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按来源分组: 九江学院学报(社会科学版)(3); 学术研究(2); 上海：上海古籍出版社(2); -1(2); 北京大学学报(哲学社会科学版)(2); 第四届诗经国际学术研讨会(1); 诗刊(1); 安徽大学学报(哲学社会科学版)(1); 珠海特区报(1); 南京晓庄学院学报(1); 重庆广播电视大学学报(1); 中山日报(1); 环球市场信息导报(1); 兵团教育学院学报(1); 九江学院学报(哲学社会科学版)(1); 语文学刊(1); 湖北广播电视大学学报(1); 学理论(1); 短篇小说(原创版)(1); 新校园(上旬刊)(1); 中华现代教育(1); 甘肃高师学报(1); 文学遗产(1); 短篇小说(美文版心灵鸡汤)(1); 学海(1); 古代文学理论研究(1); 咸阳师范学院学报(1); 北方论丛(1); 河南工业大学学报(社会科学版)(1); 剑南文学(经典教苑)(1)

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诗意的栖居：浅析陶渊明笔下庐的意蕴: 作者： 王国梁 来源：剑南文学(经典教苑) 年份：2013 文献类型：期刊 关键词： 草庐陶渊明意蕴; 描述：草庐自古以来就与中国古代的诗人紧紧相连并成为诗人们情感表达的重要意象,诗人笔下的草庐是一种文化象征,既表现了对草庐的赞美,又表达了对君子特殊品格的高扬。"斯是陋室,惟吾德馨"(刘禹锡《陋室铭》),就是典型的对草庐和君子品格的双重赞美。"草庐不枉达官车,长日惟消满书架。"(明·刘基《次韵和王文明绝句》; 全文：草庐自古以来就与中国古代的诗人紧紧相连并成为诗人们情感表达的重要意象,诗人笔下的草庐是一种文化象征,既表现了对草庐的赞美,又表达了对君子特殊品格的高扬。"斯是陋室,惟吾德馨"(刘禹锡《陋室铭》),就是典型的对草庐和君子品格的双重赞美。"草庐不枉达官车,长日惟消满书架。"(明·刘基《次韵和王文明绝句》),诗人用草庐直接表明自己的住处,并暗喻着草庐文化对人产生的影响。陶渊明笔下的草庐是一种文化符号,表达出浓浓的思想意蕴。陶渊明的草庐充满着悠闲、恬适,又不失悲凉伤感,因而他笔下的草庐是其自我情感的抒发和人生侧面的写照及社会现实的反映。

戏题陶渊明集后: 作者： 陈永正 来源：诗刊 年份：2013 文献类型：期刊 关键词： 山海经日神陶渊明彭泽; 描述：读书不甚解，好读益其愚。彭泽固可人，耿介令我吁。但畏当世欺，披褐厌厌居。不作天下计，只解爱吾庐。常欲效夷齐，相将窜海隅。又为鲁两生，易代作贞夫。我思三叹惋，戚戚真腐儒。其读山海经，嗜之如食鱼。胡不为刑天，与帝争并俱。胡不为夸父，竞日神力殊。甲子小事耳，何必著意书。安得三斛灰，一涤肠中迂。; 全文：读书不甚解，好读益其愚。彭泽固可人，耿介令我吁。但畏当世欺，披褐厌厌居。不作天下计，只解爱吾庐。常欲效夷齐，相将窜海隅。又为鲁两生，易代作贞夫。我思三叹惋，戚戚真腐儒。其读山海经，嗜之如食鱼。胡不为刑天，与帝争并俱。胡不为夸父，竞日神力殊。甲子小事耳，何必著意书。安得三斛灰，一涤肠中迂。

[0图]陶渊明集套装共2册: 作者： 陶渊明汤汉李公焕段玉裁合者 来源：北京：线装书局出版社 年份：2013 文献类型：图书; 描述：陶渊明被称『古今隐逸诗人之宗』，其所作诗篇一扫东晋玄言诗风，无论田园诗作还是咏怀咏史诗作，都异于时人之作，并未在当时引起轰动。直至百余年后，梁昭明太子萧统编其诗文成集，陶渊明诗文才得以彰显于世。其田园诗透露出独特的隐逸情怀，《归园田居》等静穆高洁又恬淡优美，为后世文人，如自居易、苏轼等极力称赞进而广; 全文：陶渊明被称『古今隐逸诗人之宗』，其所作诗篇一扫东晋玄言诗风，无论田园诗作还是咏怀咏史诗作，都异于时人之作，并未在当时引起轰动。直至百余年后，梁昭明太子萧统编其诗文成集，陶渊明诗文才得以彰显于世。其

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