论屈原与陶渊明的“异中之同”

作者： 周建忠  来源：高等学校文科学术文摘 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：论屈原与陶渊明的“异中之同”

论屈原与陶渊明的“异中之同”

作者： 周建忠  来源：江苏师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 文学日记  陶渊明  屈原 

描述：对著名诗人的比较应有三个层次,显义:异、对立、矛盾;隐义:难、敬佩而不效法;深义:同、卓异、独立。本文比较屈原与陶渊明的"异"中之"同":他们的作品,正是其心灵发展历程的真实写照,为人生思索的"文学日记"或"日记题材的诗文";屈、陶之伟大,在于他们不掩饰自己真实的矛盾与动摇,他们能够正确地直接面对这

全文：对著名诗人的比较应有三个层次,显义:异、对立、矛盾;隐义:难、敬佩而不效法;深义:同、卓异、独立。本文比较屈原与陶渊明的"异"中之"同":他们的作品,正是其心灵发展历程的真实写照,为人生思索的"文学

桃源异境与琅嬛福地：从梦中之地看陶渊明、张岱的隐逸同异

作者： 冯迪 杨越  来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  琅嬛福地  陶渊明  隐逸  张岱 

描述：陶渊明和张岱是中国文学史上的文人隐士。张岱并著有《琅嬛福地记》，此记与陶渊明《桃花源记》异曲同工，皆为梦中之地。本文将对二人所作的文本进行细读剖析，从身份、行为、理想三个角度来比较总结二人的隐逸思想同异。

全文：陶渊明和张岱是中国文学史上的文人隐士。张岱并著有《琅嬛福地记》，此记与陶渊明《桃花源记》异曲同工，皆为梦中之地。本文将对二人所作的文本进行细读剖析，从身份、行为、理想三个角度来比较总结二人的隐逸思想同异。

隐于现实中的“小园”：兼论庾信与陶渊明作品中“园”意象之异同

作者： 张矢的  来源：吕梁学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 小园  园意象  意象 

描述：陶、庾二人所塑造的"园意象"同中有异。"同"则俱"恋园欲隐","异"则各具千秋。陶诗之"园"宁静安详,风光绮丽,是真正的隐者的胸中天地。而庾诗的小园则是羁旅者迫不得已聊以自娱的精神家园。

全文：陶、庾二人所塑造的"园意象"同中有异。"同"则俱"恋园欲隐","异"则各具千秋。陶诗之"园"宁静安详,风光绮丽,是真正的隐者的胸中天地。而庾诗的小园则是羁旅者迫不得已聊以自娱的精神家园。

华兹华斯和陶渊明之诗歌比较分析

作者： 薛琴  来源：巢湖学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 语言观  自然观  华兹华斯  陶渊明  分歧  对话 

描述：本文以华兹华斯和陶渊明各自转向自然进行创作的原因为切入点,讨论了他们的自然观和语言观。在自然观上,他们同中有异;语言观上,异中有同。通过逐层对照,来揭示一个事实:华兹华斯的自然和陶渊明的山水可以在有分歧的情况下对话;他们的诗歌语言虽时隔千年,却也有相仿之处。

全文：本文以华兹华斯和陶渊明各自转向自然进行创作的原因为切入点,讨论了他们的自然观和语言观。在自然观上,他们同中有异;语言观上,异中有同。通过逐层对照,来揭示一个事实:华兹华斯的自然和陶渊明的山水可以在有分歧的情况下对话;他们的诗歌语言虽时隔千年,却也有相仿之处。

陶渊明与弗罗斯特的田园诗

作者： 罗选民  来源：衡阳师范学院学报 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 无我之境  自然观  中国古代  田园风光  陶渊明  诗歌创作  异中有同  同中有异  弗罗斯特  田园诗歌 

描述：,陶渊明和弗罗斯特的诗更多地表现为同中有异,异中有同。在自然观上,前者把自然和社会看作相对的两极,是美和丑的

全文：,陶渊明和弗罗斯特的诗更多地表现为同中有异,异中有同。在自然观上,前者把自然和社会看作相对的两极,是美和丑的缩影,而后者把自然和社会看作善与恶的混合体;在艺术表现手法上,前者多用赋、比、兴,后者则多用

貌同而心异：陶渊明〈五柳先生传〉与王绩〈五斗先生传〉比较研究

作者： 林淑云  来源：章法论丛 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 王绩  章法结构  五柳先生传  陶渊明  五斗先生传 

描述：渊明「少时壮且厉，抚剑独行游」，王绩则是「明经思待诏，学剑觅封侯」。二人早岁皆豪气干云，意绪飞扬，思欲匡世，建功立业，无奈有志难伸，不乐於仕，终辞官归隐，躬耕田园。相仿的历程、相似的情怀、相同的兴趣，使王绩倾心追随渊明。 〈五斗先生传〉是王绩的自况之作，从人物的虚构、标题的模拟、章法的安排，处处可见

全文：，使王绩倾心追随渊明。 〈五斗先生传〉是王绩的自况之作，从人物的虚构、标题的模拟、章法的安排，处处可见传承於〈五柳先生传〉之迹，然则貌同心异，而此正足以看出两人生命归趋的不同。

陶渊明与弗罗斯特的田园诗

作者： 罗选民  来源：衡阳师范学院学报 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 诗言志  无我之境  现代诗人  现代派诗人  玄言诗  中国古代诗人  创作宗旨  艺术表现手法  田园诗人  弗罗斯特 

描述：,陶渊明和弗罗斯特的诗更多地表现为同中有异,异中有同。在自然观上,前者把自然和社会看作相对的两极,是美和丑的

全文：,陶渊明和弗罗斯特的诗更多地表现为同中有异,异中有同。在自然观上,前者把自然和社会看作相对的两极,是美和丑的缩影,而后者把自然和社会看作善与恶的混合体;在艺术表现手法上,前者多用赋、比、兴,后者则多用

论王维和陶渊明山水田园诗的异同

作者： 王秀娟  来源：运城高等专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 王维  陶渊明  田园诗  田园山水诗 

描述：对王维的田园山水诗与陶渊明的田园诗在思想内容和艺术风格上有异有同。由于人生经历、性格修养等方面的原因 ,陶渊明的田园诗多描写田园风光 ,风格是真率自然 ,语淡味浓 ;而王维的田园山水诗则以隐居山林的闲情逸致为主要描写对象 ,诗风清新逸致 ,诗中有画。但王维对陶渊明的学习 ,以及他们在政治上受挫后都逃

全文：对王维的田园山水诗与陶渊明的田园诗在思想内容和艺术风格上有异有同。由于人生经历、性格修养等方面的原因 ,陶渊明的田园诗多描写田园风光 ,风格是真率自然 ,语淡味浓 ;而王维的田园山水诗则以隐居山林

“此中有真意，欲辩已忘言”的隐士？--我所看到的陶渊明的隐逸

作者： 姚丹丹  来源：青年文学家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  尘想  菊东  中有  《杂诗》  文人雅士  精神归宿  辞官  田居  个人性格 

描述：他,仰面长吁"此中有真意,欲辩已忘言",成为中国古代士大夫的一个精神归宿。然而,纷繁混乱的时代及个人性格等因素,使得他终究不能如愿而选择辞官归隐。喜欢鲁迅先生对他的评价:"陶潜正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大。"历朝历代的文人雅士、掮客学者把他赞颂,予以真隐士的美誉,只是,陶渊明也不过是个凡人而

全文：他,仰面长吁"此中有真意,欲辩已忘言",成为中国古代士大夫的一个精神归宿。然而,纷繁混乱的时代及个人性格等因素,使得他终究不能如愿而选择辞官归隐。喜欢鲁迅先生对他的评价:"陶潜正因为并非浑身是‘静穆