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- 与陶渊明的对比,看辛弃疾农村词的归隐意识
- 作者： 朱立新 来源：才智 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 辛弃疾 归隐意识 农村词
- 描述：辛弃疾被迫归隐二十多年,他以陶渊明自许,过着一种田园生活,可是他既是归隐,也是一腔报国热血意难酬。
- 全文：辛弃疾被迫归隐二十多年,他以陶渊明自许,过着一种田园生活,可是他既是归隐,也是一腔报国热血意难酬。
- 试论陶渊明的自觉的文学创作意识
- 作者： 魏正申 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 士族门阀 仲蔚 陶诗 士不遇赋 邻曲 日记体 文学创作 诗文创作 创作态度 时代风格
- 描述：随着探讨陶渊明诗文创作的深入,诗人自身的创作态度问题被明显地提了出来。笔者以为,考察一个作家的创作态度,最起码有两个标准:一个是作家如何和怎样回答现实已经提出的问题,即写什么和怎样写。比如,就陶诗的思想内容说,是表现他个人的“苦闷的释放,哀感的解脱”,还是揭露封建士族门阀制度的罪恶,探寻桃源社会理想
- 全文：随着探讨陶渊明诗文创作的深入,诗人自身的创作态度问题被明显地提了出来。笔者以为,考察一个作家的创作态度,最起码有两个标准:一个是作家如何和怎样回答现实已经提出的问题,即写什么和怎样写。比如,就陶诗的思想内容说,是表现他个人的“苦闷的释放,哀感的解脱”,还是揭露封建士族门阀制度的罪恶,探寻桃源社会理想?就陶诗的形式表现说,是“一种零星的日记体”,还是已探得了独标丰彩的时代风格?(见《争鸣》1987年6期陈域文)另一个是写这些和这样写的用意何在,即创作
- 门阀观念与归田思想―陶渊明身分意识探微
- 作者： 李发仓 来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 门第观念 陶渊明 归田思想
- 描述：陶渊明出身寒庶，并非元勋贵族后代，在他的诗文中非但没有表现强烈的门第观念和消极颓废、没落的思想情调，相反，正是他的归田思想才显露出他对门阀制度的鄙视，从而表现出他归隐田园的思想与沽名钓誉的隐士和门阀世族思想表现有着本质的差异。
- 全文：陶渊明出身寒庶，并非元勋贵族后代，在他的诗文中非但没有表现强烈的门第观念和消极颓废、没落的思想情调，相反，正是他的归田思想才显露出他对门阀制度的鄙视，从而表现出他归隐田园的思想与沽名钓誉的隐士和门阀世族思想表现有着本质的差异。
- 生命意识的悲歌:陶渊明诗文浅论
- 作者： 徐治堂 来源：延安大学学报（社会科学版） 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 生命意识 现实与理想 悲歌 时空与生命
- 描述：:陶渊明的“田园诗”隽永厚朴。但田园美景、隐逸风度只是他生活、创作的一部分。他蔑视官场 ,赞美田园的宁静之美 ,同时功名难就的悲哀始终萦绕心头而难以排解 ,现实与理想、时空与生命的矛盾冲突谱写了他苍凉悲愤的生命之歌
- 全文：:陶渊明的“田园诗”隽永厚朴。但田园美景、隐逸风度只是他生活、创作的一部分。他蔑视官场 ,赞美田园的宁静之美 ,同时功名难就的悲哀始终萦绕心头而难以排解 ,现实与理想、时空与生命的矛盾冲突谱写了他苍凉悲愤的生命之歌
- 陶渊明与华兹华斯自然诗审美意识的比较
- 作者： 白凤欣 姜红 来源：海南大学学报·人文社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯 审美意识 陶渊明 自然
- 描述：陶淵明和華茲華斯的詩作中都表達了對自然無限的仰慕之情，但是，不同的文化傳統和各自所生活的國度造成了他們在文化、哲學以及美學認識上的差異。在詩歌創作中採用了不同的意象，不同的語言風格，創造出相異的意境，從而反映出不同的審美意識。
- 全文：陶淵明和華茲華斯的詩作中都表達了對自然無限的仰慕之情，但是，不同的文化傳統和各自所生活的國度造成了他們在文化、哲學以及美學認識上的差異。在詩歌創作中採用了不同的意象，不同的語言風格，創造出相異的意境，從而反映出不同的審美意識。
- 《〈桃花源记〉旁证》的旁证——兼论陶渊明的创作意识
- 作者： 刘欣 来源：牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 创作意识 魏晋时期 《〈桃花源记〉旁证》 社会审美理想 小说创作 散文 陶渊明
- 描述：《桃花源记》是我国东晋伟大诗人陶渊明的代表作,文中描写了一个美丽虚幻长期与世隔绝的神异世界——桃花源。此文是陶渊明社会审美理想的最完美体现。淳朴优美的桃源境界放射出理想的光辉。引起无数后人的遐想。然而,关于此文是虚构还是纪实,文中的“秦”是指“赢秦”还是指“苻秦”,桃花源是否确有其地,千百年来,一直
- 全文：《桃花源记》是我国东晋伟大诗人陶渊明的代表作,文中描写了一个美丽虚幻长期与世隔绝的神异世界——桃花源。此文是陶渊明社会审美理想的最完美体现。淳朴优美的桃源境界放射出理想的光辉。引起无数后人的遐想。然而,关于此文是虚构还是纪实,文中的“秦”是指“赢秦”还是指“苻秦”,桃花源是否确有其地,千百年来,一直争论不休。一代宗师陈寅恪先生在其《桃花源记旁证》中博引《水经注》、《元和郡县志》等地
- 天生万物 余得为人——论陶渊明的生命意识
- 作者： 陈晓芬 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 生命 陶渊明 自然
- 描述：陶渊明以一生的行为在为生命的意义作注。他感觉出仕是对生命的奴役,短短的仕宦经历充满了生命的挣扎。他把躬耕劳作看作维持自然生命的必须,是真正实现人类的自然回归。他关注自然生命终究消亡的结果,这构成其心理的巨大阴影。而他的及时行乐,同样体现出恬淡纯真的生命意趣。
- 全文：陶渊明以一生的行为在为生命的意义作注。他感觉出仕是对生命的奴役,短短的仕宦经历充满了生命的挣扎。他把躬耕劳作看作维持自然生命的必须,是真正实现人类的自然回归。他关注自然生命终究消亡的结果,这构成其心理的巨大阴影。而他的及时行乐,同样体现出恬淡纯真的生命意趣。
- 从《荣木》诗看陶渊明的内心世界
- 作者： 马荣江 刘香兰 来源：青海师专学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 生命与功业意识 荣木 陶渊明 矛盾
- 描述：本文通过阐述《荣木》诗的主旨,“荣木”的象征意味,及陶集中其他诗篇,论述了陶渊明的生命意识、功业意识及其与现实人生的矛盾冲突,力图从“矛盾”这一角度来理解陶渊明及其作品。
- 全文：本文通过阐述《荣木》诗的主旨,“荣木”的象征意味,及陶集中其他诗篇,论述了陶渊明的生命意识、功业意识及其与现实人生的矛盾冲突,力图从“矛盾”这一角度来理解陶渊明及其作品。
- 陶渊明的幽默风格
- 作者： 焦燕 来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 人格化 幽默风格 悲剧性 自嘲 陶渊明
- 描述：陶渊明一生历经坎坷,形成了旷达超远的人格境界。面对饥饿和贫穷,他不怨天尤人,而是以嘲讽诙谐的态度一笑视之;面对死亡的威胁,他并不消沉,更是以委运任化的心境体悟人生的真谛。他以“顺应自然,任真自得”的生存方式建构了独具魅力的幽默风格。
- 全文：陶渊明一生历经坎坷,形成了旷达超远的人格境界。面对饥饿和贫穷,他不怨天尤人,而是以嘲讽诙谐的态度一笑视之;面对死亡的威胁,他并不消沉,更是以委运任化的心境体悟人生的真谛。他以“顺应自然,任真自得”的生存方式建构了独具魅力的幽默风格。
- 陶渊明的“游心”和“游心诗”
- 作者： 李红岩 来源：北方民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 游心诗 游心 陶渊明
- 描述：陶渊明用游心的方式对现实世界、死亡世界、大同世界作出了形而上的哲学思考。记录他游心经历的游心诗具有鲜明的想象特质和理性思辨色彩,是诗人哲理世界的诗性呈现,也是诗人对社会人生的痛苦思索和试图超越的产物。
- 全文：陶渊明用游心的方式对现实世界、死亡世界、大同世界作出了形而上的哲学思考。记录他游心经历的游心诗具有鲜明的想象特质和理性思辨色彩,是诗人哲理世界的诗性呈现,也是诗人对社会人生的痛苦思索和试图超越的产物。