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《桃花源记》:陶渊明的精神穿越
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作者:
刘黎平 来源:报刊荟萃 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 酸 陶渊明 精神
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描述:1600年前陶渊明笔下的桃花源,如今渺然不可寻觅,"后遂无问津者",何以如此?桃花源此地,地非险峻,路非遥远,也不封闭,"缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林",事实上,因划桨而酸痛的双臂会提醒你路途的遥远。既然能忘记远近,说明路并不远。"渔人甚异之,复前行,欲穷其林",体力还好得很,余勇可贾,可见水流平
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全文:1600年前陶渊明笔下的桃花源,如今渺然不可寻觅,"后遂无问津者",何以如此?桃花源此地,地非险峻,路非遥远,也不封闭,"缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林",事实上,因划桨而酸痛的双臂会提醒你路途的遥远。既然能忘记远近,说明路并不远。"渔人甚异之,复前行,欲穷其林",体力还好得很,余勇可贾,可见水流平稳,没有瀑布漩涡之类,此地不险峻。
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阮籍、陶渊明、李 白
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作者:
孙洪杰 来源:文艺生活·文艺理论 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 李白 饮酒 陶渊明 阮籍
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描述:阮籍、陶渊明、李白三人都与酒结缘。但阮籍饮酒既是天性,更是时代所逼,是大智若愚者的痛苦之饮;陶渊明饮酒是“适意”之饮,体现出陶渊明率性而为的本真;李白饮酒既有陶渊明的率性而为,更多地则是宣泄政治上的不平之鸣!
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全文:阮籍、陶渊明、李白三人都与酒结缘。但阮籍饮酒既是天性,更是时代所逼,是大智若愚者的痛苦之饮;陶渊明饮酒是“适意”之饮,体现出陶渊明率性而为的本真;李白饮酒既有陶渊明的率性而为,更多地则是宣泄政治上的不平之鸣!
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酒与人生:论陶渊明的饮酒诗
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作者:
褚红红 来源:东京文学 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 酒 陶渊明 自我解脱 自我陶醉
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描述:陶渊明的一生,与酒有着不解之缘。在生活中,他与酒相伴,并且写了大量的饮酒诗,把酒和文人的生活情趣联系起来。然而,醉翁之意不在酒,饮酒只不过是一种疏解忧愁烦恼、暂时忘却世事的表象,其实质是通过饮酒获得自我的解脱和精神的救赎。追求理想的人生境界。
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全文:陶渊明的一生,与酒有着不解之缘。在生活中,他与酒相伴,并且写了大量的饮酒诗,把酒和文人的生活情趣联系起来。然而,醉翁之意不在酒,饮酒只不过是一种疏解忧愁烦恼、暂时忘却世事的表象,其实质是通过饮酒获得自我的解脱和精神的救赎。追求理想的人生境界。
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《饮酒》(其五)不足以证明陶渊明不情愿出仕
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作者:
熊言安 来源:中学语文教学 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 晋宋易代 饮酒 陶渊明 诗序 逯钦立 政治态度 证明 桓玄 入世情怀 人教版
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描述:孟子说:"颂其诗,读其书,不知其人,可乎?"人教版教参在研讨"陶渊明《饮酒》(其五)诗中的"而无车马喧"与"心远地自偏"时认为:"为了生
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全文:孟子说:"颂其诗,读其书,不知其人,可乎?"人教版教参在研讨"陶渊明《饮酒》(其五)诗中的"而无车马喧"与"心远地自偏"时认为:"为了生
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陶渊明的精神生态景观
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作者:
张治国 来源:中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 淡泊名利 顺应自然 精神生态 陶渊明 安贫乐道
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描述:对于生命个体而言,精神生态是由诸多元素构成、具有内在能量吞吐转换机制的精神活动系统。陶渊明精神生态景观主要为"质性自然"、文化熏染与躬耕实践等因素所催生,并通过安贫乐道的欣然、淡泊名利的超然和对待
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全文:对于生命个体而言,精神生态是由诸多元素构成、具有内在能量吞吐转换机制的精神活动系统。陶渊明精神生态景观主要为"质性自然"、文化熏染与躬耕实践等因素所催生,并通过安贫乐道的欣然、淡泊名利的超然和对待
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自由是一颗藏在心中的种子:陶渊明《饮酒》
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作者:暂无 来源:辅导员 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 不自由 东晋 饮酒 审美需求 陶渊明 隐士 粉丝 特殊群体 种子 山林
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描述:【闲言碎语】据说东晋时最流行的做法是到幽美的山林中当一名隐士,显得自己低调又有深度,还能赢得粉丝们的崇敬和敬仰。那些想遁世、想成仙、想研学的学者,或者有强烈审美需求的特殊群体,通通到大山里隐居起
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全文:【闲言碎语】据说东晋时最流行的做法是到幽美的山林中当一名隐士,显得自己低调又有深度,还能赢得粉丝们的崇敬和敬仰。那些想遁世、想成仙、想研学的学者,或者有强烈审美需求的特殊群体,通通到大山里隐居起
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“见”南山还是“望”南山?:谈陶渊明《饮酒》(其五)的诗眼
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作者:
孙绍振 来源:语文建设 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 南山 不自由 境界 世界诗歌 诗眼 饮酒 梦溪笔谈 陶渊明 王国维 无心
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描述:中国古典诗话有“以一字论工拙”的传统,这在世界诗歌史上可能是独一无二的。为了陶渊明“悠然见南山”中的“见”字,从沈括《梦溪笔谈》、苏轼《东坡志林》一直到王国维《人间词话》,争论了八九百年。这里有一个主要原因,那就是宋人发现的一个版本,并不是悠然“见”南山,而是悠然“望”南山。 言“见”字妙者,以东坡
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全文:中国古典诗话有“以一字论工拙”的传统,这在世界诗歌史上可能是独一无二的。为了陶渊明“悠然见南山”中的“见”字,从沈括《梦溪笔谈》、苏轼《东坡志林》一直到王国维《人间词话》,争论了八九百年。这里有一个主要原因,那就是宋人发现的一个版本,并不是悠然“见”南山,而是悠然“望”南山。 言“见”字妙者,以东坡为代表,认为精彩在“偶然”:“采菊之次,偶然见之,初不用意,而境与意会,故可喜也。
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陶渊明留下的遗产
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作者:
陈百川 来源:东西南北 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 遗产 九江市 五斗米 桃花源记 江州祭酒 饮酒 陶渊明 彭泽县 田园诗人 十三年
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描述:国人不知陶渊明者大概极少,真知陶渊明者却也不多。知者,知其名声极大;不知者,他为何有这么大的名声。说起陶渊明其人其事,实在没有什么轰轰烈烈的事功,而尽是些琐碎的小事,诸如“不能为五斗米折腰”、“好读书不求甚解”,赋《归去来兮辞》、著《桃花源记》,喜饮酒、其诗酒味浓郁,爱菊花、或被尊为菊花之神……然而
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全文:书不求甚解”,赋《归去来兮辞》、著《桃花源记》,喜饮酒、其诗酒味浓郁,爱菊花、或被尊为菊花之神……然而也正是缘于这些琐事,陶渊明获得了极高的赞誉,被称作六朝名士最后一抹灿烂的晚霞,被推作与屈原、杜甫
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陶渊明劝学的故事
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作者:暂无 来源:中小企业管理与科技(中旬刊) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 田园 晋代 饮酒 少年 勤学 陶渊明 辍学 读书 彭泽 学识
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描述:我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽令退居田园后过着自耕自种,饮酒赋诗的恬淡的生活。相传,一天,有个少年前来向他求教,说:"陶先生,我十分敬佩你渊博的学识,很想知道你少年时读书的妙法,敬请传授,晚辈不胜感激。"
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全文:我国晋代大诗人陶渊明辞去彭泽令退居田园后过着自耕自种,饮酒赋诗的恬淡的生活。相传,一天,有个少年前来向他求教,说:"陶先生,我十分敬佩你渊博的学识,很想知道你少年时读书的妙法,敬请传授,晚辈不胜感激。"
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陶渊明的精神境界
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作者:暂无 来源:泰山晨刊 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:□尘尘埃埃在封建社会,读书做官是知识分子的惟一出路,车马盈门、荣华富贵、光宗耀祖是天经地义的理念。晋代的陶渊明却是与其相违背的另类,他弃官退隐、离经叛道之心在《结庐在人境》《归去来兮辞》等作品中表露无遗。“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还
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全文:□尘尘埃埃在封建社会,读书做官是知识分子的惟一出路,车马盈门、荣华富贵、光宗耀祖是天经地义的理念。晋代的陶渊明却是与其相违背的另类,他弃官退隐、离经叛道之心在《结庐在人境》《归去来兮辞》等作品中表露无遗。“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还