检索结果相关分组
- 浅议陶渊明诗歌意境的丰厚“真趣”
- 作者： 吕彩萍 来源：中华少年：研究青少年教育 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 意与境浑 文学 写情 陶渊明 诗歌意境 《人间词话》 王国维
- 描述：王国维在《人间词话》里写道：“文学之事，其内足以抒己，而外足以感人者，意与境二者而已。何以谓之有意境？曰‘写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。’上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。苟缺其一，不足以言文学。”
- 全文：王国维在《人间词话》里写道：“文学之事，其内足以抒己，而外足以感人者，意与境二者而已。何以谓之有意境？曰‘写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。’上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。苟缺其一，不足以言文学。”
- 与世仍有争的陶渊明
- 作者： 魏建宽 来源：高中生之友(高一高二年级版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 网络群体性事件 网络舆情 源信息 演化机制
- 描述：读《归去来兮辞》，我读到了陶渊明“田园将芜胡不归”的决绝，但更多地读到的却是陶渊明的无奈与忧伤、孤独与痛苦。
- 全文：读《归去来兮辞》，我读到了陶渊明“田园将芜胡不归”的决绝，但更多地读到的却是陶渊明的无奈与忧伤、孤独与痛苦。
- 闲聊陶渊明
- 作者： 向路安 来源：语文新圃 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 智慧 杜甫 田园生活 字里行间 发现 文章 生活方式 陶渊明 林语堂 大师
- 描述：读林语堂的书,真正是在领略大师的风采。随手翻开一篇,都能发现字里行间透出一种对生活的热爱和闲适,自己也变得智慧
- 全文：读林语堂的书,真正是在领略大师的风采。随手翻开一篇,都能发现字里行间透出一种对生活的热爱和闲适,自己也变得智慧
- 论陶渊明的审美风貌
- 作者： 洪芙蓉 来源：文学教育(上半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡自然 陶诗 田园生活 诗歌 开创者 陶渊明 理想追求 人生观 崇尚自然 审美标准
- 描述：陶渊明出生于一个衰落的官僚家庭,其祖辈、父辈都曾在朝中为官,由于受家庭环境的影响,陶渊明很小的时候就喜爱读
- 全文：陶渊明出生于一个衰落的官僚家庭,其祖辈、父辈都曾在朝中为官,由于受家庭环境的影响,陶渊明很小的时候就喜爱读
- 《饮酒》(其五)不足以证明陶渊明不情愿出仕
- 作者： 熊言安 来源：中学语文教学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 晋宋易代 饮酒 陶渊明 诗序 逯钦立 政治态度 证明 桓玄 入世情怀 人教版
- 描述：孟子说:"颂其诗,读其书,不知其人,可乎?"人教版教参在研讨"陶渊明《饮酒》(其五)诗中的"而无车马喧"与"心远地自偏"时认为:"为了生
- 全文：孟子说:"颂其诗,读其书,不知其人,可乎?"人教版教参在研讨"陶渊明《饮酒》(其五)诗中的"而无车马喧"与"心远地自偏"时认为:"为了生
- 钟嵘称陶渊明“古今隐逸诗人之宗”辨——兼述陶渊明诗接受史上的一个问题
- 作者： 胡大雷 来源：许昌学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 隐逸诗 田园诗 钟嵘
- 描述：萧统认定陶渊明的隐士身份,亦认定其作品的隐逸内容;但其编撰《文选》却不把陶渊明诗作入“招隐类”、“反招隐类”,《艺文类聚》亦是如此。原因在于传统上隐逸诗作的品格是写山林,而陶渊明诗作则写自己在农村田园的生活,南北朝唐宋人编撰总集入陶渊明诗作于“田家”、“田园”类。钟嵘称陶渊明“古今隐逸诗人之宗”未被
- 全文：萧统认定陶渊明的隐士身份,亦认定其作品的隐逸内容;但其编撰《文选》却不把陶渊明诗作入“招隐类”、“反招隐类”,《艺文类聚》亦是如此。原因在于传统上隐逸诗作的品格是写山林,而陶渊明诗作则写自己在农村田园的生活,南北朝唐宋人编撰总集入陶渊明诗作于“田家”、“田园”类。钟嵘称陶渊明“古今隐逸诗人之宗”未被人们认可。
- 论屈原与陶渊明的“异中之同”
- 作者： 周建忠 来源：江苏师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 文学日记 陶渊明 屈原
- 描述：对著名诗人的比较应有三个层次,显义:异、对立、矛盾;隐义:难、敬佩而不效法;深义:同、卓异、独立。本文比较屈原与陶渊明的"异"中之"同":他们的作品,正是其心灵发展历程的真实写照,为人生思索的"文学日记"或"日记题材的诗文";屈、陶之伟大,在于他们不掩饰自己真实的矛盾与动摇,他们能够正确地直接面对这
- 全文：日记"或"日记题材的诗文";屈、陶之伟大,在于他们不掩饰自己真实的矛盾与动摇,他们能够正确地直接面对这种矛盾与动摇,从而通过自我调节与平衡,克服这种矛盾与动摇——这就是同于常人而又超于常人的可贵之处
- 屈原·陶渊明·白居易：中国文人的三大人生范式
- 作者： 李福宁 苏燕 来源：西江月 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 人生范式 兼济之志 仕隐 独善其身
- 描述：屈原和陶渊明这两位先贤，一个作为入世者的典范，一个作为出世者的楷模，代表了儒道两家的文化传统，而白居易外以儒行修其身，中以释道治其心，从而成为具有深刻内在矛盾的两种文化教育模式的结合，对后世文人发生了巨大影响。屈、陶、白人格精神在中国历史发展中被逐渐标本化，成为不同时期中国文人(尤其是贬谪诗人)赖以
- 全文：了巨大影响。屈、陶、白人格精神在中国历史发展中被逐渐标本化，成为不同时期中国文人(尤其是贬谪诗人)赖以生存的精神支柱。中国古代士人受儒家传统文化的影响，形成了一种“穷则独善其身，达则兼济天下
- 恬然澄明——《陶渊明研究·导论》
- 作者： 戴建业 来源：培训与研究-湖北教育学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 中华书局 《四部备要》 人民文学出版社 《鲁迅全集》 朱光潜 《四部丛刊》 陶渊明研究 《陶渊明集序》 苏轼
- 描述：既没有屈原的宏伟悲壮,又没有李白的豪放飘逸,也没有杜甫的阔大沉雄,陶渊明以他百来篇诗文竟然赢得了与这三位诗国巨人比肩的崇高地位。苏轼甚至还认为他在诗史上的地位“李杜诸人皆莫及”,王国维也说“屈子之后,文学上之雄者,渊明其尤也”,一直到现代朱光潜仍然认为:“渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他比
- 全文：既没有屈原的宏伟悲壮,又没有李白的豪放飘逸,也没有杜甫的阔大沉雄,陶渊明以他百来篇诗文竟然赢得了与这三位诗国巨人比肩的崇高地位。苏轼甚至还认为他在诗史上的地位“李杜诸人皆莫及”,王国维也说“屈子之后