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- 陶渊明的父爱
- 作者： 周凯 来源：幸福·悦读 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 父亲 精神独立 陶渊明 责任 勤务员 彭泽 辞官 幸福 江西 佣人
- 描述：想给孩子写封信。 之所以想给孩子写信，是因为我看到了陶渊明写给他孩子的信，前后两封。 第一封信是陶渊明在江西彭泽当县长时写的，信上说：上头派给爸爸一个勤务员，爸爸用不着，想到你们哥儿几个在家懒散惯了，又雇不起佣人，砍柴打水的活儿都得自己干，肯定很辛苦，爸爸就把那个勤务员送给你们使唤吧。记住，他也是好
- 全文：随着领导的性子来，不适合在官场里混，所以几次三番辞官隐居，做官的日子还没务农的日子长，搞得咱家要啥没啥。家里穷些，我自己倒无所谓，可还有你们五个孩子。古人常说，“既使之生，则使之可。”我既然生了你们
- 试论陶渊明诗歌的审美意识
- 作者： 杨晓 来源：名作欣赏·中旬刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 审美意识 陶渊明
- 描述：在陶渊明的诗作中,我们可以看到他对于世间风景的审美观照,而作者的审美理想就寄托和浸淫在这些诗作之中。陶渊明的诗句在人格的审美层面上做到了儒道互补,在田园的审美层面上虚静淡然,在社会的审美层面上则和谐敦厚,为我们留下珍贵的精神食粮和美学范本。本文分析了陶渊明审美意识的渊源,并在此基础上详细阐述了陶渊明
- 全文：很高的,元好问曾在《论诗三十首》中赞其诗歌“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”。陶渊明是中国田园诗歌的创始者,他一生崇尚自然山水,对东晋腐败混乱的官场日渐厌恶而隐居田园间,并在亲身躬耕之中亲近自然,亲近
- 大隐的缺席——陶渊明不入《世说新语》新释
- 作者： 卞东波 来源：古典文学知识 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋时期 中国历史 陶渊明 魏晋名士 北京大学出版社 《世说新语》
- 描述：《世说新语》是魏晋名士的“风流宝鉴”(冯友兰先生《论风流》中语,见《三松堂论文集》,北京大学出版社1984年版),进入《世说新语》的人大多从某一方面体现了魏晋名士风流,而进入《世说新语》也在一定程度上肯定了某人在魏晋时期的影响。《世说新语》记载的是汉末至晋末二百多年的士林风流,记载的最末一个名士为谢
- 全文：》亦堪称名士中的名士,如头巾漉酒之事,《南史.隐逸.陶潜传》:“贵践造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠卿可去。’其真率如此。郡将候潜,逢其酒熟,取头上葛巾漉酒,毕,还复著之。”“真率”两字正抉发了陶渊明行为之后的生...
- 陶渊明的“任真”思想对其诗作的影响
- 作者： 常进山 来源：天中学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 《朱子语类》 论诗三十首 任真自得 陶渊明 庄子思想 真率自然 “真” 诗作风格 创作思想
- 描述：千百年来，陶渊明的诗文获得了不同出身、不同地位、不同思想的众多读者的喜爱。究其原因，我想关键在一“真”字。“真”是他做人的原则，也是他做诗的准则。可以这样说，他的诗文达到了“真”的极高境界。陶诗真实自然的风格，来自于他的“任真”思想。沈约最早指出陶渊明“真率”，昭明太子进一步肯定其“颖脱不羁，任其自
- 全文：”②，“悠悠上古，厥初生民，傲然自足，抱朴含真”③。这些诗句确实是陶渊明思想的自我写照。而“任真自得”也是最能概括陶渊明的神采风韵的。他的一生以“任真”自期自许，他的“真率”甚至超出一般人所能想象
- 以地方性眼光看陶学的一部力作：评吴国富《陶渊明寻阳觅踪》
- 作者： 吴中胜 史元梁 来源：九江学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 眼光 显学 国富 陶学研究 中国古代文学 力作 陶渊明研究 地方性
- 描述：陶渊明研究是中国古代文学的一门显学,在这一领域学者众多,著述颇丰。正因为这样,在这方面研究要有所创新是非常之难的。当然,也不是不可能。吴国富先生的近著《陶渊明寻阳觅踪》就是在近年来陶学研究的一部力作。《陶渊明寻阳觅踪》一书作者吴国富,江西武宁人,为九江学院庐山文化研究中心研究员,长期从事陶渊明研究,
- 全文：的家世及居住地。在长期研究的基础上,根据最新出土的文物为依据,以大量的文献资料做考证,搜集出颇多关于陶渊明生诗文、家世、故居的最新资料,得到诸多观点新颖,见解独到的学术成果,为陶学的研究做出了巨大的贡献