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“内向超越”背后的哲学意蕴:陶渊明和他的四个“世界”
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作者:
李红岩 来源:学术交流 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 文学世界 陶渊明 哲学意蕴 内向超越
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描述:陶渊明是一个有着哲学禀赋的诗人.他的文学世界是一个想象世界,同时也是哲学世界,诗人在他的文学世界里营造的生存世界有着鲜明的层次性,记录着诗人寻找灵魂突围的心路历程.从他的诗文中我们可以看到,陶渊明的生存世界可以分为俗务世界、田园世界、死亡世界、桃源世界.这样的世界鲜明而真实地存在于诗人的诗文和心灵当
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全文:陶渊明是一个有着哲学禀赋的诗人.他的文学世界是一个想象世界,同时也是哲学世界,诗人在他的文学世界里营造的生存世界有着鲜明的层次性,记录着诗人寻找灵魂突围的心路历程.从他的诗文中我们可以看到,陶渊明
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晴耕雨且读 把酒话桑菊:解读陶渊明的田园美学
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作者:
朱婧 来源:青年文学家 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 平淡自然 菊与酒 隐者 质朴天真 儒道玄佛
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描述:南朝文艺理论家钟嵘尊他为古今隐逸诗人之宗;当代美学家李泽厚称赞他为魏晋风度的最高代表;现代学者陈寅恪更是推崇他为我国中古时代之大思想家;他就是田园诗的开创者陶渊明。
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全文:南朝文艺理论家钟嵘尊他为古今隐逸诗人之宗;当代美学家李泽厚称赞他为魏晋风度的最高代表;现代学者陈寅恪更是推崇他为我国中古时代之大思想家;他就是田园诗的开创者陶渊明。
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陶渊明人生观散论
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作者:
张森 来源:职大学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 创作与思想 人生观 理想与现实
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描述:陶渊明一生厌恶官场蔑视权贵,他拒绝与统治者合作,终归田园隐逸生活。虽然他追求的人生理想有一定的虚幻性,但他热爱大自然、向往自由、安贫守道的进步光明的人生观可以从他大量的诗歌创作中得到印证。
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全文:陶渊明一生厌恶官场蔑视权贵,他拒绝与统治者合作,终归田园隐逸生活。虽然他追求的人生理想有一定的虚幻性,但他热爱大自然、向往自由、安贫守道的进步光明的人生观可以从他大量的诗歌创作中得到印证。
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陶渊明《闲情赋》接受论研究及启示
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作者:
蒋金华 来源:铜仁职业技术学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 期待视野 闲情赋 读者 接受美学 召唤结
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描述:关于陶渊明的《闲情赋》的主旨研究,自梁代始就聚讼不断,至今未能得到一致的见解。本文运用"接受美学"中的交流、期待视野、召唤结构的原理来分析和研究《闲情赋》的接受过程,论证了"接受美学"对中国古代文学研究的作用,阐述了它的重要意义。
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全文:关于陶渊明的《闲情赋》的主旨研究,自梁代始就聚讼不断,至今未能得到一致的见解。本文运用"接受美学"中的交流、期待视野、召唤结构的原理来分析和研究《闲情赋》的接受过程,论证了"接受美学"对中国古代文学研究的作用,阐述了它的重要意义。
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从陶渊明的诗看其人生艺术化
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作者:
黄明芳 来源:宜春学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 人生艺术化 陶渊明
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描述:在文化诗学的视野里,文学与人生之间是相互建构的关系,艺术化的生活方式和人生境界一直是中国古代文人、士大夫的理想追求,而实现精神与心灵的艺术化则是人生艺术化的最高境界,陶渊明的诗歌正是窥探其如何实现自我人生艺术化的窗口。
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全文:在文化诗学的视野里,文学与人生之间是相互建构的关系,艺术化的生活方式和人生境界一直是中国古代文人、士大夫的理想追求,而实现精神与心灵的艺术化则是人生艺术化的最高境界,陶渊明的诗歌正是窥探其如何实现自我人生艺术化的窗口。
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对《陶渊明与晋宋之际的政治风云》的勘误和商榷
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作者:
周凤章 来源:中国社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊 关键词: 政治 晋宋易代 形式论证 陶渊明 文士 桓温 商榷 晋宋之际 幕府 桓玄
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描述:袁行霈先生《陶渊明与晋宋之际的政治风云》(见《中国社会科学》1990年第2期)以史论的形式论证了陶渊明在晋宋易代之际的深层心态,视野开阔,立意较新,自有其值得称道处。但袁文在征引史实上也有失误,一些论述还不能令人信服,故不揣浅陋
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全文:袁行霈先生《陶渊明与晋宋之际的政治风云》(见《中国社会科学》1990年第2期)以史论的形式论证了陶渊明在晋宋易代之际的深层心态,视野开阔,立意较新,自有其值得称道处。但袁文在征引史实上也有失误,一些论述还不能令人信服,故不揣浅陋
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陶渊明:你在东轩,他在云端
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作者:
吕明光 来源:小作家选刊(作文素材库) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 米酒 田园生活 新闻 香气 陶渊明 白水 庭前 鸣唱 古典 现代科技
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描述:我向往的是古典的幽美、恬静灿烂和柔软,就像陶渊明笔下的生活:一个人坐在雨下昏暗的东屋,外面是白水茫茫的世界尽头,新酿好的米酒在杯中散发着醉人的香气,东园花朵绽放的树枝清新粉白,栖息在庭前的飞鸟鸣唱相和。但是,我逃离不了电脑,有时我甚至怀疑自己患上了看新闻和聊天的
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全文:我向往的是古典的幽美、恬静灿烂和柔软,就像陶渊明笔下的生活:一个人坐在雨下昏暗的东屋,外面是白水茫茫的世界尽头,新酿好的米酒在杯中散发着醉人的香气,东园花朵绽放的树枝清新粉白,栖息在庭前的飞鸟鸣唱相和。但是,我逃离不了电脑,有时我甚至怀疑自己患上了看新闻和聊天的
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痛并幸福着:陶渊明和他那个时代的二律背反
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作者:
王艳照 来源:安徽文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 行乐 陶渊明 隐逸 二律背反 魏晋
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描述:魏晋是一个二律背反的年代。现实的黑暗和艺术的杰出,以及士人们行为的乖张与内心的固执,生动地诠释了一组组二律背反的概念。本文以诗人陶渊明为例,试图探索魏晋士人如何以隐逸和及时行乐两种方式,诠释人生的的痛苦与幸福。
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全文:魏晋是一个二律背反的年代。现实的黑暗和艺术的杰出,以及士人们行为的乖张与内心的固执,生动地诠释了一组组二律背反的概念。本文以诗人陶渊明为例,试图探索魏晋士人如何以隐逸和及时行乐两种方式,诠释人生的的痛苦与幸福。
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面对死亡的旷达与诙谐——陶渊明与他的《拟挽歌辞》
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作者:
虞云国 来源:文史知识 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 挽歌 诙谐 人物 东晋 陶渊明 六朝 沈德潜 歌辞 祖父 陶侃
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描述:拟挽歌辞有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂魄散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友拊我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。(其一)在昔无酒饮,但恨湛空觞。春醪生浮蚁,何时更能尝?肴案列我前,亲旧哭我傍。欲语口无音,欲视眼无光。昔在高堂寝,今宿荒草
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全文:拟挽歌辞有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂魄散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友拊我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。(其一)在昔无酒饮,但恨湛空觞。春醪生浮蚁,何时更能尝?肴案列我前,亲旧哭我傍。欲语口无音,欲视眼无光。昔在高堂寝,今宿荒草乡。荒草无人眠,极视正茫茫。
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论陶渊明嗜酒之因由:兼谈酒与他诗歌创作的关系
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作者:
陈梓忠 来源:湖北教育学院学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊
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描述:论陶渊明嗜酒之因由:兼谈酒与他诗歌创作的关系