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- 北宋释子与陶渊明
- 作者： 成明明 来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 文艺鉴赏性 实用工具性 释子 陶渊明 日常审美性
- 描述：在北宋陶渊明的接受史上,诗僧释子从外在的语言形式到内在的精神实质,以其社会整体文化选择的力量和个体追求需要的合力,赋予被选择的对象陶渊明以鲜明的时代色彩,体现在实用工具性、日常审美性、文艺鉴赏性三个层面。虽然他们学习接受渊明的深度、广度无法与宋代文人等量齐观,但这异代因缘毕竟揭示了北宋释子在士夫化背
- 全文：层面。虽然他们学习接受渊明的深度、广度无法与宋代文人等量齐观,但这异代因缘毕竟揭示了北宋释子在士夫化背景下对精英文化的吸收融合,而这也构成了北宋文学的别样图景。
- 金代南渡诗人对陶渊明接受摭析
- 作者： 刘福燕 延保全 来源：西北农林科技大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 人格精神 陶渊明 南渡诗人
- 描述：金室南渡以后,与当时特殊的社会历史背景相适应,南渡诗人在诗学视阈之下对陶渊明的高洁人格给予评价;对陶诗的现实精神进行审视;此外,南渡诗人对陶诗的美学品质亦大为推崇和效仿。这种异代共鸣在很大程度上既体现出接受史上的普遍性,又表现出了特定文化建构和时代背景下接受心理的特殊性。
- 全文：金室南渡以后,与当时特殊的社会历史背景相适应,南渡诗人在诗学视阈之下对陶渊明的高洁人格给予评价;对陶诗的现实精神进行审视;此外,南渡诗人对陶诗的美学品质亦大为推崇和效仿。这种异代共鸣在很大程度上既体现出接受史上的普遍性,又表现出了特定文化建构和时代背景下接受心理的特殊性。
- 白诗中的陶渊明形象的阐释
- 作者： 童炎 来源：科教文汇 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 白诗 陶渊明形象
- 描述：晋代陶渊明是白居易极其推崇和景仰的诗人，无论是诗歌创作还是生活态度都对他产生了巨大的影响，他自称为“异世陶元亮”，对陶渊明的安贫乐道、高风亮节、返归自然的恬淡情怀十分向往，曾模仿陶渊明的风格和笔法
- 全文：晋代陶渊明是白居易极其推崇和景仰的诗人，无论是诗歌创作还是生活态度都对他产生了巨大的影响，他自称为“异世陶元亮”，对陶渊明的安贫乐道、高风亮节、返归自然的恬淡情怀十分向往，曾模仿陶渊明的风格和笔法
- 白诗中的陶渊明形象的阐释
- 作者： 童炎 来源：科教文汇(下旬刊) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 白诗 陶渊明形象
- 描述：晋代陶渊明是白居易极其推崇和景仰的诗人,无论是诗歌创作还是生活态度都对他产生了巨大的影响,他自称为"异世陶元亮",对陶渊明的安贫乐道、高风亮节、返归自然的恬淡情怀十分向往,曾模仿陶渊明的风格和笔法
- 全文：晋代陶渊明是白居易极其推崇和景仰的诗人,无论是诗歌创作还是生活态度都对他产生了巨大的影响,他自称为"异世陶元亮",对陶渊明的安贫乐道、高风亮节、返归自然的恬淡情怀十分向往,曾模仿陶渊明的风格和笔法
- 论王夫之对陶渊明的接受
- 作者： 夏正亮 黄建荣 来源：山花 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：遭遇明清易代的王夫之与同样经历易代的陶渊明的人生经历颇为相似,他把陶渊明视为异代的知己,并在其人生后半期与陶一样选择了隐居。他仰慕陶渊明的情操、气节,同时也对其诗歌做过许多精彩的点评。在其《古诗评选》中,入选的陶诗达二十九首之多,可见其对陶渊明的推崇与赞赏。王夫之可以说是清代一位真正用心灵去接
- 全文：遭遇明清易代的王夫之与同样经历易代的陶渊明的人生经历颇为相似,他把陶渊明视为异代的知己,并在其人生后半期与陶一样选择了隐居。他仰慕陶渊明的情操、气节,同时也对其诗歌做过许多精彩的点评。在其《古诗评选》中,入选的陶诗达二十九首之多,可见其对陶渊明的推崇与赞赏。王夫之可以说是清代一位真正用心灵去接
- 《桃花源记》：陶渊明的精神穿越
- 作者： 刘黎平 来源：报刊荟萃 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 酸 陶渊明 精神
- 描述：的遥远。既然能忘记远近,说明路并不远。"渔人甚异之,复前行,欲穷其林",体力还好得很,余勇可贾,可见水流平
- 全文：的遥远。既然能忘记远近,说明路并不远。"渔人甚异之,复前行,欲穷其林",体力还好得很,余勇可贾,可见水流平稳,没有瀑布漩涡之类,此地不险峻。
- 从儒道异同看陶渊明的思想属性
- 作者： 韩国良 来源：吉首大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 思想属性 陶渊明 直觉论 人性论
- 描述：对于陶渊明的思想属性,只从他的仁义观上立论是不够的,必须把思考的重心放在他对仁义之性实现途径的描述上。所以如此,这由儒道二家间的异同关系决定的。儒道之异并不在对人的仁义本性的认定上,而在对这一本性的实现途径的不同看法上。具体说也就是道家主张无为、自然,一切顺从直觉的安排,儒家主张修养、拂拭,认为只有
- 全文：对于陶渊明的思想属性,只从他的仁义观上立论是不够的,必须把思考的重心放在他对仁义之性实现途径的描述上。所以如此,这由儒道二家间的异同关系决定的。儒道之异并不在对人的仁义本性的认定上,而在对这一
- 陶渊明在国外
- 作者： 刘云江 来源：龙岩师专学报 年份：1983 文献类型 ：期刊 关键词： 青鹤 中国诗人 陶诗 外国文学 一九 南道 隐逸诗 近三 研究论著 朝鲜文
- 描述：张中在《南京师院学报》一九八二年第三期中发表文章,介绍陶渊明对外国文学的影响和在国外受到的评价。 在朝鲜,陶渊明作为“古今隐逸诗人之宗”,对朝鲜文学产生过深刻影响。朝鲜金罗南道南端的智异山青鹤洞,被朝鲜文士比做中国武陵桃花源。陶渊明的诗文典故广被引用。
- 全文：张中在《南京师院学报》一九八二年第三期中发表文章,介绍陶渊明对外国文学的影响和在国外受到的评价。 在朝鲜,陶渊明作为“古今隐逸诗人之宗”,对朝鲜文学产生过深刻影响。朝鲜金罗南道南端的智异山青鹤洞,被朝鲜文士比做中国武陵桃花源。陶渊明的诗文典故广被引用。
- 贯云石何慕陶渊明
- 作者： 张玉声 来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 隐逸生活 贯云石 仰慕
- 描述：贯云石是元代作家“慕陶现象”的个例。从他与陶渊明家世与经历中，从东晋与元朝种族歧视与官场斗争现实中，可以看到贯云石慕陶而走向隐居的原因。贯与陶的隐居行迹虽异，但以与对屈原、李白的景仰相较，于惺惺相惜之中，他对陶渊明则情有独钟。他歌颂陶渊明，效法陶渊明，诗词曲中描绘田园风光，赞美隐逸生活，“寄酒为迹”
- 全文：贯云石是元代作家“慕陶现象”的个例。从他与陶渊明家世与经历中，从东晋与元朝种族歧视与官场斗争现实中，可以看到贯云石慕陶而走向隐居的原因。贯与陶的隐居行迹虽异，但以与对屈原、李白的景仰相较，于惺惺相惜
- 孟浩然、陶渊明异同论
- 作者： 赵治中 来源：江西社会科学 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 高士 平淡自然 归田 隐居 孟浩然 陶渊明 冲淡清旷 达人
- 描述：陶渊明是孟浩然最心仪的人物,因而两人在生活道路、为人作风和审美趣味等方面,有着许多惊人的相似之处;但由于所处的时代不同、人生遭际有异、接受教育与影响的差别,两人之间也就有明显的差异。从孟浩然服膺陶渊明及对陶诗的传承,可见陶渊明影响的深远。
- 全文：陶渊明是孟浩然最心仪的人物,因而两人在生活道路、为人作风和审美趣味等方面,有着许多惊人的相似之处;但由于所处的时代不同、人生遭际有异、接受教育与影响的差别,两人之间也就有明显的差异。从孟浩然服膺陶渊明及对陶诗的传承,可见陶渊明影响的深远。