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- 魏晋风度与盛唐魅力——论陶渊明、李白诗文中自由精神的张扬
- 作者： 张忠云 来源：安顺学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 比较 李白 个性与时代精神 陶渊明 飞鸟意象
- 描述：文章从比较陶渊明、李白诗歌中飞鸟意象的形态及内涵差异入手、认识他们建构自由人生的不同情致,并蠡测由魏晋到盛唐文人士子实现人格独立的实际情形和嬗变过程,以及他们追求自由人生的思考。陶渊明诗歌中鸟意象
- 全文：文章从比较陶渊明、李白诗歌中飞鸟意象的形态及内涵差异入手、认识他们建构自由人生的不同情致,并蠡测由魏晋到盛唐文人士子实现人格独立的实际情形和嬗变过程,以及他们追求自由人生的思考。陶渊明诗歌中鸟意象
- 陶渊明对“魏晋玄学”的别样演绎：田园与玄学渗透融合的真境再现
- 作者： 耿金朵 来源：陇东学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 境界 渊明 农村田园生活 玄学
- 描述：陶渊明与玄学的关系历来探讨者甚多,但真正要将二者关系梳理清楚又说明白,还需将渊明的田园生活与玄学更好的融合在一起研究。田园生活及其田园生活理想是陶渊明玄学思想的主要依托和体现,渊明通过这两方面将农村田园与玄学交融渗透、完美融合,从而演绎出了玄学新境界——农玄。渊明以农村田园生活的实际行动回应并且完善
- 全文：田园与玄学交融渗透、完美融合,从而演绎出了玄学新境界——农玄。渊明以农村田园生活的实际行动回应并且完善了魏晋玄学,更为完整、更为透亮地诠释了玄学的要义。
- 诗酒趁年华——探究魏晋名士陶渊明的职业观
- 作者： 杨曼 来源：中学语文教学参考 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 晨兴 篱菊 职业选择 《杂诗》 粱肉 魏晋名士 辞官 黄发 闲暇时光 职业观
- 描述：想起陶渊明,脑海里总是会浮现这样一幅画面:一壶清酒,自酌自饮,孩童围坐膝下。闲暇时光,追随着他的脚步,还可踏上一段"自然之旅":南山掩映下,东篱菊花旁,是他气定神闲的眺望;晨兴理荒秽,带月荷锄归,忆他躬耕田园的辛劳;黄发垂髫乐,桑林桃源美,追他桃源深处的梦想。教了十几年的语文,每次跟学生提到陶渊明,
- 全文：想起陶渊明,脑海里总是会浮现这样一幅画面:一壶清酒,自酌自饮,孩童围坐膝下。闲暇时光,追随着他的脚步,还可踏上一段"自然之旅":南山掩映下,东篱菊花旁,是他气定神闲的眺望;晨兴理荒秽,带月荷锄归,忆他躬耕田园的辛劳;黄发垂髫乐,桑林桃源美,追他桃源深处的梦想。教了十几年的语文,每次跟学生提到陶渊明,总会谈起他的淡泊名利,不与世俗同流合污。
- 魏晋玄风与陶渊明哲理诗
- 作者： 郭建勋 夏瑞霞 来源：中国文学研究(辑刊) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 自然适性 魏晋玄风 哲理诗
- 描述：陶渊明生活在玄风大畅的东晋时期,其家学颇具恬静之风,交往友朋亦多玄学之士,熏染所至,他本人性情与言行也烙下了玄学的印记。陶渊明创作了大量与玄学理论密切相关的哲理诗,表达对生活、人生的见解,以及对自然、适性境界的向往。陶渊明的哲理诗多用老庄典故,语淡而意浓,辞约而旨远,以平淡的田园之象来寄寓并表现自己
- 全文：陶渊明生活在玄风大畅的东晋时期,其家学颇具恬静之风,交往友朋亦多玄学之士,熏染所至,他本人性情与言行也烙下了玄学的印记。陶渊明创作了大量与玄学理论密切相关的哲理诗,表达对生活、人生的见解,以及对自然、适性境界的向往。陶渊明的哲理诗多用老庄典故,语淡而意浓,辞约而旨远,以平淡的田园之象来寄寓并表现自己对玄理的体悟与认识。陶渊明哲理诗"质而实绮,癯而实腴"的独特风格,源于玄理而又超越玄理,具有很高的审美价值。
- 魏晋玄学对陶渊明及其诗文的影响
- 作者： 白杨青 来源：青春岁月 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园诗 魏晋玄学 自然
- 描述：东晋诗人陶渊明生活在玄学盛行的时代,其人其诗都不可避免地受到了玄学的影响,无论是诗人的思想及人生变化,抑或是创作风格和题材,都打上了玄学的烙印。
- 全文：东晋诗人陶渊明生活在玄学盛行的时代,其人其诗都不可避免地受到了玄学的影响,无论是诗人的思想及人生变化,抑或是创作风格和题材,都打上了玄学的烙印。
- 陶渊明“真”风格与魏晋玄学“崇尚自然”的关系
- 作者： 孙兵 来源：新课程(中学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗 艺术风格 自然本色 现实生活 文学创作 陶渊明 魏晋玄学 哲学思想 艺术表现手法 崇尚自然
- 描述：陶渊明在艺术风格和艺术表现手法上,自成一格,创造了有别于其他传统文学创作的样式,开创了大异其趣的艺术美。这种美不是靠外在的粉饰雕琢,而是诗人对事物本身的美的揭示和摄取。这种美蕴藏于现实生活之中,要凭诗人的审美修养去发现,并恰当地表达出来。这种美,称之为自然本色之美。虽然各大名家对陶诗的艺术风格评价不
- 全文：陶渊明在艺术风格和艺术表现手法上,自成一格,创造了有别于其他传统文学创作的样式,开创了大异其趣的艺术美。这种美不是靠外在的粉饰雕琢,而是诗人对事物本身的美的揭示和摄取。这种美蕴藏于现实生活之中,要凭诗人的审美修养去发现,并恰当地表达出来。这种美,称之为自然本色之美。虽然各大名家对陶诗的艺术风格评价不一,但均以为陶诗的风格是平淡、自然、本色之美。陶诗"自然本色之美"艺术风格的形
- 魏晋南朝的“溪族”与陶渊明的族属问题
- 作者： 吕春盛 来源：台湾师大历史学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋南朝 陶渊明 溪族 族群关系 陶侃
- 描述：東晉南朝史籍有零星關於溪族的記載，向來並不被留意。自從周一良、陳寅恪對此族加以考證，並認為東晉名將陶侃、大詩人陶淵明出於漢族之後，學界關於溪族的研究紛紛而出。儘管如此，由於史料殘闕，關於溪族的族群內涵，至今仍模糊不清。 一般認定有關溪族的幾項特色，仔細思索並不能把所謂的溪族描繪清楚。倒是由漢族即所謂
- 全文：東晉南朝史籍有零星關於溪族的記載，向來並不被留意。自從周一良、陳寅恪對此族加以考證，並認為東晉名將陶侃、大詩人陶淵明出於漢族之後，學界關於溪族的研究紛紛而出。儘管如此，由於史料殘闕，關於溪族的族群內涵，至今仍模糊不清。 一般認定有關溪族的幾項特色，仔細思索並不能把所謂的溪族描繪清楚。倒是由漢族即所謂五溪蠻的說法加以追蹤，發現魏晉南北朝時期的蠻，本身就是一個非常含糊的概念，其內涵包括許多非漢族的不同族類，蠻只是對當時長江流域各非漢族群的泛稱，五溪蠻則是對五溪地區各非漢族群的泛稱。因此，所謂的漢族，未必是一個概念明確的特定族群，而只能把溪族理解為當時非漢族群“蠻”的一部分。 依據史料，陶侃曾被當時人罵為“溪狗”，陶侃身上應當保有某些異族的色彩，而不被“中華人士”視為同類。但陶侃並非遠離漢族社會聚族而居，而是已漸融入漢族社會。陶侃出身或與溪族有關，但其建功立業多憑個人才華，未見有漢族勢力之奧援。 陶氏家族到陶侃的曾孫陶淵明時代，幾乎已經不見任何異族色彩了。依據血綠，可以說陶淵明出自南方漢族，但當時漢人不以異族視之，陶淵明內必深處雖潛藏著自我族群的意識，但對外並不承認自己是溪族。至此，可以說溪族出身的陶淵明已漢化融入漢族社會了。
- 从陶渊明的归隐看魏晋士人的价值观
- 作者： 欧阳小桃 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 严羽 陶诗 艺术风格 隐逸诗 《诗薮》 隐逸生活 《诗品》 隐居生活 《沧浪诗话》 魏晋士人
- 描述：陶渊明是我国东晋末年的一位伟大诗人。他的诗歌以真挚、自然、平淡的艺术风格被后人交口称赞。钟嵘在《诗品》中称陶诗“笃意真古”,严羽在《沧浪诗话》中说陶诗“质而自然”,胡应麟在《诗薮》中称陶诗为“开千古平淡之宗”。然而,人们皆知陶渊明不仅是一位诗人,而且还是我国历史上一个大隐士。正因为他过着真正的隐逸生
- 全文：陶渊明是我国东晋末年的一位伟大诗人。他的诗歌以真挚、自然、平淡的艺术风格被后人交口称赞。钟嵘在《诗品》中称陶诗“笃意真古”,严羽在《沧浪诗话》中说陶诗“质而自然”,胡应麟在《诗薮》中称陶诗为“开千古平淡之宗”。然而,人们皆知陶渊明不仅是一位诗人,而且还是我国历史上一个大隐士。正因为他过着真正的隐逸生活,又是一位大诗人,所以钟嵘在《诗品》中又称他为“古今隐逸诗人之宗”。
- 松、菊崇拜与魏晋士人心态——从陶渊明谈开去
- 作者： 李珺平 来源：湛江师范学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 松菊崇拜 陶渊明 紧张与释放
- 描述：本文不是论辩式的义理阐发。特拈出松菊崇拜,旨在从一种显态的生活方式(样态)入手,揭示那些奇怪行为背后所潜隐的古代文化的复杂意蕴,并尝试将一种新视角(把草木看作有意味的符号)导入文化学研究。
- 全文：本文不是论辩式的义理阐发。特拈出松菊崇拜,旨在从一种显态的生活方式(样态)入手,揭示那些奇怪行为背后所潜隐的古代文化的复杂意蕴,并尝试将一种新视角(把草木看作有意味的符号)导入文化学研究。
- 暗香·谒陶渊明墓
- 作者： 丘海洲 来源：东坡赤壁诗词 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 当代文学 诗词 中国 《暗香·谒陶渊明墓》
- 描述：诗魂何觅？问峰崖泽野，古松青柏。草冢冷森，谁向先生递消息？犹道无分汉晋，只须有、琴书蓑笠。更论些、就菊东篱，乐稚子共亲戚。永夕，颂玉质。羡傲骨高风，醉中飘逸。梓麻可习，能使违心折腰脊？且看英华落处，也试问、桃源踪迹。却总是、斜日外，远山横碧。
- 全文：诗魂何觅？问峰崖泽野，古松青柏。草冢冷森，谁向先生递消息？犹道无分汉晋，只须有、琴书蓑笠。更论些、就菊东篱，乐稚子共亲戚。永夕，颂玉质。羡傲骨高风，醉中飘逸。梓麻可习，能使违心折腰脊？且看英华落处，也试问、桃源踪迹。却总是、斜日外，远山横碧。