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陶渊明《归园田》思想的深层次解读
作者: 邓康睿  来源:中外企业家 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  陶渊明  深刻思想 
描述:陶渊明的诗歌十分注重田园生活的描写,他有效的扩展了我国古典诗歌的内容与题材,陶渊明《归园田》蕴含着深刻的情感与独特的艺术感。作者将淳朴的自然情感贯穿到了整篇文章中,为读者呈现出了恬静、素雅的田园生活,又揭示了其厌恶功名利禄、官场争斗的生活态度。本文主要分析了《归园田》蕴含的深刻思想。
全文:陶渊明的诗歌十分注重田园生活的描写,他有效的扩展了我国古典诗歌的内容与题材,陶渊明《归园田》蕴含着深刻的情感与独特的艺术感。作者将淳朴的自然情感贯穿到了整篇文章中,为读者呈现出了恬静、素雅的田园生活,又揭示了其厌恶功名利禄、官场争斗的生活态度。本文主要分析了《归园田》蕴含的深刻思想。
论白居易对陶渊明的阐释与融化
作者: 刘中文  来源:北方论丛 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 白居易  陶渊明  融化 
描述:陶渊明是白居易的人生偶像之一。白居易对陶渊明思想、精神作了全面阐释,并以自己独到方式刻意学陶。白居易将陶渊明的隐逸情怀和生活情趣引入“中隐”的生存方式之中,为吏隐之士找到一种学取陶渊明的独特方法,这也是白居易留给中国士人的一份特殊礼物。
全文:陶渊明是白居易的人生偶像之一。白居易对陶渊明思想、精神作了全面阐释,并以自己独到方式刻意学陶。白居易将陶渊明的隐逸情怀和生活情趣引入“中隐”的生存方式之中,为吏隐之士找到一种学取陶渊明的独特方法,这也是白居易留给中国士人的一份特殊礼物。
陶渊明隐居及其思想再评价
作者: 高建新  来源:内蒙古社会科学 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 思想评价  陶渊明  隐逸文化 
描述:陶渊明的隐居有深刻批判社会的意义.陶渊明的隐居是建立在对黑暗虚伪的世道、人情极其清醒的认识基础之上的,是从官场回到丰富的生活中来.陶渊明把劳动看做是人与自然保持一体化的途径.陶渊明辞官归隐,也是深知官场禁锢自由、戕害人性而厌弃功名的结果.陶渊明心目中理想的社会是一种"自然"的社会.委运乘化、随顺自然
全文:陶渊明的隐居有深刻批判社会的意义.陶渊明的隐居是建立在对黑暗虚伪的世道、人情极其清醒的认识基础之上的,是从官场回到丰富的生活中来.陶渊明把劳动看做是人与自然保持一体化的途径.陶渊明辞官归隐,也是深知官场禁锢自由、戕害人性而厌弃功名的结果.陶渊明心目中理想的社会是一种"自然"的社会.委运乘化、随顺自然的思想,是陶渊明思想的核心.
陶渊明隐居及其思想再评价
作者: 高建新  来源:内蒙古社会科学(汉文版) 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 道家  隐居  陶渊明  思想  儒家 
描述:陶渊明的隐居有深刻批判社会的意义。陶渊明的隐居是建立在对黑暗虚伪的世道、人情极其清醒的认识基础之上的 ,是从官场回到丰富的生活中来。陶渊明把劳动看做是人与自然保持一体化的途径。陶渊明辞官归隐 ,也是深知官场禁锢自由、戕害人性而厌弃功名的结果。陶渊明心目中理想的社会是一种“自然”的社会。委运乘化、随顺
全文:陶渊明的隐居有深刻批判社会的意义。陶渊明的隐居是建立在对黑暗虚伪的世道、人情极其清醒的认识基础之上的 ,是从官场回到丰富的生活中来。陶渊明把劳动看做是人与自然保持一体化的途径。陶渊明辞官归隐 ,也是深知官场禁锢自由、戕害人性而厌弃功名的结果。陶渊明心目中理想的社会是一种“自然”的社会。委运乘化、随顺自然的思想 ,是陶渊明思想的核心
浅谈陶渊明《归园田》诗一首
作者: 李昕  来源:中小学电教 年份:2009 文献类型 :期刊
描述:浅谈陶渊明《归园田》诗一首
从《归园田》看陶渊明的美学思想
作者: 刘芳  来源:甘肃教育(下半月) 年份:2011 文献类型 :期刊
描述:从《归园田》看陶渊明的美学思想
谈陶渊明〈归园田‧其一〉之深究与教学
作者:暂无 来源:国文天地 年份:2011 文献类型 :期刊
描述:谈陶渊明〈归园田‧其一〉之深究与教学
陶渊明诗歌《归园田·五首》浅析
作者: 刘慧  来源:博览群书(教育) 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  归园田居 
描述:晋安帝义熙二年(公元406年),著名诗人陶渊明写下了《归园田》五首著名诗篇。诗歌描写了诗人重归田园时的新鲜感受和由衷喜悦。在诗人的笔下,田园是与浊流纵横的官场相对立的理想洞天。
全文:晋安帝义熙二年(公元406年),著名诗人陶渊明写下了《归园田》五首著名诗篇。诗歌描写了诗人重归田园时的新鲜感受和由衷喜悦。在诗人的笔下,田园是与浊流纵横的官场相对立的理想洞天。
陶渊明《与殷晋安别》及移居新探
作者: 邓安生  来源:天津师范大学学报(自然科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊 关键词: 中郎将  太尉  刘毅  刘裕  殷景仁  陶渊明  江州刺史  军府  将军  南府 
描述:陶渊明移居南村,其事见于陶集《与殷晋安别并序》和《移居》诗第一首。但对其移居的时间,则众说不一。综观宋代以来诸注家谱家意见,大体有以下四种:一、移居在义熙六年。此说出元人李公焕。李笺本《陶渊明集·戊申岁六月中遇火》诗后题云:“靖节旧宅,居于柴桑县之柴桑里,至是属回禄之变,越后年,徙居南里之南村。戊申
全文:陶渊明移居南村,其事见于陶集《与殷晋安别并序》和《移居》诗第一首。但对其移居的时间,则众说不一。综观宋代以来诸注家谱家意见,大体有以下四种:一、移居在义熙六年。此说出元人李公焕。李笺本《陶渊明集·戊申岁六月中遇火》诗后题云:“靖节旧宅,居于柴桑县之柴桑里,至是属回禄之变,越后年,徙居南里之南村。戊申岁是义熙四年,“越后年”,即义熙六年。李笺本是最早的陶集注释本,故后人论陶渊明移居南村,多从此说。按李氏此说盖来源于南宋吴仁杰的《陶靖节先生年谱》。吴《谱》
对陶渊明《归园田(其一)》的认识
作者: 张卫武  来源:躬耕 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  归园田居 
描述:陶渊明是田园诗派的开创人。《归园田》是其中的代表作。其中"少无适俗韵,性本爱丘山"更是流传广远的杰作。对于本首诗的认识是理解陶渊明辞官不做而要回乡耕种之举的一把钥匙。对于陶渊明这首诗,前人有许多
全文:陶渊明是田园诗派的开创人。《归园田》是其中的代表作。其中"少无适俗韵,性本爱丘山"更是流传广远的杰作。对于本首诗的认识是理解陶渊明辞官不做而要回乡耕种之举的一把钥匙。对于陶渊明这首诗,前人有许多
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