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陶渊明授学
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作者:
陈文道 来源:故事大王 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 学习 道理 磨石 磨损 少年 勤学 陶渊明 辍学 读书 渊博知识
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描述:妙法的,而只有笨法。常言道:书山有路勤为径,勤学则进,辍学则退呀!”那少年听了,似懂非懂,不甚明白。陶渊
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全文:妙法的,而只有笨法。常言道:书山有路勤为径,勤学则进,辍学则退呀!”那少年听了,似懂非懂,不甚明白。陶渊明便拉着少年的手,来到他亲自耕种的一块稻田旁,指着一株尺把高的禾苗说:“你蹲在禾苗前,聚精会神地
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走近陶渊明:发掘田园隐逸之缘由
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作者:
高悦敏 牛荦婷 来源:作家 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 田园 缘由 隐居 陶渊明
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描述:陶渊明是我国历史上第一位真正意义上的隐士,他那种热爱自然的本性,不为五斗米折腰的气节,和质朴淡远的诗品皆为古今称颂。作为中国田园诗人之祖,陶渊明选择诗文创作的道路,经历了一个痛苦的过程,他以出仕始,以归隐终,其原因是复杂的。这篇论文结合陶渊明的田园诗歌,试从陶渊明的人生追求、思想的社会根源及其所处的
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全文:陶渊明是我国历史上第一位真正意义上的隐士,他那种热爱自然的本性,不为五斗米折腰的气节,和质朴淡远的诗品皆为古今称颂。作为中国田园诗人之祖,陶渊明选择诗文创作的道路,经历了一个痛苦的过程,他以出仕始,以归隐终,其原因是复杂的。这篇论文结合陶渊明的田园诗歌,试从陶渊明的人生追求、思想的社会根源及其所处的生活环境等角度来分析其隐逸情结。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴伤风而进入更纯更熟的境地,他成功地将自然提升为一种美的至境,开创了田园诗歌新的艺术境界。
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辛弃疾对陶渊明的接受与扬弃
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作者:
葛琳 来源:社会科学论坛(B版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 辛弃疾 陶渊明 扬弃 接受
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描述:辛弃疾在被迫闲退期间以陶渊明作为自己的精神榜样,这与文化背景、时代气候相关,也与他们相似的经历有关。辛弃疾对陶渊明的接受是从陶的闲适入手的,但因为他的性格、气质等因素和南宋的思想潮流使辛弃疾对陶渊明的接受产生了扬弃,由最初的在山水田园的恬静中与陶隔世唱和转而追慕陶的豪放气概。区别于以往对陶静穆的接受
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全文:的接受产生了扬弃,由最初的在山水田园的恬静中与陶隔世唱和转而追慕陶的豪放气概。区别于以往对陶静穆的接受,辛弃疾以英雄词人的立场树立了接受史上陶渊明豪放的新形象。[著者文摘]
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也谈陶渊明的"以文传世"——兼与魏正申先生商榷
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作者:
孙彩云 来源:金田 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明的以文传世 魏正申
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描述:魏正申先生在其一系列著作及论文中提出陶渊明归隐不是消极避世,而是抱着以文传世的目的与初衷,有意识的自觉的创作,是儒家积极入世的另一种表现.观点提出后引起了众多陶学家及学者的注意,有人认为"魏先生对陶渊明‘以诗文传世思想’的发明,的确是对陶学的一大重要贡献",当然也有不同的声音,如认为魏正申先生的陶渊
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全文:陶渊明‘以诗文传世思想’的发明,的确是对陶学的一大重要贡献",当然也有不同的声音,如认为魏正申先生的陶渊明以文传世论看似抬高了陶渊明,实则是对陶渊明的贬低.笔者认为陶渊明"以文传世"论,确有略失偏颇
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饮酒、服药与“心好异书”:作为魏晋人的陶渊明
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作者:
卞东波 来源:古典文学知识 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 山海经 世说新语 陶诗 饮酒 魏晋风度 陶渊明 颜延之 魏晋名士 个性特征 服药
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描述:我们今天研究陶渊明,不应忘记陶渊明是生活在一千六百年前的魏晋人,说起"魏晋"总是与名士风流、饮酒、服药、玄学等社会风气联系在一起。颜延之《陶证士诔》对陶渊明的人生有一个精准的概括:"心好异书,性乐酒德。"这典型体现了作为魏晋人的陶渊明的个性特征。一说起魏晋风度,自然离不开酒,酒已然成为魏晋名士们的生
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全文:德。"这典型体现了作为魏晋人的陶渊明的个性特征。一说起魏晋风度,自然离不开酒,酒已然成为魏晋名士们的生活必需品。在《尚书·无逸》中,周公有鉴于商纣王饮酒淫乐而失国,所以
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《四库全书总目·陶渊明集提要》辨证
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作者:
周期政 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 郭绍虞 晁公武 序目 《郡斋读书志》 考辨 统编 《陶渊明集》 昭明 《提要》 四库全书总目
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描述:关于《陶渊明集》的体例、版本源流等问题前人研究颇多,郭绍虞先生在他的《陶集》(《照隅室古典文学论集》上编)考辨中说: 自来论陶集者权舆于何孟春注,而略具雏形于陶澍《靖节先生集》卷首所辑之《诸本序录》,其后梁启超继之,于其所著《陶渊明》后附载《陶集考证》,胡怀琛于其著《陶渊明生活》后附载《陶集纪略》
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全文:》,其后梁启超继之,于其所著《陶渊明》后附载《陶集考证》,胡怀琛于其著《陶渊明生活》后附载《陶集纪略》,至日人桥川时雄所撰《陶集版本源流考》则论述最为详尽,然犹不能无违失遗漏之处。
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陶渊明《述酒》诗臆解
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作者:
曹道衡 来源:古籍研究 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 使人 注家 读山海经 子苍 晋恭帝 帆入南湖 汤汉 解释者 九日闲居 晋宋
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描述:陶渊明的《述酒》诗素称难读,历来的解释者大抵信从宋人韩子苍的观点,认为是写晋宋易代之事,其后汤汉又加以发挥,把诗中许多句子都说成是用典故影射当时史事,似乎每句都有所指。平心而论,韩子苍的说法是很有见地的。他给后人理解此诗开辟了一条蹊径。而且应该说比较符合《述酒》诗的原意。但像汤汉以及后来一些注家,似
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全文:见地的。他给后人理解此诗开辟了一条蹊径。而且应该说比较符合《述酒》诗的原意。但像汤汉以及后来一些注家,似乎把这一观点强调过当,有时不免穿凿,而且句句比附史事,遂使一首诗成了哑谜或古代的图谶,不但迂曲,并且使人感到诗意全失,难以信服。例如:汤汉等人解释"王子爱清吹,日中翔河汾"二
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永恒的魅力:漫话陶渊明田园诗的自然思想
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作者:
王经 来源:山西青年 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 自然思想 陶渊明 田园诗 彭泽 漫话
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描述:“晋人陶元亮,自负经济才。耻为彭泽一县宰。栽,绕篱黄菊开。传千载,赋一篇归去来。” 陶渊明,一个中国文学史上举足轻重的诗人,其田园诗流传千古,影响至今。读陶渊明的田园诗,不仅能让人领略到“晨兴理荒秽,带月荷锄归”那样心旷神怡的田园风光,更重要的是他的诗能够涤荡一个人心灵的尘垢。淡泊高远,平和宁静的
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全文:的心理,你能获得“归去来兮”的喜悦。不患得患失,你能享受到“心远地自偏”的情趣。放下对功名利禄的刻意追求,你能领略到“久在樊笼里,复得返自然”的轻松和快慰……
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钟嵘《诗品》之陶渊明品第再研究
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作者:
元文广 来源:许昌学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 《诗品》 钟嵘
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描述:1925年陈延杰撰成《诗品注》一书,为钟嵘《诗品》的研究拉开了序幕,迄今为止对于《诗品》的研究已有九十余年的历史。在这九十余年的研究历程中,《诗品》对于陶渊明的品第问题一直以来都是学术界讨论的热点话题。钟嵘在《诗品》中以"古今隐逸诗人之宗"将陶渊明置于中品,唐以后,特别是宋、明、清以来的一大批学者为
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全文:的热点话题。钟嵘在《诗品》中以"古今隐逸诗人之宗"将陶渊明置于中品,唐以后,特别是宋、明、清以来的一大批学者为陶渊明叫屈并纷纷著文以批判钟嵘品第之失。在文学研究当中对于陶渊明所持有不同的批评态度,是批评家个人的主见,还是受其背后某种共同的思想观念、审美趣味的左右?是一个值得深入研究的课题。
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萧统编《陶渊明集》的时间及其诗文“无丝毫胎息渊明处”
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作者:
胡耀震 来源:江汉论坛 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 时间 钱钟书 萧统 《陶渊明集序》
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描述:今本《陶渊明集》的篇次,大抵都是承萧统所编《陶渊明集》而来。萧统编成该集,为之作序,是在中大通三年(531)四月他病死前,并且不早于前一年的正月。萧统《陶渊明集序》推崇陶渊明,而他的创作并未显现陶渊明的影响,正说明萧统爱嗜陶渊明文风,是在他去世前不久,萧统没有足够的时间融化陶渊明的文风,创作出相似风
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全文:陶渊明的影响,正说明萧统爱嗜陶渊明文风,是在他去世前不久,萧统没有足够的时间融化陶渊明的文风,创作出相似风格的作品。萧统编《陶渊明集》时正惭慨埋蜡鹅事的闯祸失足,失爱于父亲梁武帝,忧虑自己太子的地位被夺去,在极度矛盾苦闷中努力寻求解脱。古直和日本学者桥川时雄关于萧统《陶渊明集序》写作时间的说法都是错误的。