检索结果相关分组
- 诗中有酒醉亦真：谈陶渊明的诗与酒
- 作者： 韩彬 来源：西江月 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 酒 诗歌 陶渊明
- 描述：酒在中国诗歌史上有很重要的作用,如催化剂一般,激发文人墨客的诗情,写下不朽诗篇,陶渊明也是一位与酒有着不解之缘的诗人,在他的诗歌中我们看到他避世遁居的超然态度,对无拘无束自由生活的向往之情,体会到他的诗酒情节,可谓“诗中有酒醉亦真”.
- 全文：酒在中国诗歌史上有很重要的作用,如催化剂一般,激发文人墨客的诗情,写下不朽诗篇,陶渊明也是一位与酒有着不解之缘的诗人,在他的诗歌中我们看到他避世遁居的超然态度,对无拘无束自由生活的向往之情,体会到他的诗酒情节,可谓“诗中有酒醉亦真”.
- 菊花与美酒：略谈陶渊明的道教观
- 作者： 陈洪 王炎 来源：文史知识 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 价值判断 陶诗 成仙 菊花 道教 饮酒 陶渊明 宗教 人生观 天师道
- 描述：大诗人陶渊明生平素喜菊花与美酒。但他绝不只是徒喜花之色,单好酒之味,其中自有一段情茂渊深的缘故,自有蕴含隽永的意味。透过花香酒色,我们可以寻绎到时代思想在诗人身上留下的气息,从而对其宗教——人生观作出新的价值判断。自古以来,喜爱菊花的文人墨
- 全文：大诗人陶渊明生平素喜菊花与美酒。但他绝不只是徒喜花之色,单好酒之味,其中自有一段情茂渊深的缘故,自有蕴含隽永的意味。透过花香酒色,我们可以寻绎到时代思想在诗人身上留下的气息,从而对其宗教——人生观作出新的价值判断。自古以来,喜爱菊花的文人墨
- 心淡志雅，意真情笃：陶渊明诗歌教学之鉴赏
- 作者： 杨景玉 来源：考试周刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗教学 诗歌鉴赏 陶诗特色
- 描述：陶渊明诗歌的魅力在于诗中自然流露的性情、内在的感情激发，他表达的是一片纯真，即心境的平和散淡、志趣的高雅不渝。所有这些都源于他对社会矛盾的深刻透视及他思想的复杂性和情感的深邃性。
- 全文：陶渊明诗歌的魅力在于诗中自然流露的性情、内在的感情激发，他表达的是一片纯真，即心境的平和散淡、志趣的高雅不渝。所有这些都源于他对社会矛盾的深刻透视及他思想的复杂性和情感的深邃性。
- 关于陶渊明的《闲情赋》
- 作者： 顾竺 来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 洛神赋 古今学者 定情赋 东方树 政治理想 张自烈 《洛神赋》 野有蔓草 梁代 南朝梁
- 描述：关于陶渊明《闲情赋》的主题问题,学术界没有进行过集中讨论,散见于各种论著中的意见,大体上有3种:一、政治理想说;二、守礼说;三、爱情说。这些观点,从南朝梁代萧统至清末即已存在。明代张自烈、清代邱嘉穗的所谓寄托论,即与政治理想说同属一宗。守礼说是根据赋序而确认的。爱情说从梁代至清代,许多学者都有同一看
- 全文：的所谓寄托论,即与政治理想说同属一宗。守礼说是根据赋序而确认的。爱情说从梁代至清代,许多学者都有同一看法,所不同的是:苏轼与萧统在有无讽谏作用上有争论,又有东方树与苏轼在淫亵与不淫上的分歧。古今学者对
- “道中庸”的陶渊明
- 作者： 高原 来源：甘肃高师学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 道中庸
- 描述：陶渊明最高妙处、最难以企及处是其于人生所行之中道:在人生实践中的精神追求及诗文创作的主题意蕴与艺术表现手法等许多方面他都真正做到了无过亦无不及。“乐天之诚”与“忧世之志”并行不悖,“情怀激荡忧愤”与“吐属温雅蕴藉”融然为一,“品格高迈超旷”与“性情平易慈祥”共举不二,以及“平淡朴素”与“警策绮丽”妙
- 全文：陶渊明最高妙处、最难以企及处是其于人生所行之中道:在人生实践中的精神追求及诗文创作的主题意蕴与艺术表现手法等许多方面他都真正做到了无过亦无不及。“乐天之诚”与“忧世之志”并行不悖,“情怀激荡忧愤”与
- 近十年陶渊明与庄子思想研究综述
- 作者： 王祺堃 来源：文学教育 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 研究综述 陶渊明 庄子思想
- 描述：陶渊明受庄子思想的影响而形成自己独特的人生境界，这一直是研究陶渊明的学者所关注的问题。纵观近十年关于陶渊明与庄子思想的讨论，主要涉及四个方面的问题：自然和谐，逍遥自适的人生态度；向死而生，浓重的生命意识；崇尚躬耕，对上古社会的向往；诗言情，对“诗言志”的反叛。
- 全文：陶渊明受庄子思想的影响而形成自己独特的人生境界，这一直是研究陶渊明的学者所关注的问题。纵观近十年关于陶渊明与庄子思想的讨论，主要涉及四个方面的问题：自然和谐，逍遥自适的人生态度；向死而生，浓重的生命意识；崇尚躬耕，对上古社会的向往；诗言情，对“诗言志”的反叛。
- 《孤鹜已远》连载 此中有真意,欲辨已忘言：陶渊明与谢灵运(六)
- 作者： 萧含 来源：学苑教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗 谢灵运 灵魂 田园 心远 中国文学史 山泽 陶渊明 相融 圆融
- 描述：(六)流连在田园里的陶渊明,心随鸟儿飞,情逐白云飘。诗人与鸟儿恍如同化,心神相融,灵魂相依。鸟儿翱翔山林,恰如诗人徘徊于田园山泽。诗人的圆融喜悦,随着鸟儿飞翔的翅膀而升腾——"日入群动息,归鸟趣林鸣"、"众鸟欣有托,吾亦爱吾庐"……结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
- 全文：(六)流连在田园里的陶渊明,心随鸟儿飞,情逐白云飘。诗人与鸟儿恍如同化,心神相融,灵魂相依。鸟儿翱翔山林,恰如诗人徘徊于田园山泽。诗人的圆融喜悦,随着鸟儿飞翔的翅膀而升腾——"日入群动息,归鸟趣林鸣"、"众鸟欣有托,吾亦爱吾庐"……结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
- 《孤鹜已远》连载 此中有真意,欲辨已忘言：陶渊明与谢灵运（六）
- 作者： 萧含 来源：学苑教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 中国文学 《文心雕龙》 论诗绝句 陶渊明 晋宋时期 连载 真意
- 描述：（六） 作为晋宋时期最著名的诗人,陶渊明与谢灵运,是中国文学园林里两株英挺的秀木,珠玉灿然,落英缤纷。金人元好问在《论诗绝句三十首》中论陶诗：＂一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”概括极为准确。刘勰在《文心雕龙》中状谢诗“俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”描述极为精微。
- 全文：（六） 作为晋宋时期最著名的诗人,陶渊明与谢灵运,是中国文学园林里两株英挺的秀木,珠玉灿然,落英缤纷。金人元好问在《论诗绝句三十首》中论陶诗：＂一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”概括极为准确。刘勰在《文心雕龙》中状谢诗“俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”描述极为精微。
- 谢灵运未交游陶渊明探说
- 作者： 王辉斌 来源：九江学院学报：哲学社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 诗人 江州 李白 任职期间 杜甫 俗 陶渊明 文学史 晋宋时期 交游
- 描述：陶渊明与谢灵运是晋宋时期的两位著名诗人。晋安帝义熙八年四月，在谢灵运随卫将军刘毅至江州任职期间，二人本来是可以交游的。但因为谢灵运的“负才傲俗”，和陶渊明不主动“情款”，以及陶渊明对佛教的认识与慧远、谢灵运相悖等多方面原因，使这两位诗人绐终未能如唐代的李白与杜甫那样走到一起，而成为文学史上的一件憾事
- 全文：陶渊明与谢灵运是晋宋时期的两位著名诗人。晋安帝义熙八年四月，在谢灵运随卫将军刘毅至江州任职期间，二人本来是可以交游的。但因为谢灵运的“负才傲俗”，和陶渊明不主动“情款”，以及陶渊明对佛教的认识与慧远、谢灵运相悖等多方面原因，使这两位诗人绐终未能如唐代的李白与杜甫那样走到一起，而成为文学史上的一件憾事。