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论陶渊明的处世行为
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作者:
王汝瞻 来源:皖西学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 文人觉醒 魏晋名士 处世行为
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描述:陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江)人。少年喜读老、庄,由于家世衰落、生活贫困,青年时期有“大济苍生”的壮志。二十九岁跻入官场,由于东晋政治极端腐败,内部矛盾极其尖锐
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全文:陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江)人。少年喜读老、庄,由于家世衰落、生活贫困,青年时期有“大济苍生”的壮志。二十九岁跻入官场,由于东晋政治极端腐败,内部矛盾极其尖锐
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物我浑融 平淡醇美——陶渊明《饮酒》赏析
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作者:
胡国山 来源:语文天地 年份:2001 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明(365—427),一名潜,字元亮,世称靖节先生,浔阳柴桑(现在江西省九江市)人,东晋大诗人。迫于生活,曾任江州祭酒、建威将军、彭泽令等职,但由于个性高洁,与污浊的官场格格不人,便在41岁那年毅然辞官归家,从此过上隐居躬耕的田园生活。组诗《饮酒》是其归田后十二年(417)所作,共二十首,因为这
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全文:陶渊明(365—427),一名潜,字元亮,世称靖节先生,浔阳柴桑(现在江西省九江市)人,东晋大诗人。迫于生活,曾任江州祭酒、建威将军、彭泽令等职,但由于个性高洁,与污浊的官场格格不人,便在41岁那年
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南山种豆:陶渊明——中古风流之五
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作者:
鲍鹏山 来源:寻根 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 是非 良心 感受力 陶渊明 建安时期 放弃 命运 现实感 西晋 汉末
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描述:“元康之英”过后,有作为的便是东晋末年刘宋初年的陶渊明。从汉末至西晋,除了短暂的建安时期外,知识分子走的是一条为保命而不断退却的路。他们放弃了道德,放弃了正义,放弃了良心,最后甚至放弃了是非判断力,放弃了现实感受力(如果还有感受力就往死里喝酒),他们仅想退守活命的一隅,就是这样,也很难逃脱被屠杀的命
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全文:,放弃了现实感受力(如果还有感受力就往死里喝酒),他们仅想退守活命的一隅,就是这样,也很难逃脱被屠杀的命运。而官场的肮脏险恶倒着实教育了他们:“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉,乃逃禄而归耕。”(陶渊明《感士不遇赋》)他们恍然大悟,终于“鸟倦飞。
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挣扎在仕与隐之间的痛苦灵魂——读陶渊明《杂诗》(其二)
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作者:
孙明君 来源:古典文学知识 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 杂诗 中国 文学研究
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描述:白日沦西阿,素月出东岭;遥遥万里辉,荡荡空中景。风来入房户,夜中枕席冷;气变悟时易,不眠知夕永。欲言无予和,挥杯劝孤影。日月掷入去,有志不获骋。念此怀悲凄,终晓不能静。长期以来,历代士人多把陶渊明看成是一位“田舍之翁,闲适之祖”(陈沆《诗比兴笺》)、一位不食人间烟火的浑身静穆的隐逸诗人。针对这种误解
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全文:白日沦西阿,素月出东岭;遥遥万里辉,荡荡空中景。风来入房户,夜中枕席冷;气变悟时易,不眠知夕永。欲言无予和,挥杯劝孤影。日月掷入去,有志不获骋。念此怀悲凄,终晓不能静。长期以来,历代士人多把陶渊明看成是一位“田舍之翁,闲适之祖”(陈沆《诗比兴笺》)、一位不食人间烟火的浑身静穆的隐逸诗人。针对这种误解,鲁迅先生说过:“被论客赞赏着‘采菊东篱下,悠然见南山’的陶潜先生,在后人心目中,实在飘逸得太久了。……就是诗,除论客所佩服‘悠然见南山’之外,也还有‘精卫衔微木,将以填沧海,刑天舞干戚,猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式,在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”