检索结果相关分组
- 自我放逐者的旷达之歌——试论中古时代隐逸文化及比较阮籍与陶渊明之隐逸人格特征
- 作者： 王迎春 来源：池州师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸人格 陶渊明 隐逸文化 阮籍
- 描述：中古魏晋时代政治动荡 ,具有典型的乱世特征 ,因而士子隐逸成风 ,遂形成了这一时代重要时代特征之一的隐逸文化。在这些隐士中 ,阮籍与陶渊明是其中最有成就而且具有相似之处的两位诗人 ,陶渊明的创作与精神风貌在某种程度上继承了阮籍的思想理念。本文试通过分析中古时代隐逸文化特征及阮籍、陶渊明的隐逸生活形态
- 全文：中古魏晋时代政治动荡 ,具有典型的乱世特征 ,因而士子隐逸成风 ,遂形成了这一时代重要时代特征之一的隐逸文化。在这些隐士中 ,阮籍与陶渊明是其中最有成就而且具有相似之处的两位诗人 ,陶渊明的创作与精神风貌在某种程度上继承了阮籍的思想理念。本文试通过分析中古时代隐逸文化特征及阮籍、陶渊明的隐逸生活形态及作品创作来阐释二人共同的隐逸人格特征
- 论鲍照对同时代诗人陶渊明诗歌的继承与创新
- 作者： 上田武 李寅生 来源：鞍山社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 思想感情 生活方式 东晋时期 陶渊明 鲍照 继承关系 创新
- 描述：陶渊明(365-427)是中国历史上第一位具有隐士和诗人双重身份的人物，诗人的晚年并没有离开故乡浔阳，他在那里度过了后半生。在六十三岁去世时，陶渊明作为当时刘宋王朝的人物，其所留下的双重特征，成为了一个极有兴趣的问题。为什么在陶渊明死后约半个世纪的时间里，他的飘逸高洁的隐士一面为世人所瞩目，而他的诗
- 全文：了一个极有兴趣的问题。为什么在陶渊明死后约半个世纪的时间里，他的飘逸高洁的隐士一面为世人所瞩目，而他的诗文则显得并无特别奇矫之处，虽极具
- “无弦琴”的认同与启示（下篇）：论陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之后的继承与发展
- 作者： 盂二冬 来源：国学研究辑刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 书画理论 处世态度 佛教禅学理论 “无弦琴” 陶渊明 唐代
- 描述：沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话，未必符合陶渊明生活的实际情况，但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同，并给人们带来许许多多的思考与启示。本文下篇，从七个方面论述了陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之後的继承与发展。前五个方面，是在唐代已有内涵的基础上，又有新的开拓与发展。“无弦
- 全文：，“无弦琴”又被引入到“心学”的思考之中，成为理学家“心学”的一条重要途径，此其四。从“成”与“亏”、“无弦”与“无琴”、“旷达”与“非旷达”等角度，深入思考以怎样的态度来对待社会与人生的重大问题，此
- 陶渊明诗文的生命体验
- 作者： 金龙 来源：江西师范大学 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗文 生命体验 生命诗学 陶渊明
- 描述：陶渊明的诗文是生命体验的精华。陶渊明以活跃的思维、敏锐的智慧、诗意的情感和优美的语言对自身生命存在进行感受、体悟、想象、思考，其作品是作者心灵世界、生命理念的艺术化展现。本文试图以新锐的眼光，穿透文学与作家潜意识的内在关系，强调文学是创作主体心灵世界的写照和生命体验的结晶。在陶渊明一生历程中，对贫困
- 全文：、后无来者的独特地位，对后世产生了极为深远的影响。这些生命体验是陶渊明诗文的灵魂，是解读陶渊明诗文中最关键的东西，是陶渊明个性特色的体现。我们可以看出，陶渊明是一个至情至性、本色率真、品性高洁之士；他