检索结果相关分组
- 陶渊明\苏轼人格特征异同浅析
- 作者： 蒋泽洪 来源：课外阅读·中旬刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 异同 人格结构 独善其身 人格特征 陶渊明 兼济天下 苏轼 士人阶层
- 描述：陶渊明、苏轼都是我国古代士人阶层有着代表性格的人物，他们的人格结构都是由心灵自救与社会拯救两种倾向构成，可以说“退”与“进”，“仕”与“隐”，自救与救世在他们身上交织在一起，都有着成为道家与成为儒家两种可能性的人格基础，孟子说：“达则兼济天下，穷则独善其身”，准确地反映了陶渊明、苏轼这种二重人格。这
- 全文：陶渊明、苏轼都是我国古代士人阶层有着代表性格的人物，他们的人格结构都是由心灵自救与社会拯救两种倾向构成，可以说“退”与“进”，“仕”与“隐”，自救与救世在他们身上交织在一起，都有着成为道家与成为儒家两种可能性的人格基础，孟子说：“达则兼济天下，穷则独善其身”，准确地反映了陶渊明、苏轼这种二重人格。这种二重人格表现在其文学创作上，就使文学成为自救的目的与救世目的的方式。以文学为方式的自救主要是抒泄感情与陶冶情操，这样既可以在精神上超越现实政治，又可获得心灵的宁静与瞬间的愉悦，与文学方式的救世主要是在作品中宣扬一种价值观念，扬善抑恶，以“美刺”形式来干预社会政治，从大体上来说，陶渊明、苏轼都是自救意识之类，若从具体文学现象来看，陶渊明、苏轼既不是纯粹的儒家文学家，也不是纯粹的道家文学家，而是两种精神兼而有之，只是或隐或显罢了。若将陶渊明、苏轼二人加以比较分析，就会进一步地发现，陶渊明田园生活中的美感，是以牺牲救世意识为代价的，苏轼则在一切生活领域中寻找美感。 陶渊明是在魏晋玄学气氛中出现的大诗人，他的诗清新自然，以平淡无华的语言描写平淡无奇的田园生活，他真正达到了老庄返璞归真的至上境界
- 试论陶渊明在文学史上的被忽视与被重视
- 作者： 陈晓红 来源：怀化学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 忽视 陶渊明 重视 读者 苏轼 接受
- 描述：试用接受美学理论分析和评价陶渊明作品的流传和读者的接受情况 ,以时代的发展为自然分期 ,试图揭示陶渊明及其作品由隐到显 ,由认识不多到有分歧、怀疑 ,最后到不断肯定的过程。渊明生前以隐居闻 ,不以诗名显 ,到后来他的文学价值不断得到确认 ,与各个时代的政治文化背景、审美风尚、个人审美趣味的差异以及个
- 全文：诗名显 ,到后来他的文学价值不断得到确认 ,与各个时代的政治文化背景、审美风尚、个人审美趣味的差异以及个人经历皆有密切关系。事实上 ,陶渊明在诗歌上的成就是到了初唐以后 ,特别是到了宋代才得到充分肯定的 ,而这与苏轼有着极大的关系。
- 魏晋南北朝菊文化与菊文学创作——兼论陶渊明的菊文化情怀
- 作者： 唐旭东 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 菊 南北朝 魏晋
- 描述：菊是魏晋南北朝文人的挚爱,众多文人留下了大量关于菊的作品。这些作品反映了魏晋南北朝时期丰富多彩的菊文化观念,体现出鲜明的时代文化特征,是诗酒风流的时代性社会思潮在文学中的生动反映。陶渊明是魏晋南北朝时期爱菊并在文学创作中真切表现菊文化情怀的代表人物之一,但就涉菊作品的数量和表现社会现实的深度与广度而
- 全文：菊是魏晋南北朝文人的挚爱,众多文人留下了大量关于菊的作品。这些作品反映了魏晋南北朝时期丰富多彩的菊文化观念,体现出鲜明的时代文化特征,是诗酒风流的时代性社会思潮在文学中的生动反映。陶渊明是魏晋南北朝时期爱菊并在文学创作中真切表现菊文化情怀的代表人物之一,但就涉菊作品的数量和表现社会现实的深度与广度而言,陶渊明的菊文学创作在魏晋南北朝士人中表现并非突出,但却以"采菊东篱下,悠然见南山"两句诗高高地树立起了他作为一个时代象征的菊隐士形象,菊花成为其人格的象征。
- 陶渊明诗意三辨
- 作者： 詹克文 来源：青苹果 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 三十年 理解 饮酒 陶渊明 山水田园 人格 教材 自然 感悟
- 描述：东晋大诗人陶渊明盛年归隐田园，躬耕陇亩。由于其对自然山水风物的深切感悟和其不与世俗同流合污的峻洁人格，使他的诗在山水田园题材方面，呈现出高远的旨趣和情致，独树一帜。中学语文课本上选了陶渊明的三首代表作，其一为《归田园居》，其二为《饮酒·五》，其三是《归去来兮辞》。陶渊明的诗歌，平实清丽，语言明白晓畅
- 全文：东晋大诗人陶渊明盛年归隐田园，躬耕陇亩。由于其对自然山水风物的深切感悟和其不与世俗同流合污的峻洁人格，使他的诗在山水田园题材方面，呈现出高远的旨趣和情致，独树一帜。中学语文课本上选了陶渊明的三首代表作，其一为《归田园居》，其二为《饮酒·五》，其三是《归去来兮辞》。陶渊明的诗歌，平实清丽，语言明白晓畅，字面的意义往往不难理解，但是我们在学习中，却不能仅仅停留在“表层”意义的理解中。对于一些关键诗句，必须弄清它的言外之意，才能从整体上把握诗作的意境，从而真正提高我们的诗歌鉴赏能力。一辨“三十年”在《归田园居》中，诗人曾说自己“误落尘网中，一去三十年”。原教材中注为：“三十年，疑为十三年”，并且算出
- 陶渊明对白居易的影响
- 作者： 蔡正发 来源：云南学术探索 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗 墓志铭 陶潜 居易 陶渊明 《五柳先生传》 白氏 韦应物 《陶渊明集序》 柳宗元
- 描述：在中国文学史上，陶渊明是一位生前文名不彰，但对后世影响却十分巨大的人物。在唐代，很难找到完全未受陶渊明影响的著名诗人。就笔者视野所及，在唐代诗人中受陶渊明影响最深最大者，当首推白居易。陶氏对白氏之影响几乎遍及其思想、性格以及诗辞歌赋的创作等一切领域。白居易对陶渊明的追摹学习，既积极主动，又卓有成效。
- 全文：在中国文学史上，陶渊明是一位生前文名不彰，但对后世影响却十分巨大的人物。在唐代，很难找到完全未受陶渊明影响的著名诗人。就笔者视野所及，在唐代诗人中受陶渊明影响最深最大者，当首推白居易。陶氏对白氏之影响几乎遍及其思想、性格以及诗辞歌赋的创作等一切领域。白居易对陶渊明的追摹学习，既积极主动，又卓有成效。慕陶遗荣利白居易对陶渊明的追摹学习，首先表现在对其“不慕荣利”（《五柳先生传》）思想的景仰上。众所周知，陶渊明因“不能为五十米折腰向乡里小人”（《宋书．陶潜传》）而去职归田的傲骨被历代抱贞守节的知识分子所景仰效法。白居易对陶氏的情操劲节也赞赏有加，“窃慕其为人，”“夙幕陶渊明为人。”（《效陶潜体诗》
- “他者”的启示：读《陶渊明·陆放翁·河上肇》
- 作者： 刘小兵 来源：书品 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 中华书局 河上肇 中文译本 “他者” 中国文学 中国学 陶渊明 日本
- 描述：作为研究中国文学的学者，一海知义在日本学界颇富盛名，然而这部《陶渊明陆放翁河上肇》却是他的第一个中文译本。全书包括6篇论著，涉及陶渊明、陆游、河上肇这三个人物，从中可以一窥一海知义“中国学”的主要成就与特色。该书亦是中华书局近期出版的“日本中国学文萃”系列中的一部，其出版的意义恰如主编王晓平在“总序
- 全文：作为研究中国文学的学者，一海知义在日本学界颇富盛名，然而这部《陶渊明陆放翁河上肇》却是他的第一个中文译本。全书包括6篇论著，涉及陶渊明、陆游、河上肇这三个人物，从中可以一窥一海知义“中国学”的主要成就与特色。该书亦是中华书局近期出版的“日本中国学文萃”系列中的一部，其出版的意义恰如主编王晓平在“总序”中所说的那样：“对于我们的国学来说，国外的中国学可以说是不宜回避的‘他者’，日本的中国学便是其中的一个重要方面。”笔者以为，品读一海知义的这部论著，至少可以给我们以下几点有益的启示：
- 陶渊明与岑参的仕宦经历、山水田园诗风格比较
- 作者： 马得禹 来源：长安大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 仕与隐 陶渊明 山水田园诗 岑参
- 描述：陶渊明的人生经历及诗文创作对唐宋两代文人的影响深远,尤其对盛唐山水田园诗派的影响更为显著.盛唐边塞诗派的代表人物岑参的山水田园诗也深受他的影响,尤其在岑参早期的生活与创作受其影响最大.陶渊明与岑参在家庭出身与仕宦经历方面有着很多的相似性,二人的仕宦经历都体现了仕与隐的矛盾,并且这种矛盾都是通过山水田
- 全文：陶渊明的人生经历及诗文创作对唐宋两代文人的影响深远,尤其对盛唐山水田园诗派的影响更为显著.盛唐边塞诗派的代表人物岑参的山水田园诗也深受他的影响,尤其在岑参早期的生活与创作受其影响最大.陶渊明与岑参在家庭出身与仕宦经历方面有着很多的相似性,二人的仕宦经历都体现了仕与隐的矛盾,并且这种矛盾都是通过山水田园诗表现出来的.对二人的诗歌风格进行比较,可以看出岑参山水田园诗的创作不但深受陶诗之影响,而且在艺术表现上较陶诗更为成熟,二人的山水田园诗分别体现了不同的风格特征.
- 陶渊明《形影神》的哲学内蕴与思想史位置
- 作者： 钱志熙 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 佛道思想 生命哲学 陶渊明 魏晋玄学
- 描述：形影神组诗,代表了魏晋生命思想的高度,具有丰富的哲学内蕴。陶渊明从生命体中抽象出形、影、神三范畴,同时也代表了三种人生境界,并且反映了魏晋时代的多种生命价值观。陶渊明通过对形、影、神的思辨,得到"神辨自然"的最高理性,其中的主要内容为"委运任化"。他通过对生命的深刻思考而达到了对自然真相的认识,从而
- 全文：思潮的关系,并评述陈氏在研究陶渊明与佛教关系上的学术方法。又在逯钦立研究陶渊明与传统的形神思想、慧远形影神之说的关系的基础上,进一步阐述陶氏与各派形神思想的异同,以突出陶氏形影神思想的独特价值,尤其是
- 陶渊明作品的文化意蕴
- 作者： 哈萨尔 来源：山海经 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 孟嘉 《饮酒》 个性自由 文化人格 己酉岁九月九日 儒家道德 人生理想 自然风物 审美价值 审美标准
- 描述：千百年来,陶渊明已经成为特定意向的文化符号,他是个性自由和文化自觉的先行者,他固穷耿介的性格是儒家道德的典范,他思想中崇尚自然、热爱自然的一面又影响了一代又一代的文人,他诗文中诗意的文化人格与人生理想值得我们深入探讨。一、审美文化龚斌先生认为:“渊明诗文具有极高的审美价值,处处浸润了作者独特的审美情
- 全文：千百年来,陶渊明已经成为特定意向的文化符号,他是个性自由和文化自觉的先行者,他固穷耿介的性格是儒家道德的典范,他思想中崇尚自然、热爱自然的一面又影响了一代又一代的文人,他诗文中诗意的文化人格与人生理想值得我们深入探讨。一、审美文化龚斌先生认为:“渊明诗文具有极高的审美价值,处处浸润了作者独特的审美情趣,渊明在观照社会、历史、现实人生和自然风物时,实际上是有其审美理想和审美标准的。因而就有可能通过分析他的作品,探讨他的审美观,
- 读陶渊明《饮酒》诗札记
- 作者： 雷德荣 来源：贵州师范大学学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 士不遇 陶诗 晋宋易代 中国文学史 饮酒 世俗 陶渊明 诗歌创作 颜延之 咏怀诗
- 描述：彭泽今时,“公田悉令种秫”,为的是不乏酒;颜延之留给他二万钱,他却“悉送酒家,稍就取酒”;他平时饮酒的情
- 全文：在中国文学史上,文人和酒似乎结下了不解之缘。特别在魏晋时代,饮酒可说是一种时代病,曹氏父子、“建安七子”和“竹林七贤”中以饮酒而出名者不乏其人。其流风遗韵影响到陶渊明,使他的生活和酒不能分离。他为彭泽今时,“公田悉令种秫”,为的是不乏酒;颜延之留给他二万钱,他却“悉送酒家,稍就取酒”;他平时饮酒的情态也是够别致、够直率的:“酿熟,取头上葛巾漉酒,漉华,还复著之”,“蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我