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陶渊明故里考: 作者： 陶蕾颖 来源：文学与人生 年份：2011 文献类型：期刊 关键词： 《宋书》陶渊明故里中国文学史《晋书》中国历史田园诗《南史》影响力; 描述：陶渊明是中国文学史上第一流的人物，是田园诗的鼻袓。《晋书》、《宋书》、《南史》三部国史都为陶渊明立传，这在中国历史上是绝无仅有的。除此之外，陶渊明的影响力已经跨出国门，走向世界。日本、法国、前苏联、韩国等国都出版了陶渊明的作品和关于他的论著。不仅如此，日本、韩国、前苏联还多次组团到九江陶渊明纪念馆拜; 全文：、韩国也多次组团参加陶学会议。对陶渊明的研究，从颜延之《陶征士诔》算起，至今已有一千五百多年。在漫长的陶渊明学研究中，对陶渊明故里的研究更是呈现出“百花齐放，百家争鸣”之状。关于陶渊明的故里，从宋代

陶渊明诗文与故里考: 作者： 陶蕾颖 来源：文学与人生 年份：2011 文献类型：期刊 关键词： 陶渊明诗文南村柴桑文渊阁颜延之陶渊明研究故里记载南朝四库全书; 描述：陶渊明是中国文学史上第一流的人物,是田园诗的鼻祖。《晋书》、《宋书》、《南史》三部国史都为陶渊明立传,这在中国历史上是绝无仅有的。除此之外,陶渊明的影响力已经跨出国门,走向世界。日本、法国、前苏联、韩国等国都出版了陶渊明的作品和关于他的论著。不仅如此,日本、韩国、前苏联还多次组团到九江陶渊明纪念馆拜; 全文：陶渊明是中国文学史上第一流的人物,是田园诗的鼻祖。《晋书》、《宋书》、《南史》三部国史都为陶渊明立传,这在中国历史上是绝无仅有的。除此之外,陶渊明的影响力已经跨出国门,走向世界。日本、法国、前苏联

陶渊明与菊: 作者： 张清臣 来源：文学与人生 年份：2013 文献类型：期刊; 描述：提到中国田园诗人鼻祖陶渊明,人皆言之爱"斗酒聚比邻","奇文共欣赏,疑义相与析",但陶渊明一生更爱菊,与菊曾结下不解之缘. 我们可以从《饮酒》(其五)"采菊东篱下,悠然见南山"中知晓.高洁的菊花; 全文：提到中国田园诗人鼻祖陶渊明,人皆言之爱"斗酒聚比邻","奇文共欣赏,疑义相与析",但陶渊明一生更爱菊,与菊曾结下不解之缘. 我们可以从《饮酒》(其五)"采菊东篱下,悠然见南山"中知晓.高洁的菊花

陶渊明对后世的影响: 作者： 刘心真 来源：文学与人生 年份：2013 文献类型：期刊; 描述：陶渊明诗歌中所表现的光明高洁的人格和坚决不与黑暗势力同流合污的高尚品质,教育了后人不屈服于权贵,不与庸俗之流为伍.唐代大诗人李白不肯“摧眉折腰事权贵”的傲岸不屈的性格,与陶渊明“不为五斗米折腰; 全文：陶渊明诗歌中所表现的光明高洁的人格和坚决不与黑暗势力同流合污的高尚品质,教育了后人不屈服于权贵,不与庸俗之流为伍.唐代大诗人李白不肯“摧眉折腰事权贵”的傲岸不屈的性格,与陶渊明“不为五斗米折腰

古今隐逸诗人之宗：陶渊明: 作者： 查海波 来源：文学与人生 年份：2013 文献类型：期刊; 描述：魏晋时期是中国思想文化急剧变迁的时代,当时的文人竞尚浮诞,驰骋玄理,专事清谈.这种风气在文学上表现为文学内容空泛,形式主义倾向严重.然而,在这样一个文学贫困的时代里,有一位诗人如同奇葩独放,以其鲜明的色彩和新颖的风格,一洗往日积垢,为文坛注入了新的血液,这位诗人就是陶渊明. 陶渊明,名潜,字元亮,自; 全文：的色彩和新颖的风格,一洗往日积垢,为文坛注入了新的血液,这位诗人就是陶渊明. 陶渊明,名潜,字元亮,自幼生活在浔阳柴桑一个风景秀丽的山村.在大自然的奇山异水之间,陶渊明勤读诗书,为后来的文学创作打下

人生的误会理想的悲歌：浅谈陶渊明辞官之因: 作者： 赵双辉 来源：文学与人生 年份：2013 文献类型：期刊; 描述：一部《世说新语》道尽了魏晋士人的人生悲歌,"魏晋风流",表面的潇洒掩不住内心的孤苦悲凉.政局动荡,社会黑暗,让士人们回归内心,却无意间获得文学的觉醒,一股真性情从精美的字间跃起.而这其间,陶渊明; 全文：一部《世说新语》道尽了魏晋士人的人生悲歌,"魏晋风流",表面的潇洒掩不住内心的孤苦悲凉.政局动荡,社会黑暗,让士人们回归内心,却无意间获得文学的觉醒,一股真性情从精美的字间跃起.而这其间,陶渊明

归去来兮辞：陶渊明心灵苦闷的悲歌: 作者： 王保成 来源：文学与人生 年份：2013 文献类型：期刊; 描述：《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言,陶渊明以诗心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风轻、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀,也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态.《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛、舒展苦闷; 全文：《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言,陶渊明以诗心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风轻、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由

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