检索结果相关分组
- 论陶渊明《闲情赋》的基本意旨及其人生向度
- 作者： 高扬 来源：新东方 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术符码 意旨 《闲情赋》 陶渊明 爱情说 比兴说 感士不遇 文学意象 作品 理想人格
- 描述：论陶渊明《闲情赋》的基本意旨及其人生向度
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- 《闲情赋》主旨新探(纪念陶渊明逝世1560周年)
- 作者： 王振泰 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 姊妹篇 《闲情赋》 杂诗 朱光潜 言志抒怀 自况 屈原 东坡 “闲” 《陶渊明集序》
- 描述：《闲情赋》主旨新探(纪念陶渊明逝世1560周年)
- 《闲情赋》与陶渊明的人生理想
- 作者： 陈硕 陈芝 来源：文教资料 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 精神范式 追求 破灭 人生理想 比兴
- 描述：《闲情赋》以比兴模式寄托了陶渊明高洁而执着的人生理想,现实的打击并没有泯灭“兼济天下”的情怀,而是在孤寂中越发炽热地追求、隐晦地表达,这也是中国知识分子“柔自内束”、回避忍让之外的另一种精神范式。
- 全文：《闲情赋》以比兴模式寄托了陶渊明高洁而执着的人生理想,现实的打击并没有泯灭“兼济天下”的情怀,而是在孤寂中越发炽热地追求、隐晦地表达,这也是中国知识分子“柔自内束”、回避忍让之外的另一种精神范式。
- 一段无法安放的青春：读陶渊明《闲情赋》
- 作者： 查紫阳 来源：山东文学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 现实 想象 闲情赋 陶渊明 单相思
- 描述：晋宋之际,陶渊明撰万古流芳之《闲情赋》,真挚地描摹了单恋之悲喜。其优美之极的诗境,其十愿十悲的超凡想象,影响后人至深。
- 全文：晋宋之际,陶渊明撰万古流芳之《闲情赋》,真挚地描摹了单恋之悲喜。其优美之极的诗境,其十愿十悲的超凡想象,影响后人至深。
- 陶渊明散文中的隐士
- 作者： 黄建辉 陈秋惠 来源：文学教育(上) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 言简意赅 诗歌 散文 陶渊明 隐士 《五柳先生传》 “不”
- 描述：陶渊明散文的地位和影响,实不下于他的诗歌。其散文《五柳先生传》是陶渊明托名五柳先生写的一篇自传,全文只有一百二十多字的本文和四十多字的赞语。但就在这样简短的篇幅里,竟出现了九个不字。这九个不
- 全文：陶渊明散文的地位和影响,实不下于他的诗歌。其散文《五柳先生传》是陶渊明托名五柳先生写的一篇自传,全文只有一百二十多字的本文和四十多字的赞语。但就在这样简短的篇幅里,竟出现了九个不字。这九个不
- 从陶诗看陶渊明对士节的执著追求
- 作者： 刘志刚 来源：西部教育研究 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 士与士节 固穷守节 安贫乐道 咏史明节
- 描述：陶渊明在中国几乎是一个家喻户晓的名字，他是中国历史上一位著名的诗人、隐士、田园文学的奠基者，他给人们留下了许多传世佳作。陶诗很好地表现出了陶渊明对士节的执着。其咏史诗吟咏的对象偏重于古代的人物．如
- 全文：陶渊明在中国几乎是一个家喻户晓的名字，他是中国历史上一位著名的诗人、隐士、田园文学的奠基者，他给人们留下了许多传世佳作。陶诗很好地表现出了陶渊明对士节的执着。其咏史诗吟咏的对象偏重于古代的人物．如
- 从三篇课文中解读陶渊明的隐士情怀
- 作者： 刘涛 来源：语文天地 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 隐逸诗人 园田居 江州祭酒 陶渊明 心情 初中语文教材 彭泽县 田园风味 隐士情怀
- 描述：初中语文教材收录了东晋诗人陶渊明的三篇作品,一篇是《归田园居》(其三),一篇是《桃花源记》,另一篇是《饮酒》(其五)。这三篇文章,很具有代表性,不但展现了陶诗的田园风味,而且表现了作者的隐士情怀。
- 全文：初中语文教材收录了东晋诗人陶渊明的三篇作品,一篇是《归田园居》(其三),一篇是《桃花源记》,另一篇是《饮酒》(其五)。这三篇文章,很具有代表性,不但展现了陶诗的田园风味,而且表现了作者的隐士情怀。
- 陶渊明：归隐田园诚无奈
- 作者：暂无 来源：传奇故事.探案经典 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：惠泉 东晋末，是“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的人才扭曲的时代，也是内部倾轧，野心与虚伪交相辉映的年代，更是民众深受战乱和兵戈折磨的苦难年代。这种情况下，立于人生歧路的陶渊明，便选择了独善其身的归隐园田之路，并以躬耕自资、乐天安命的恬适姿态来实现他的人生哲学价值。不过，探寻陶渊明的足迹和心路，
- 全文：”，仍在诗文中表达、寄托他的雄心壮志。 辞去彭泽令，归隐田居后的次年，陶渊明写出《归园田居》组诗五首，以及《感士不遇赋》等重要作品。在《归园田居》组诗的第一首中，陶渊明说他“少无适俗韵，性本
- 陶渊明：门阀制度造就的一代隐士
- 作者： 侯海阳 刘玉真 来源：新高考·高三政史地 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 五斗米 园田居 东晋 世俗 陶渊明 隐士 门阀制度 彭泽县 辞职 曾祖父
- 描述：东晋诗人陶渊明因“不能为五斗米向乡里小人折腰”愤然辞去彭泽县令的职务，隐居山林，此举历来被人称颂，认为他不与世俗同流合污。其实陶渊明并不愿意辞职，只是在东晋的门阀制度下，社会等级森严，自己出身寒门，饱受歧视，不得已才辞职的。可以说他是门阀制度造就的一代隐士，而且他的隐士生活也不像大家想象的那么惬意。
- 全文：东晋诗人陶渊明因“不能为五斗米向乡里小人折腰”愤然辞去彭泽县令的职务，隐居山林，此举历来被人称颂，认为他不与世俗同流合污。其实陶渊明并不愿意辞职，只是在东晋的门阀制度下，社会等级森严，自己出身寒门，饱受歧视，不得已才辞职的。可以说他是门阀制度造就的一代隐士，而且他的隐士生活也不像大家想象的那么惬意。 在后人的心目中，隐居后的陶渊明是一直过着“悠然见南山” 般的快乐生活的。事实真的是这样吗？联系他的身世再品味一下他的诗作，我们会发现答案是否定的。考察一下幼年的陶渊明，再看一下他那些并不是特别出名的诗，我们就可以还原一个真实的陶渊明。 首先，我们考察一下陶渊明的出身。陶渊明出生在官宦世家，按照宋代邓名世《古今姓氏书辨证》的说法，从陶渊明的太祖父起，陶氏代代为官。陶渊明太祖父陶丹，任扬武将军、封柴桑侯。陶渊明的曾祖父是名垂青史的陶侃，官至大司马。陶侃地位之崇高，从他死后的情况可见一斑。咸和九年（３３４年）六月，陶侃病卒，享年七十六岁。成帝下诏追赠他为“大司马”“祠以太牢（‘牢’，祭祀时用的牲畜。祭祀的牛羊猪各一，叫做‘太牢’）”。于是，大司马陶侃的灵位，被供奉在朝廷设立的庙堂，予以最高礼节的祭祀。