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从《形影神》组诗看陶渊明超越死亡忧惧的三种方式
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作者:
黄竞 来源:湖南第一师范学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: <形影神> 死亡忧惧 陶渊明 方式
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描述:组诗阐述了陶渊明"生必有死"的理性生死观,并在此基础上提出了他超越死亡忧惧的三种方式;组诗不是通常所认为的反对"惜生",而是反对"营营以惜生",重点当在"营营"二字上;"形"、"影"、"神"三者代表了陶渊明自身思想和行为上不可分割的三个方面.
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全文:组诗阐述了陶渊明"生必有死"的理性生死观,并在此基础上提出了他超越死亡忧惧的三种方式;组诗不是通常所认为的反对"惜生",而是反对"营营以惜生",重点当在"营营"二字上;"形"、"影"、"神"三者代表了陶渊明自身思想和行为上不可分割的三个方面.
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“逍遥之神韵”与“拯救之意味”陶渊明与华兹华斯自然诗呈现的审美境界比较
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作者:
许辉 来源:神州(上旬刊) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 华兹华斯 审美境界 陶渊明 自然诗
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描述:逍遥之神韵,华兹华斯的诗歌呈现出在人神之间的宗教情怀,具有拯救之意味,这源于各自所处的不同文化背景的差异
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全文:逍遥之神韵,华兹华斯的诗歌呈现出在人神之间的宗教情怀,具有拯救之意味,这源于各自所处的不同文化背景的差异.
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“逍遥之神韵”与“拯救之意味”陶渊明与华兹华斯自然诗呈现的审美境界比较
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作者:
许辉 来源:神州 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 华兹华斯 审美境界 陶渊明 自然诗
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描述:逍遥之神韵,华兹华斯的诗歌呈现出在人神之间的宗教情怀,具有拯救之意味,这源于各自所处的不同文化背景的差异
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全文:逍遥之神韵,华兹华斯的诗歌呈现出在人神之间的宗教情怀,具有拯救之意味,这源于各自所处的不同文化背景的差异。
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隐逸人格精神“真”义:以陶渊明诗歌及其接受为中心
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作者:
徐双 来源:北方文学(下旬) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 人格精神 隐逸 价值核心
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描述:隐逸话题既经得起千百年的不断探究而依然令人念念不忘,其中必有值得开掘的、超越时代的富有独特魅力的元素,即隐逸人格精神的最关键的具有区别意义的价值核心——对“归真”的执着追求和不断领悟。以“归真”为核心价值的隐逸人格精神之所以具有超越时代的价值,正是因为它本身就是穿越历史而形成的一个系统。
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全文:隐逸话题既经得起千百年的不断探究而依然令人念念不忘,其中必有值得开掘的、超越时代的富有独特魅力的元素,即隐逸人格精神的最关键的具有区别意义的价值核心——对“归真”的执着追求和不断领悟。以“归真”为核心价值的隐逸人格精神之所以具有超越时代的价值,正是因为它本身就是穿越历史而形成的一个系统。
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试论山水田园诗人陶渊明、王维、孟浩然精神追求的异同
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作者:
张杰 来源:学理论 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 异同 山水田园诗人 精神追求
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描述:诗如其人,欣赏山水田园诗,我们就要了解山水田园派诗人内心的精神追求。诗人人生境遇的不同,造就其思索问题的不同,面对同样的山水美景就必然引发不同的感慨。从诗人内心精神追求不同这个层面,去分析诗人所创作的诗歌风格的异同。
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全文:诗如其人,欣赏山水田园诗,我们就要了解山水田园派诗人内心的精神追求。诗人人生境遇的不同,造就其思索问题的不同,面对同样的山水美景就必然引发不同的感慨。从诗人内心精神追求不同这个层面,去分析诗人所创作的诗歌风格的异同。
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从陶渊明诗文自然美看其建构和谐的精神家园
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作者:
卫雪利 来源:小说评论 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 精神家园 建构 自然和谐 陶诗 田园生活 和谐美 自然美 思想影响 人与自然
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描述:陶渊明诗文蕴藏着丰富的自然和谐美。朱熹在《朱子语类》中指出:"渊明诗平淡,出于自然。"陶诗是一幅幅和谐美丽的自然风景画;陶诗展现了人美、自然美、人和自然的和谐美,体现了陶渊明一尘不染的精神世界;陶诗再现了陶渊明建构和谐的精神生活家园的过程。
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全文:陶渊明诗文蕴藏着丰富的自然和谐美。朱熹在《朱子语类》中指出:"渊明诗平淡,出于自然。"陶诗是一幅幅和谐美丽的自然风景画;陶诗展现了人美、自然美、人和自然的和谐美,体现了陶渊明一尘不染的精神世界;陶诗再现了陶渊明建构和谐的精神生活家园的过程。
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论清初《诗品》接受史的“异质性”——以陈祚明对潘岳、陆机、陶渊明的批评为中心
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作者:
张伟 来源:中南大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 陆机 潘岳 陶渊明 《诗品》 情为辞先 钟嵘 陈祚明
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描述:清初诗论家陈祚明对《诗品》的批评存在鲜明的异质性。陈祚明反对钟嵘“陆才如海,潘才如江”的说法,认为钟嵘对陶渊明品第不当,对诗旨阐发不足。他认为潘胜于陆,陶诗可与杜诗并驾齐驱,陶诗亦有入世之意,不宜专
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全文:清初诗论家陈祚明对《诗品》的批评存在鲜明的异质性。陈祚明反对钟嵘“陆才如海,潘才如江”的说法,认为钟嵘对陶渊明品第不当,对诗旨阐发不足。他认为潘胜于陆,陶诗可与杜诗并驾齐驱,陶诗亦有入世之意,不宜专
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论陶渊明《形影神》的批判精神
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作者:
张宝林 来源:克山师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 谢灵运 神不灭论 自然观 生的悲哀 顺应自然 道教 陶渊明 迷信思想 批判精神
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描述:陶渊明是我国文学史上的伟大诗人之一 ,在他的诗歌里表现了不与统治者合作 ,不与虚伪的时俗同流合污的高风亮节。这源于陶渊明早年相当穷困的生活 ,再加之受儒家思想教育 ,使他有“大济于苍生”的抱负和壮志。不过 ,东晋时期 ,士族门阀制度登峰造极 ,非士族出身的陶渊明很难有进身之阶 ,“大济苍生”谈何容易
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全文:陶渊明是我国文学史上的伟大诗人之一 ,在他的诗歌里表现了不与统治者合作 ,不与虚伪的时俗同流合污的高风亮节。这源于陶渊明早年相当穷困的生活 ,再加之受儒家思想教育 ,使他有“大济于苍生”的抱负和壮志。不过 ,东晋时期 ,士族门阀制度登峰造极 ,非士族出身的陶渊明很难有进身之阶 ,“大济苍生”谈何容易 ,他的一切美好愿望都在严酷的黑暗现实里化为泡影。后来出来做官 ,也是断断续续 ,并且由于他“性刚才拙 ,与物多忤” ,在做官期间始终处于“一心处两端”的矛盾状态之中。他时隐时仕 ,最后毅然告别官场 ,回到家乡隐居躬耕 ,一直到死。农村的田园生活给陶渊明以艺术生命 ,也给了他对虚伪黑暗社会现实的勇敢
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论陶渊明和柳宗元的咏雪诗
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作者:
李振中 来源:文学教育(下半月) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗 观照 世俗生活 诗歌风格 陶渊明 孤愤 唐诗 苏轼 沈德潜 柳宗元
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描述:苏轼在《东坡题跋》中说:"柳子厚晚年诗极似陶渊明。""所贵乎淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。"陶、柳同流、柳诗自陶诗中来,就这样经东坡"发明其
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全文:苏轼在《东坡题跋》中说:"柳子厚晚年诗极似陶渊明。""所贵乎淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。"陶、柳同流、柳诗自陶诗中来,就这样经东坡"发明其
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论陶渊明和柳宗元的咏雪诗
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作者:
李振中 来源:文学教育 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 咏雪 陶诗 就这样 《杂诗》 千山鸟飞绝 东坡 中说 雪诗 君子固穷 唐诗别裁集
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描述:苏轼在《东坡题跋》中说:"柳子厚晚年诗极似陶渊明。""所贵乎淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。"陶、柳同流、柳诗自陶诗中来,就这样经东坡"发明其
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全文:苏轼在《东坡题跋》中说:"柳子厚晚年诗极似陶渊明。""所贵乎淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。"陶、柳同流、柳诗自陶诗中来,就这样经东坡"发明其