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- 挣扎在仕与隐之间的痛苦灵魂——读陶渊明《杂诗》(其二)
- 作者： 孙明君 来源：古典文学知识 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 杂诗 中国 文学研究
- 描述：白日沦西阿，素月出东岭；遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷；气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷入去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。长期以来，历代士人多把陶渊明看成是一位“田舍之翁，闲适之祖”(陈沆《诗比兴笺》)、一位不食人间烟火的浑身静穆的隐逸诗人。针对这种误解
- 全文：看成是一位“田舍之翁，闲适之祖”(陈沆《诗比兴笺》)、一位不食人间烟火的浑身静穆的隐逸诗人。针对这种误解，鲁迅先生说过：“被论客赞赏着‘采菊东篱下，悠然见南山’的陶潜先生，在后人心目中，实在飘逸得太久
- 浅谈陶渊明《归园田居》诗的自然美
- 作者： 孔庆霞 来源：语文周报(高中教研版) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明是我国古代一位杰出的诗人。在两晋南北朝那绮靡的形式主义诗风弥漫诗坛之际，他以自然朴素、清新隽永的现实主义诗作，打破了玄言诗的统治局面，扩大了诗歌题材，开了山水田园诗之先河，在诗歌史上确立了不可替代的独特地位。 《归园田居》诗，直承诗经、楚辞、汉魏乐府的现实主义传统，在内容题材上一反玄言诗的空洞
- 全文：陶渊明是我国古代一位杰出的诗人。在两晋南北朝那绮靡的形式主义诗风弥漫诗坛之际，他以自然朴素、清新隽永的现实主义诗作，打破了玄言诗的统治局面，扩大了诗歌题材，开了山水田园诗之先河，在诗歌史上确立了不可
- 陶渊明的社会发展阶段观
- 作者： 魏正申 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 真风 桃源 仕隐 陶渊明 孔学 阶级论 社会发展阶段 群分 历史阶段 阶级社会
- 描述：翻捡陶集不难发现,陶渊明的好些诗文涉及了社会不同发展阶段的问题,形成了自己独特的观点。诚然,生活在中古时代的陶渊明,还不可能运用阶级论观点,科学地解释社会发展不同阶段中的诸多问题。但是,陶渊明的观点是相当鲜明的,颇有研究价值。 陶渊明关于社会发展分为不同阶段的观点,较集中地体现在《感士不遇赋》中:
- 全文：是相当鲜明的,颇有研究价值。 陶渊明关于社会发展分为不同阶段的观点,较集中地体现在《感士不遇赋》中: 恣大块之受气,何斯人之独灵。禀神智以藏照,秉三五而垂名。或击壤以自欢,或大济于苍生。靡潜跃之非分
- 陶渊明的社会发展阶段观
- 作者： 魏正申 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 真风 桃源 仕隐 陶渊明 孔学 阶级论 社会发展阶段 群分 历史阶段 阶级社会
- 描述：翻捡陶集不难发现,陶渊明的好些诗文涉及了社会不同发展阶段的问题,形成了自己独特的观点。诚然,生活在中古时代的陶渊明,还不可能运用阶级论观点,科学地解释社会发展不同阶段中的诸多问题。但是,陶渊明的观点是相当鲜明的,颇有研究价值。 陶渊明关于社会发展分为不同阶段的观点,较集中地体现在《感士不遇赋》中:
- 全文：是相当鲜明的,颇有研究价值。 陶渊明关于社会发展分为不同阶段的观点,较集中地体现在《感士不遇赋》中: 恣大块之受气,何斯人之独灵。禀神智以藏照,秉三五而垂名。或击壤以自欢,或大济于苍生。靡潜跃之非分
- 一个真实的陶渊明
- 作者： 陈清华 来源：吉林省教育学院学报(上旬) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 出仕 归隐 陶渊明 矛盾
- 描述：一千多年来,在人们的心目中,陶渊明始终是一个清高耿介、洒脱恬淡、质朴真率、淳厚善良的人。他的诗歌平淡而自然,不带丝毫的矫揉造作。陶渊明以这两个方面影响了后来的许多文人学子,为后世的失意士大夫构筑了一个超然于世俗的精神家园。这是陶渊明显露给历史的一面。但是在对陶渊明的家庭、教育、仕途、生活以及其所处的
- 全文：了一个超然于世俗的精神家园。这是陶渊明显露给历史的一面。但是在对陶渊明的家庭、教育、仕途、生活以及其所处的社会政治方面进行完整而真实的深入探究之后,不难发现:在不慕名利、甘于淡泊的背后,我们分明看见了他的壮志难酬之叹和贫困潦倒之悲。
- 品陶渊明的“酒”“善”与“真”
- 作者： 杜智国 来源：牡丹 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 行不苟合 孟嘉 荣悴 壶觞 社会动乱 曾皙 任真自得 七贤 抱朴含真 鸡黍
- 描述：陶渊明一生跌宕起伏,他慨叹人生,生活的经历让他明白,世间万物不能永恒存在,荣华富贵不过过眼云烟,生命不常有,富贵不由人;他知道人有智慧,但寿命终有完结,不如随"性"而安;面对人生的磨难,他提出多种对策,一种是"借酒消愁",正是由于这种方式,我们看到了酒中的陶渊明;还有一种是"立善",人在世时可能是有
- 全文：对策,一种是"借酒消愁",正是由于这种方式,我们看到了酒中的陶渊明;还有一种是"立善",人在世时可能是有万种磨难,一味借酒之凡力来麻痹自身始终不是良策,故,只有"立善",以遗万世芳名,才不会徒劳受苦难之刑,
- 论梭罗与陶渊明的自然观及其现实意义
- 作者： 隋雨 来源：青年文学家 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 宁静 梭罗 自由 陶渊明 自然
- 描述：梭罗和陶渊明是两位不同时代,不同国度的文学家、思想家。他们都用一生的时间去亲近自然,研究自然,享受自然中的乐趣。梭罗在瓦尔登湖观察自然、记录自然。他眼中的自然是自由的,轻灵的,心无杂念的他在自然中重新认识社会,认识自我,与自然相通,在自然中升华心灵。陶渊明摒弃仕途的污秽,在田园生活中领略自然的宁静,
- 全文：重新认识社会,认识自我,与自然相通,在自然中升华心灵。陶渊明摒弃仕途的污秽,在田园生活中领略自然的宁静,最终获得心灵的宁静,心灵的净化使他在粗茶淡饭中怡然自乐。本文在比较文学的平行研究领域里,对二人的自然观进行异同对比,让人们对自然之自由宁静之美有一个更深入的认识,同时给现代人以新启示。
- 论陶渊明诗的“沉郁顿挫”
- 作者： 汪洋 来源：文艺评论 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗 陶诗 士不遇赋 《饮酒》 赠羊长史 渊明 商山四皓 晋宋 沉郁顿挫 言有尽而意无穷
- 描述：研究者曾用"顿挫沉郁"、"沉郁顿挫"点评过陶渊明的数句诗或某首诗,在笔者看来,这一问题尚需全面考察。本文从全部陶诗出发,认为"沉郁顿挫"实乃陶诗主要风格之一。以下先举例论说陶诗"沉郁顿挫"之风格,进而分"内因"、"外因"两端考察其成因。一、陶诗"沉郁顿挫"的表现陶诗写幽居乐趣之作大都流利圆润、朗朗上
- 全文：比兴,述晋宋间史实,诗人感情沉郁悲痛,而表现手法隐微婉转,实乃陶诗沉郁顿挫之典范。该诗前人讲论已多1,另举《赠羊长史》(并序)为例
- “大化”与“空灵”：陶渊明与王维诗歌呈现的审美境界之比较
- 作者： 许辉 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 王维 陶渊明 "大化" "空灵" 禅宗
- 描述：陶渊明是中国田园诗的鼻祖，王维是盛唐山水诗派的杰出代表，二者在面对理想与现实的冲突时，均选择归隐的方式来实现自身的价值，这是相似之处。但二者的归隐却又大有不同，陶渊明的归隐是彻底的，而王维则是半官半隐，这是生命境界之差异；陶渊明与王维的诗歌都呈现出“天人合一”的境界，由于陶渊明在儒道思想的影响下，以
- 全文：隐，这是生命境界之差异；陶渊明与王维的诗歌都呈现出“天人合一”的境界，由于陶渊明在儒道思想的影响下，以道为主，而王维在儒禅思想的影响下，以禅宗为主，因此陶渊明的诗歌呈现出“大化”之境界，而王维的诗歌呈现出“空灵”之境界。
- 陶渊明为何情钟刘子骥
- 作者： 魏红星 来源：山花：下半月 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 士不遇 晋代 自娱 隐居 陶渊明 隐士 家园
- 描述：“真风告逝，大伪斯兴”（《感士不遇赋并序》），陶渊明因为不满黑暗现实而最终隐居家园“躬耕自资”。在艰苦劳作之余，他时常怀念那些不问富贵、一心求真的隐士。这些隐士多是晋代以前的人：晋代隐士群体中得到推许的，唯有出现在《桃花源记》中的刘子骥。晋代名隐其实不少，为什么陶渊明对刘子骥情有独钟？难道真的是如他
- 全文：推许的，唯有出现在《桃花源记》中的刘子骥。晋代名隐其实不少，为什么陶渊明对刘子骥情有独钟？难道真的是如他所说的那样纯属无心之笔：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔”（《饮酒二十首》）。