检索结果相关分组
- 此树彼树“五柳先生”陶渊明
- 作者： 龚云表 来源：园林 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 载欣载奔 丘山 《归去来兮辞》 终极意义 杨柳赋 人生道路 九首 中国文化史 诗意化 繁钦
- 描述：陶渊明在中国文化史上有着非常崇高的地位,他是一位大诗人,也是一位大隐士。大诗人在中国还可以找出很多,但像他这样的大隐士,却似乎再也没有第二个了。他为中国的文人树立了一种理想人格的范型,提供了一种崭新的生活模式。尽管他的人生道路充满坎坷曲折,但从终极意义上说,他的生活是诗意化的,而他的诗则是生活化的,
- 全文：的生活模式。尽管他的人生道路充满坎坷曲折,但从终极意义上说,他的生活是诗意化的,而他的诗则是生活化的,他真正做到了德国哲学家荷尔德林所说的"诗意地栖居"。"少无适俗韵,性本爱丘山"。陶渊明自小热爱故乡,热爱大自然,他看到树木
- 陶渊明为何情钟刘子骥
- 作者： 魏红星 来源：山花：下半月 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 士不遇 晋代 自娱 隐居 陶渊明 隐士 家园
- 描述：“真风告逝，大伪斯兴”（《感士不遇赋并序》），陶渊明因为不满黑暗现实而最终隐居家园“躬耕自资”。在艰苦劳作之余，他时常怀念那些不问富贵、一心求真的隐士。这些隐士多是晋代以前的人：晋代隐士群体中得到推许的，唯有出现在《桃花源记》中的刘子骥。晋代名隐其实不少，为什么陶渊明对刘子骥情有独钟？难道真的是如他
- 全文：推许的，唯有出现在《桃花源记》中的刘子骥。晋代名隐其实不少，为什么陶渊明对刘子骥情有独钟？难道真的是如他所说的那样纯属无心之笔：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔”（《饮酒二十首》）。
- 说不尽的陶渊明——试谈陶渊明及其诗文之魅力
- 作者： 曹庆鸿 来源：牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 研究与评价 人生之路 中国文化 陶诗 中国文学史 陶渊明 方东树 复杂性 真淳 沈德潜
- 描述：陶渊明在中国文学史上,是一个比较特殊而独特的人物。他平淡古朴却又不止于平淡古朴;其自然真淳,却又朴茂渊深。他归隐田园貌似淡泊,却又不止于淡泊。平淡中寓深刻,淡泊中寓豪放,极具复杂性。因此,千百年来,对他的研究与评价,可谓色彩纷呈,各异其说。清沈德潜《说诗(日卒)语》说:“陶诗胸次浩然,其中有一段渊深
- 全文：,对他的研究与评价,可谓色彩纷呈,各异其说。清沈德潜《说诗(日卒)语》说:“陶诗胸次浩然,其中有一段渊深朴茂不可到处。”方东树《昭昧詹言》云:“诗文须神气浑涵,不露圭角,汉魏以下,惟陶公能尔”。此中“渊深”“浑涵”正是陶诗具有深厚韵味的感人之处。那么其深刻处在哪儿
- 陶渊明田园诗的境界
- 作者： 李四会 来源：教师(下) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：钟嵘在《诗品》曾称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，这一评论是中肯的，得到历代学者的认同。陶渊明作为田园诗的开山者，其诗及诗的影响之大史无前例。后来的王维、孟浩然乃至韦应物、柳宗元等大家都受其影响，至今人们谈到山水田园诗，陶渊明都是不可或缺的代表。 袁枚在《随园诗话》中写道：“诗如鼓琴，声声见心，心为人
- 全文：南村，非为入其宅，闻多素心人，乐于数晨夕。怀此颇多年，今日从兹没。弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，拉言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。 这里，诗人就以非常明显的理想化手笔描写现实之境，而并无造作艰涩的之嫌，读起来朗朗上口，而且温馨柔和，令人神往，既神往诗中的生活，也神往诗本身造就的氛围。
- 论陶渊明诗文的审美心理
- 作者： 刘杨 来源：民族艺术研究 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文 审美心理 田园生活 桃花源 审美追求 精神生活 心理机制 《闲情赋》 弗洛伊德 心理选择
- 描述：陶渊明在中国文学史上有着杰出的地位和深远的影响。关于陶渊明的研究很多，新观点层出不穷，特别是近年来，人们加强了对陶渊明的多视角，深层次的研究，为我们能够较为立体地把握其生活、思想、精神面貌提供了很大的方便，但从心理分析的角度，探索陶渊明心灵的轨迹、心理实质，对其审美心理进行分析的文章尚很寥寥，为此，
- 全文：的。动理现象，即无论是在一些文字的表面，还是在其艺术形象的背后，都可以察觉作者饱含的极为强烈的孤独感。在陶渊明的诗文中，有的直接表白他的孤独难忍，说“自我抱兹独，蝇免四十年”（《连雨独饮》）；有的含蓄抒发
- 浅论陶渊明的《饮酒》诗
- 作者： 杨清文 来源：蒲峪学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 统治者 封建社会 田园生活 政治局面 深切同情 陶渊明 山水田园 统治阶级 品德 反映社会现实
- 描述：陶渊明是我国东晋末年的一位著名诗人,他的诗清新流畅,淳朴自然,既一反西晋太康以来的绮靡旧俗,又不落东晋因谈余气,流成文体的玄言窠臼。他不但以独树一帜开田园诗之先河名垂千秋,而且还以饮酒和善写《饮酒》诗闻名于世。《饮酒》二十首是酒后题写的,其实未必篇篇写饮酒的事情,既使写饮酒之事,也是观其意不在酒,亦
- 全文：。聊命故人书之,以为欢笑尔。这篇诗序,刻画出晋、宋易代之际隐士们痛苦的形象,对动荡不安的时局不满,也很厌憎上
- 酉阳对话陶渊明
- 作者： 唐宋元 来源：散文选刊(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：在美的面前缴械投降的确是一种幸福。 从成都出发，在高速公路上尽情狂奔，时而小憩，至酉阳，已过去整整8个小时。说实话，有点累，有点乏，但兴致很高。县委县府的欢迎宴会之后，不是就寝，而是“老夫聊发少年狂”，作“秉烛”之游——当然，所谓秉烛，不过是借用而已。踏着街灯，我们不知不觉便来到桃花源广场，见许多男
- 全文：犹如一万个史泰龙和一万个施瓦辛格列队于前，在卡拉扬和小泽征尔的联棒指挥下合唱贝多芬的《欢乐颂》。初来乍到，不知就里，石壁就石壁吧，纵是万山齐赴，也只好留待明日再来观阵了。就是这一懒人之思，让我与夜
- 没有外物负担又没有心灵负担的境界——读陶渊明《饮酒·其五》《归园田居·其一》
- 作者：暂无 来源：名作欣赏 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：【福建】孙绍振 前记：陶渊明《饮酒·其五》有教授认为其主旨是“诗人在美好的大自然环境中自得其乐的情怀，表达了诗人对自然由衷的热爱”（《名作欣赏》，201 0年第8期，第20页）。此或可作一解。吾则以为，此解尚有深化的余地。 《饮酒·其五》 要真正品出陶诗的纯真韵味来，有
- 全文：的陈述： 问君何能尔，心远地自偏。 这是从心理效果上来表现心灵的宁静。为什么把房子建筑在人间，而感受不到车马之喧呢？因为身驱虽然在，但心灵和现实已经拉开了距离。难得的是，这种心理
- 陶渊明：归隐田园诚无奈
- 作者：暂无 来源：传奇故事.探案经典 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：惠泉 东晋末，是“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的人才扭曲的时代，也是内部倾轧，野心与虚伪交相辉映的年代，更是民众深受战乱和兵戈折磨的苦难年代。这种情况下，立于人生歧路的陶渊明，便选择了独善其身的归隐园田之路，并以躬耕自资、乐天安命的恬适姿态来实现他的人生哲学价值。不过，探寻陶渊明的足迹和心路，
- 全文：他的人生观。 有了这样的人生观，陶渊明可以“问君何能尔，心远地自偏”了，也能够“躬耕非所叹”而“但道桑麻长”了，也“不言春作苦，但恐负所怀”了，更可以同村民“过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自