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青史凭谁定是非:小议陈寅恪与梁启超的一场学术争论:[关于陶渊明研究的争论]: 作者： 李锦全 来源：东方文化 年份：1998 文献类型：期刊 关键词： 古典文学中国作家评论文学研究; 描述：青史凭谁定是非:小议陈寅恪与梁启超的一场学术争论:[关于陶渊明研究的争论]

'95魏晋南北朝文学国际学术研讨会关于陶渊明的争鸣: 作者： 吉文 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1996 文献类型：期刊 关键词： 魏晋南北朝陶渊明学术争鸣文学研究; 描述：'95魏晋南北朝文学国际学术研讨会关于陶渊明的争鸣

2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序: 作者：暂无 来源：九江学院学报 年份：2001 文献类型：期刊; 描述：2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序; 全文：

2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序: 作者：暂无 来源：九江师专学报 年份：2001 文献类型：期刊 关键词： 接受史 2000年中日学者研究述评陶渊明中国古诗庐山陶渊明研究学术研讨会二十世纪; 描述：2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序; 全文：

2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序: 作者：暂无 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型：期刊 关键词： 接受史 2000年中日学者研究述评陶渊明中国古诗庐山陶渊明研究学术研讨会二十世纪; 描述：2000年庐山中日学者第二届陶渊明学术研讨会论文报告次序; 全文：

王国璎的学术风格──读《古今隐逸诗人之宗──陶渊明论析》: 作者： 贺莹 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001 文献类型：期刊 关键词： 学术腐败古代文学研究隐逸诗人学术风格四言诗文学史地位论析陶渊明陶渊明研究王国; 描述：王国璎的学术风格──读《古今隐逸诗人之宗──陶渊明论析》

南山松常在东篱菊竟芳：陶渊明学术讨论会侧记: 作者： 王宪章 来源：社会科学研究资料 年份：1985 文献类型：期刊; 描述：南山松常在东篱菊竟芳：陶渊明学术讨论会侧记

陶渊明田园诗的文化价值: 作者： 于瀛 来源：中国审计 年份：2013 文献类型：期刊 关键词： 田园生活寄寓中国文学史艺术世界陶渊明田园诗文学艺术文化价值; 描述：在中国文学史上，陶渊明首创了田园诗，将普通的田园生活引入文学艺术领域。他笔下的田园是寄寓理想的天地，其境界是诗人精神王国和艺术世界的融合。; 全文：在中国文学史上，陶渊明首创了田园诗，将普通的田园生活引入文学艺术领域。他笔下的田园是寄寓理想的天地，其境界是诗人精神王国和艺术世界的融合。

论陶渊明的价值取向及其玄学底蕴: 作者： 周期政张楠 来源：郴州师范高等专科学校学报 年份：2003 文献类型：期刊 关键词： 固穷重神轻形自足价值取向玄学; 描述：陶渊明对物质的追求是很低的,他在物质条件尚能满足于他维持日常生计之需时,自足自乐地享受人生。而辞官归隐后,由于断了主要的经济来源,加上天灾人祸,失去了赖以自足的物质条件,他便以古代的贫士作为自己学习和模仿的榜样,固穷守节。自足与固穷贯串着陶渊明的一生,而二者在实质上是相通的,那就是重神贱形,即重精神; 全文：陶渊明对物质的追求是很低的,他在物质条件尚能满足于他维持日常生计之需时,自足自乐地享受人生。而辞官归隐后,由于断了主要的经济来源,加上天灾人祸,失去了赖以自足的物质条件,他便以古代的贫士作为自己学习和模仿的榜样,固穷守节。自足与固穷贯串着陶渊明的一生,而二者在实质上是相通的,那就是重神贱形,即重精神的自由,而轻物质的享受,这既是儒家君子美德的再现,也是得意忘言、得意忘象玄学观的影响在其人生哲学上的反映。

浅论陶渊明诗歌的感伤特征与审美价值: 作者： 郝清菊 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型：期刊 关键词： 感伤特征诗歌历史责任感陶渊明审美价值民族忧患意识; 描述：陶渊明的诗歌大多渗透着或明或暗的感伤情依，或感伤生不逢时、志不获聘，或感伤盛年难再、白首无成，或感伤知音难遇、欲言无和。这些感伤皆基于深重的民族忧患意识和沉重的历史责任感，乃积极之感伤。陶诗的感伤是社会的大动乱和诗人执著理想的崇高精神境界及诗人独特的审美情趣的产物，具有较高的审美价值。; 全文：陶渊明的诗歌大多渗透着或明或暗的感伤情依，或感伤生不逢时、志不获聘，或感伤盛年难再、白首无成，或感伤知音难遇、欲言无和。这些感伤皆基于深重的民族忧患意识和沉重的历史责任感，乃积极之感伤。陶诗的感伤是社会的大动乱和诗人执著理想的崇高精神境界及诗人独特的审美情趣的产物，具有较高的审美价值。

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