赋中的经典之一。陶渊明以诗心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束、宁静淡泊的日常生活细节的再现和风轻云淡、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由的诗意生存,也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲情怀。文章意在以妙景栖情为视角,探究文本清水出芙蓉

全文：《归去来兮辞并序》是陶渊明辞赋中的经典之一。陶渊明以诗心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束、宁静淡泊的日常生活细节的再现和风轻云淡、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由的诗意生存,也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲情怀。文章意在以妙景栖情为视角,探究文本清水出芙蓉,天然去雕饰之情景交融的艺术特色,试图缘诗探径,在拓展中夯实情景交融。

试论古文教学中情景交融之探究与迁移：以陶渊明辞赋《归去来兮辞并序》为例

作者： 张玉平  来源：当代教育论坛 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 迁移拓展  情景交融  陶渊明  缘诗探径 

描述：是陶渊明辞赋中的经典之一.陶渊明以诗心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束、宁静淡泊的日常生活细节的再现和风轻云淡、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由的诗意生存,也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲情怀.文章意在以妙景栖情为视角,探究文本"清水出芙蓉,天然去雕饰"之

全文：是陶渊明辞赋中的经典之一.陶渊明以诗心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束、宁静淡泊的日常生活细节的再现和风轻云淡、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由的诗意生存,也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲情怀.文章意在以妙景栖情为视角,探究文本"清水出芙蓉,天然去雕饰"之情景交融的艺术特色,试图缘诗探径,在拓展中夯实情景交融.

论陶渊明诗文创作对文学“自娱”功能的回归

作者： 张婧 张蕾  来源：内蒙古民族大学学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 自娱  陶渊明  诗文创作 

描述：文学自娱功能是文学与生俱来的特性。陶渊明在《五柳先生传》中说五柳先生常著文章以自娱,颇示己志,忘怀得失酣觞赋诗,以乐其志,言其赋诗著文与饮酒相同,而不是为了荣利得失。这种说法虽非首创,但仍对后世产生了一定的影响。

全文：文学自娱功能是文学与生俱来的特性。陶渊明在《五柳先生传》中说五柳先生常著文章以自娱,颇示己志,忘怀得失酣觞赋诗,以乐其志,言其赋诗著文与饮酒相同,而不是为了荣利得失。这种说法虽非首创,但仍对后世产生了一定的影响。

独善其身与兼善天下：陶渊明与欧阳修之比较

作者： 杨素萍  来源：湖南社会科学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 独善其身  欧阳修  陶渊明  兼善天下 

描述：陶渊明与欧阳修由于所处的世道不同、禀赋性格不同,分别走了独善其身与兼善天下的道路,一个在桃花源里找到了精神归宿,一个在三不朽中找到了人生的意义。

全文：陶渊明与欧阳修由于所处的世道不同、禀赋性格不同,分别走了独善其身与兼善天下的道路,一个在桃花源里找到了精神归宿,一个在三不朽中找到了人生的意义。

陶渊明为何情钟刘子骥

作者： 魏红星  来源：山花 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 求真  士不遇  桃花源记  晋代  山泽  士群体  乡土观念  陶渊明  隐士  思想影响 

描述：真风告逝,大伪斯兴（《感士不遇赋并序》[1]）,陶渊明因为不满黑暗现实而最终隐居家园躬耕自资。在艰苦劳作之余,他时常怀念那些不问富贵、一心求真的隐士。这些隐士多是晋代以前的人;晋代隐士群体中得到推许的,唯有出现在《桃花源记》中的刘子骥。晋

全文：真风告逝,大伪斯兴（《感士不遇赋并序》[1]）,陶渊明因为不满黑暗现实而最终隐居家园躬耕自资。在艰苦劳作之余,他时常怀念那些不问富贵、一心求真的隐士。这些隐士多是晋代以前的人;晋代隐士群体中得到推许的,唯有出现在《桃花源记》中的刘子骥。晋