论陶渊明对玄言诗风的审美超越

作者： 边利丰  来源：三峡大学学报(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  达理  玄言诗  体物  田园诗歌 

描述：陶渊明显然受了玄言诗的影响,但其意义在于最终超越了玄言诗,具有了卓然独立的艺术品格。陶诗不仅富有哲思智慧,更具诗性内涵,是阐理、体物、抒情的完美统一。陶诗"质直"、"田家语"的语言运用方式实现了对玄言诗"理过其辞、淡乎寡味"的超越。

全文：陶渊明显然受了玄言诗的影响,但其意义在于最终超越了玄言诗,具有了卓然独立的艺术品格。陶诗不仅富有哲思智慧,更具诗性内涵,是阐理、体物、抒情的完美统一。陶诗"质直"、"田家语"的语言运用方式实现了对玄言诗"理过其辞、淡乎寡味"的超越。

是复古还是超越?：陶渊明“世外桃源”与老子“小国寡民”社会理想之比较

作者： 杨林  来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 老子  “小国寡民”  陶渊明  “世外桃源” 

描述：人们在对陶渊明"世外桃源"社会理想进行评价时,都认为其受到老子"小国寡民"社会理想的影响,甚至判定这种影响是复古的、消极的。若将老子的"小国寡民"社会理想与"世外桃源"的情境进行比较,可以清楚地看出作者笔下的"世外桃源"已经扬弃了老子"小国寡民"社会理想中消极倒退的内容,表达了积极的向往追求,是作者

全文：作者笔下的"世外桃源"已经扬弃了老子"小国寡民"社会理想中消极倒退的内容,表达了积极的向往追求,是作者归隐生活的一种理想境界。显然,"世外桃源"是对"小国寡民"社会理想的超越。

浅说陶渊明的孤独

作者： 张启婷  来源：文学界(理论版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 生死  孤独  陶渊明  思想  感情 

描述：陶渊明历来以隐士彰显,其诗文平淡冲和。但细读陶渊明诗文,倒觉得其文中所体现的更多的是他难以排遣的浓郁的孤独。本文试图从其思想、感情和对生死的关怀方面讨论陶渊明孤独的不可避免和其孤独的体现。

全文：陶渊明历来以隐士彰显,其诗文平淡冲和。但细读陶渊明诗文,倒觉得其文中所体现的更多的是他难以排遣的浓郁的孤独。本文试图从其思想、感情和对生死的关怀方面讨论陶渊明孤独的不可避免和其孤独的体现。

隐逸人格精神“真”义：以陶渊明诗歌及其接受为中心

作者： 徐双  来源：北方文学(下旬) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神  隐逸  价值核心 

描述：隐逸话题既经得起千百年的不断探究而依然令人念念不忘，其中必有值得开掘的、超越时代的富有独特魅力的元素，即隐逸人格精神的最关键的具有区别意义的价值核心——对“归真”的执着追求和不断领悟。以“归真”为核心价值的隐逸人格精神之所以具有超越时代的价值，正是因为它本身就是穿越历史而形成的一个系统。

全文：隐逸话题既经得起千百年的不断探究而依然令人念念不忘，其中必有值得开掘的、超越时代的富有独特魅力的元素，即隐逸人格精神的最关键的具有区别意义的价值核心——对“归真”的执着追求和不断领悟。以“归真”为核心价值的隐逸人格精神之所以具有超越时代的价值，正是因为它本身就是穿越历史而形成的一个系统。

陶渊明田园诗中的理想与现实

作者： 黄三平  来源：现代语文(学术综合) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明田园诗理想现实 

描述：陶渊明田园诗兼具理想之美和现实之真。在陶诗里，田园自然优美，人们抱朴含真，物我相得，充满诗意和美感；诗人任真自得，性爱自然，躬耕多年，对田园生活体会深刻，描写真实鲜活，理想之美与现实之真在陶渊明田园诗中完美统一。这正是后来的田园诗人难以企及之处。

全文：陶渊明田园诗兼具理想之美和现实之真。在陶诗里，田园自然优美，人们抱朴含真，物我相得，充满诗意和美感；诗人任真自得，性爱自然，躬耕多年，对田园生活体会深刻，描写真实鲜活，理想之美与现实之真在陶渊明田园诗中完美统一。这正是后来的田园诗人难以企及之处。

陶渊明开楼

作者：暂无 来源：经济晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明受不了督邮的欺凌，一时性起，不愿为五斗米折腰，写下辞职书后，就匆匆离开了彭泽衙门。真的一朝回到故里，陶渊明困难重重：一则半世多廉洁，清贫如水；二则自动离职，一时断了生计，仅靠先祖遗留下来的少许家业，实是难以维持烟炊。“种豆南山下”，又“草盛豆苗稀”，谈何容易？天有不测风云，一场火灾将数间茅屋化

全文：陶渊明受不了督邮的欺凌，一时性起，不愿为五斗米折腰，写下辞职书后，就匆匆离开了彭泽衙门。真的一朝回到故里，陶渊明困难重重：一则半世多廉洁，清贫如水；二则自动离职，一时断了生计，仅靠先祖遗留下来的少许家业，实是难以维持烟炊。“种豆南山下”，又“草盛豆苗稀”，谈何容易？天有不测风云，一场火灾将数间茅屋化

[0图]陶渊明的幽灵

作者： 鲁枢元  来源：上海：上海文艺出版社 年份：2012 文献类型 ：图书 关键词： 人物研究  陶渊明（365  427）  文学研究 

描述：本书试图借用德里达“幽灵学”的方法研究中国古代诗人陶渊明，将陶渊明定位于“自然的”、“诗性的”幽灵。对应陶渊明的“自然哲学”、“自然诗学”，依次从科技文明、工具理性、回归哲学、消费主义、劳动理念、浪漫主义、农业文明等方面探讨当代人面临的生存困境及超越获拯救的可能，及对人的贪婪的分析与批判。

全文：本书试图借用德里达“幽灵学”的方法研究中国古代诗人陶渊明，将陶渊明定位于“自然的”、“诗性的”幽灵。对应陶渊明的“自然哲学”、“自然诗学”，依次从科技文明、工具理性、回归哲学、消费主义、劳动理念、浪漫主义、农业文明等方面探讨当代人面临的生存困境及超越获拯救的可能，及对人的贪婪的分析与批判。

淡薄渺远 恬静自然：浅论陶渊明的人生哲学及艺术风格

作者： 胡勇  来源：佳木斯教育学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 人生哲学  艺术风格  陶渊明  自然 

描述：陶渊明一生都处于现实与理想的矛盾中,其解决方式是通过自然寻找真趣,在现实的世界里获得生命的超越意义,在宁静平和的田园中追求一种真淳、质朴、与天地精神往来的更加理想的、更加完美的人生,新的理想和新的现实和谐统一。

全文：陶渊明一生都处于现实与理想的矛盾中,其解决方式是通过自然寻找真趣,在现实的世界里获得生命的超越意义,在宁静平和的田园中追求一种真淳、质朴、与天地精神往来的更加理想的、更加完美的人生,新的理想和新的现实和谐统一。

浅谈陶渊明诗作的自然之美

作者： 扈倩英  来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸  自然之美 

描述：东晋陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，也是杰出的田园诗人。陶渊明少年时受传统儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于他所生活的时代注重门阀，庶族寒门出生的人不可能突破门阀制度对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。从二十九岁到三十九岁，他所做的也

全文：，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。从二十九岁到三十九岁，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场

美是自由的象征：陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》其二赏析

作者： 程建虎  来源：古典文学知识 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 名作赏析  象征  陶诗  汉字  视觉印象  诗歌  观照  自由  陶渊明  求道 

描述：先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转志欲长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。 一、 难以忘情的羲皇上人 此诗写于陶渊明于东晋义熙元年（405）辞官彭泽令后的隐居期。诗以议论发端，首四句

全文：、 难以忘情的羲皇上人 此诗写于陶渊明于东晋义熙元年（405）辞官彭泽令后的隐居期。诗以议论发端，首四句为诗歌的第一部分，言自己不能做到孔子训导的“谋道不谋食”、“忧道不忧贫”（《论语·卫灵公》），决心