灵魂深处的偶遇 ——海亚姆与陶渊明诗歌的主题研究

作者： 罗乐  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  主题研究  海亚姆  陶渊明 

描述：海亚姆与陶渊明这两位不同民族、时代的诗人,其诗歌主题却颇有一种惺惺相惜之同感.本文将对陶渊明与海亚姆的诗歌作主题研究,引入比较文学理论找出二者诗歌主题上的相似之处,结合两个民族的时代背景、传统文化和审美心理的差异对两者诗歌主题同中之异的原因作出解释.

全文：海亚姆与陶渊明这两位不同民族、时代的诗人,其诗歌主题却颇有一种惺惺相惜之同感.本文将对陶渊明与海亚姆的诗歌作主题研究,引入比较文学理论找出二者诗歌主题上的相似之处,结合两个民族的时代背景、传统文化和审美心理的差异对两者诗歌主题同中之异的原因作出解释.

陶渊明田园诗的思想内容

作者： 汪小琴  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗  思想内容 

描述：陶渊明以田园景色和田园生活为题材,进行大量的田园诗歌创作,开创了中国古典诗歌的一个新流派——田园诗派,历来论诗的人都把他看作"田园诗人"或"隐逸诗人".钟嵘更称其为"古今隐逸诗人之宗也."陶渊明的田园诗虽取材田园,其实际意义早已超出田园领域,以崭新的思想内容卓立于诗坛,思想达到了一个崭新的高度,为中

全文：陶渊明以田园景色和田园生活为题材,进行大量的田园诗歌创作,开创了中国古典诗歌的一个新流派——田园诗派,历来论诗的人都把他看作"田园诗人"或"隐逸诗人".钟嵘更称其为"古今隐逸诗人之宗也."陶渊明

陶渊明“归”情浅析

作者： 李欣  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  归乡  陶渊明 

描述：东晋诗人陶渊明以念归之情闻名于世,其影响渗透在中国文化的方方面面,最终成为中国文化的一个符号象征.诗人真正“归”情所指何方,是否如其所愿实现归的理想,本文将在诗歌精读的基础上细加探讨,探寻陶渊明归心所向的世界.

全文：东晋诗人陶渊明以念归之情闻名于世,其影响渗透在中国文化的方方面面,最终成为中国文化的一个符号象征.诗人真正“归”情所指何方,是否如其所愿实现归的理想,本文将在诗歌精读的基础上细加探讨,探寻陶渊明归心所向的世界.

论苏过对陶渊明人生态度的接受：仕隐矛盾：从安贫乐道到箪瓢心

作者： 段京雨  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 人生态度  仕隐矛盾  陶渊明  苏过  接受 

描述：通过苏过的人生经历、相关作品及权威研究资料，我们发现他的文学作品（以诗歌为主）带有对陶渊明“接受”的内容。加之以陶渊明作为中国文人的一个杰出代表，其文学作品、思想精神已具有的“文化符号”的意义，并为后世文人所追随。本文试着从仕隐矛盾论苏过对陶渊明人生态度的接受，以寄笔者对“和陶诗”研究的兴趣所在。

全文：通过苏过的人生经历、相关作品及权威研究资料，我们发现他的文学作品（以诗歌为主）带有对陶渊明“接受”的内容。加之以陶渊明作为中国文人的一个杰出代表，其文学作品、思想精神已具有的“文化符号”的意义，并为后世文人所追随。本文试着从仕隐矛盾论苏过对陶渊明人生态度的接受，以寄笔者对“和陶诗”研究的兴趣所在。

简析苏轼对陶渊明的心理认同

作者： 许铃昕  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 乌台诗案  陶渊明  和陶诗  苏轼 

描述：文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景，阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段，是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明，他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明，“学陶”“和陶”，但不趋同、不模仿，而是以陶渊明为知己。

全文：文中分析了苏轼对陶渊明的心里认同的时代背景和思想背景，阐述了苏轼对陶渊明的认同经历不同阶段，是一个由浅入深的过程。同时分析了苏轼对陶渊明的认同是是经其解读的陶渊明，他们有着本质上的差异。文中最后总结了苏轼一生推崇、师法陶渊明，“学陶”“和陶”，但不趋同、不模仿，而是以陶渊明为知己。

论陶渊明是否“五柳先生”

作者： 韦珮珮  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 自传  陶渊明  《五柳先生传》  五柳先生 

描述：《五柳先生传》是否是陶渊明的自传以及陶渊明是否是“五柳先生”是陶渊明研究中始终存在争议的两个问题，也影响了后世人对陶渊明及《五柳先生传》的看法。实际上，《五柳先生传》是陶渊明精神世界的自传，但“五柳先生”形象并非陶渊明本人。

全文：《五柳先生传》是否是陶渊明的自传以及陶渊明是否是“五柳先生”是陶渊明研究中始终存在争议的两个问题，也影响了后世人对陶渊明及《五柳先生传》的看法。实际上，《五柳先生传》是陶渊明精神世界的自传，但“五柳先生”形象并非陶渊明本人。

浅论陶渊明、谢灵运不同的自然观

作者： 王斐  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  自然观  陶渊明 

描述：陶渊明和谢灵运二人笔下的自然呈现不同风貌.陶渊明敬畏自然,平等对待自然万物,与万物相融,含有生态人文主义的思想；谢灵运将山水作为发泄郁愤、表达情致的心理载体,体现着浓厚的人类中心主义.

全文：陶渊明和谢灵运二人笔下的自然呈现不同风貌.陶渊明敬畏自然,平等对待自然万物,与万物相融,含有生态人文主义的思想；谢灵运将山水作为发泄郁愤、表达情致的心理载体,体现着浓厚的人类中心主义.

陶渊明田园诗在唐代的解读与影响

作者： 张丽霞  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗  唐代 

描述：陶渊明作为山水田园诗的开创者，对后代山水田园诗的创作有着深远的影响。唐代的山水田园诗人无不受陶渊明的影响，他质朴自然的诗风和特立独行的人格气质成为后代文人所追求的创作理想。因此说唐人与陶渊明之间有深层的继承关系。此外，在唐代特定的政治、经济、文化条件下，陶渊明开创的田园诗受到重视也就成为必然。

全文：陶渊明作为山水田园诗的开创者，对后代山水田园诗的创作有着深远的影响。唐代的山水田园诗人无不受陶渊明的影响，他质朴自然的诗风和特立独行的人格气质成为后代文人所追求的创作理想。因此说唐人与陶渊明之间有深层的继承关系。此外，在唐代特定的政治、经济、文化条件下，陶渊明开创的田园诗受到重视也就成为必然。

安贫归自然守道重志节：论陶渊明归隐后的晚年生活

作者： 陶云  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 守道  晚年生活  陶渊明  安贫 

描述：陶渊明归隐后的晚年生活是安贫守道，这种人生态度与中年及归隐之初的态度是有所不同的，既非不事躬耕的士大夫眼中的田园平淡之趣，又非刚脱离官场束缚时的欣然之态。在晚年，陶渊明一方面遭遇贫穷等困苦，另一方面内心受到政治时事的强烈冲击，他依然归于自然、尚道重节的思想心态，构成了中国文人千百年的精神堡垒。

全文：陶渊明归隐后的晚年生活是安贫守道，这种人生态度与中年及归隐之初的态度是有所不同的，既非不事躬耕的士大夫眼中的田园平淡之趣，又非刚脱离官场束缚时的欣然之态。在晚年，陶渊明一方面遭遇贫穷等困苦，另一方面内心受到政治时事的强烈冲击，他依然归于自然、尚道重节的思想心态，构成了中国文人千百年的精神堡垒。

论陶渊明田园诗的大巧若拙之美

作者： 杨静  来源：北方文学(中旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 大巧若拙  陶渊明  田园诗 

描述：大巧若拙作为一种独特的人生智慧，体现了中国人崇尚自然的审美追求，陶渊明的田园诗以其物我相融的境界美、朴素生动的画面美以及直写胸臆的淳真美全面地展现了大巧若拙的审美追求。就其成因而论，道家思想是陶诗自然之美的文化渊源，而当时社会普遍推崇的人格美也是形成陶诗这一审美特征的重要因素。

全文：大巧若拙作为一种独特的人生智慧，体现了中国人崇尚自然的审美追求，陶渊明的田园诗以其物我相融的境界美、朴素生动的画面美以及直写胸臆的淳真美全面地展现了大巧若拙的审美追求。就其成因而论，道家思想是陶诗自然之美的文化渊源，而当时社会普遍推崇的人格美也是形成陶诗这一审美特征的重要因素。