检索结果相关分组
- 陶渊明诗在日本的传播与接受——以新井白石《陶情诗集》为例
- 作者： 李莹 来源：江西社会科学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 新井白石 陶渊明 《陶情诗集》
- 描述：中国著名诗人陶渊明的诗作流传到日本后一直备受日本文人追捧。受陶诗影响,日本江户时代政治家、儒学者新井白石就曾作《陶情诗集》这部汉诗集,他模仿陶渊明风景诗的物象传意,重视交友诗的传世手法,并借史言志。但是白石不是简单地模仿陶诗风格,而是想通过诗表＂陶情＂。他对陶诗的接受,不仅是出于对汉学的喜爱,更是源
- 全文：中国著名诗人陶渊明的诗作流传到日本后一直备受日本文人追捧。受陶诗影响,日本江户时代政治家、儒学者新井白石就曾作《陶情诗集》这部汉诗集,他模仿陶渊明风景诗的物象传意,重视交友诗的传世手法,并借史言志。但是白石不是简单地模仿陶诗风格,而是想通过诗表＂陶情＂。他对陶诗的接受,不仅是出于对汉学的喜爱,更是源于他与陶渊明相通的特质,＂归隐和出仕＂的经历、＂儒学＂的素养和＂正直＂的性格特征。国内外学者尚无人提及新井白石对陶诗的接受,这一研究将丰富对新井白石的整体认知以及侧观陶诗在日本的影响力。
- 王羲之与陶渊明：从《兰亭集序》与《归去来兮辞》说开去
- 作者： 朱聪敏 来源：语文教学通讯(D刊 学术刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 人生境界 王羲之 陶渊明 山水观念 创作目的
- 描述：融入自然,以之为"精神家园"。从创作目的来看,王羲之作《兰亭集序》"后之览者,亦将有感于斯文"要追求不朽
- 全文：融入自然,以之为"精神家园"。从创作目的来看,王羲之作《兰亭集序》"后之览者,亦将有感于斯文"要追求不朽,陶渊明"常著文章自娱"是美化生命,后者更能称得上诗意地生活。
- 浅析《世说新语》缘何不录陶渊明
- 作者： 李娜 来源：人间 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 收录原因 陶渊明 《世说新语》
- 描述：《世说新语》主要从东汉末年到东晋时期记述了当时文人雅士的风流轶事,在研究汉魏时期的社会关系、风俗人情方面有极高的历史价值,但作为东晋名士代表陶渊明却未能被收录进去。本文便是基于前人研究的基础上浅析陶渊明为何没有进入《世说新语》,正文主要从陶渊明的家世门第,渊明当时地位不高影响不大以及《世说新语》的收
- 全文：《世说新语》主要从东汉末年到东晋时期记述了当时文人雅士的风流轶事,在研究汉魏时期的社会关系、风俗人情方面有极高的历史价值,但作为东晋名士代表陶渊明却未能被收录进去。本文便是基于前人研究的基础上浅析
- 论陶渊明赠答诗的内涵在两晋诗坛上的独特性
- 作者： 凌云 来源：名作欣赏(下旬刊) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 赠答诗 传统 细节叙述 陶渊明 日常生活
- 描述：与两晋其他诗人相比，陶渊明在赠答诗中融入了大量日常生活的细节叙述，既包含躬耕体验、天伦之乐及良友之情，又包含生死忧患、出处矛盾及贫富交战，诗人的快乐、痛苦及由此而生的哲学思考，都在赠答诗中得到了比较全面的体现，诗人也由此而使赠答诗回归到了汉魏赠答诗言志抒情的传统之中。
- 全文：与两晋其他诗人相比，陶渊明在赠答诗中融入了大量日常生活的细节叙述，既包含躬耕体验、天伦之乐及良友之情，又包含生死忧患、出处矛盾及贫富交战，诗人的快乐、痛苦及由此而生的哲学思考，都在赠答诗中得到了比较全面的体现，诗人也由此而使赠答诗回归到了汉魏赠答诗言志抒情的传统之中。
- 论陶渊明赠答诗的内涵在两晋诗坛上的独特性
- 作者： 凌云 来源：名作欣赏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 赠答诗 传统 细节叙述 陶渊明 日常生活
- 描述：与两晋其他诗人相比,陶渊明在赠答诗中融入了大量日常生活的细节叙述,既包含躬耕体验、天伦之乐及良友之情,又包含生死忧患、出处矛盾及贫富交战,诗人的快乐、痛苦及由此而生的哲学思考,都在赠答诗中得到了比较全面的体现,诗人也由此而使赠答诗回归到了汉魏赠答诗言志抒情的传统之中。
- 全文：与两晋其他诗人相比,陶渊明在赠答诗中融入了大量日常生活的细节叙述,既包含躬耕体验、天伦之乐及良友之情,又包含生死忧患、出处矛盾及贫富交战,诗人的快乐、痛苦及由此而生的哲学思考,都在赠答诗中得到了比较全面的体现,诗人也由此而使赠答诗回归到了汉魏赠答诗言志抒情的传统之中。
- 人物的化身：陶渊明诗中菊花的意象透视
- 作者： 黄兴华 来源：学生之友（初中版）上 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家,他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界.但人们对陶渊明的景仰,并不仅仅在于陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人,而更在于他的人格素养.这种人格素养便在陶渊明一生所喜欢的菊花中反映出来.
- 全文：陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家,他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界.但人们对陶渊明的景仰,并不仅仅在于陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人,而更在于他的人格素养.这种人格素养便在陶渊明一生所喜欢的菊花中反映出来.
- 人格的化身：陶渊明诗中菊花的意象透视
- 作者： 黄兴华 来源：学生之友(初中版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想 中国文学史 透视 菊花 陶渊明 田园诗 中国古典诗歌 人格素养 南北朝 意象
- 描述：陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家,他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。但人们对陶渊明的景仰,并不仅仅在于陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人,而更在于他的人格素养。这种人格素养便在陶渊明一生所喜欢的菊花中反映出来。
- 全文：陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家,他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。但人们对陶渊明的景仰,并不仅仅在于陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人,而更在于他的人格素养。这种人格素养便在陶渊明一生所喜欢的菊花中反映出来。
- 论陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现
- 作者： 钱志熙 来源：齐鲁学刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 寒素士人 寒素文学传统 陶氏家族 陶渊明
- 描述：陶侃出身于南方土著豪族,在两晋时代以北方高门士族为核心的士族社会中,其家族没有获得正统士族身份。陶渊明本人的真正身份为寒素士人,并且因生活贫困,常以庶民自居,与门阀士族社会有相当隔阂。渊明的立身制行也是典型的寒素士人的特点,其文学创作则突破两晋士族社会贵族文学的趣味,直接继承汉魏以来寒素文学的传统。
- 全文：陶侃出身于南方土著豪族,在两晋时代以北方高门士族为核心的士族社会中,其家族没有获得正统士族身份。陶渊明本人的真正身份为寒素士人,并且因生活贫困,常以庶民自居,与门阀士族社会有相当隔阂。渊明的立身制行也是典型的寒素士人的特点,其文学创作则突破两晋士族社会贵族文学的趣味,直接继承汉魏以来寒素文学的传统。
- 自祭文中的“缘情”风格:从班婕妤到陶渊明
- 作者： 王冠一 来源：文教资料 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 班婕妤 自祭文 “缘情” 陶渊明
- 描述：西晋陆机在《文赋》里总结了自古以来文学创作的的基本规律,提出了诗缘情而绮靡的有名论断,概括了文学创作(包括散文创作)中凝固成的另外一个传统——感性主义缘情传统。自祭文是出现在两汉魏晋南北朝时的一种哀祭文,从汉时的班婕妤到晋时的陶渊明,自祭文的发展成为了中国古代文人寄情抒怀的一种重要文学创作。
- 全文：西晋陆机在《文赋》里总结了自古以来文学创作的的基本规律,提出了诗缘情而绮靡的有名论断,概括了文学创作(包括散文创作)中凝固成的另外一个传统——感性主义缘情传统。自祭文是出现在两汉魏晋南北朝时的一种哀祭文,从汉时的班婕妤到晋时的陶渊明,自祭文的发展成为了中国古代文人寄情抒怀的一种重要文学创作。