检索结果相关分组
- 浅析陶渊明的世界
- 作者： 先灵觉 来源：读书文摘 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 世外桃源 陶渊明
- 描述：陶渊明厌倦了仕宦生活，历经十三年的沉浮，终重返田园，实现幼时最初的纯真梦想。官场的失意，亦促使着他的诗歌与思想走向阶段性的成熟。
- 全文：陶渊明厌倦了仕宦生活，历经十三年的沉浮，终重返田园，实现幼时最初的纯真梦想。官场的失意，亦促使着他的诗歌与思想走向阶段性的成熟。
- 陶渊明和杜甫的房子问题
- 作者： 倪方六 来源：读书文摘 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 清风高节 绿李 柴桑 采菊东篱下 乾元二年 旧唐书 为五斗米折腰 义熙 大树下 富人区
- 描述：房子问题关系到人们能否安居乐业，因而古往今来一直备受关注。在中国历史上，名人置业的轶事颇多，其中影响最大的有两个人：一位是东晋的陶渊明，另一位是唐朝的杜甫。前者住到了“世外桃源”，为后人羡慕嫉妒恨；后者在成都建了一处“草堂”，成了买不起房的象征。其实，这是两个被我们“误读”了千年的史实。 陶渊明为啥
- 全文：房子问题关系到人们能否安居乐业，因而古往今来一直备受关注。在中国历史上，名人置业的轶事颇多，其中影响最大的有两个人：一位是东晋的陶渊明，另一位是唐朝的杜甫。前者住到了“世外桃源”，为后人羡慕嫉妒
- 浅谈陶渊明的归隐——由《归去来兮辞》想到的
- 作者： 单雪娇 来源：读书文摘 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山 处世态度 《归去来兮辞》 田园生活 中国古代文人 安之若命 魏晋玄学 精神归宿 穷则 不可奈何
- 描述：“归隐”和“入世”是相对的,“隐”和“仕”都是一种处世态度。儒家提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”,道家则主张“知其不可奈何而安之若命”。陶渊明身上有很深儒家,道家和魏晋玄学的烙印。因此,中国古代有很多的文人内心有归隐之意,心系田园生活,但是身体却深陷官场污浊之中,能真正远离官场闹市、隐身田园,并能
- 全文：“归隐”和“入世”是相对的,“隐”和“仕”都是一种处世态度。儒家提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”,道家则主张“知其不可奈何而安之若命”。陶渊明身上有很深儒家,道家和魏晋玄学的烙印。因此,中国古代有