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- 陶渊明《形影神》三诗解：兼论陶渊明的“新自然观”
- 作者： 刘鑫 来源：名作欣赏(中旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 新自然说 陶渊明
- 描述：本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据，借此探索陶渊明“新自然说”的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒，故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝，陶渊明生于斯，故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关，其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
- 全文：本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据，借此探索陶渊明“新自然说”的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒，故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝，陶渊明生于斯，故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关，其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
- 淘渊明《形影神》三诗解：兼论陶渊明的“新自然观”
- 作者： 刘鑫 来源：名作欣赏(中旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 新自然说 陶渊明
- 描述：本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据，借此探索陶渊明“新自然说”的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒，故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝，陶渊明生于斯，故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关，其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
- 全文：本文以陶渊明的《形影神》三诗为主要依据，借此探索陶渊明“新自然说”的思想渊源及其内涵所在。陶渊明的家世传统重儒，故其有鲜明的士人精神。玄风濡染的晋朝，陶渊明生于斯，故其身上烙上了魏晋时期玄学的思想烙印。他的归隐并非与政治无关，其门第意识亦造成了他的言行、思想与当朝政治有千丝万缕的联系。
- 陶渊明“不为五斗米折腰”新考
- 作者： 张亚龙 来源：读写月报：初中版 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 中学 词语 阅读材料 “不为五斗米折腰” 课外阅读
- 描述：陶渊明“不为五斗米折腰”典出《宋书》卷九十三《隐逸传》，时陶渊明为彭泽令，“郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人!’即日解印绶去职。”唐以来诗人多用“五斗米”之典，取俸禄微薄之意，并无歧义。如：“欲徇五斗禄，其如七不堪”（孟浩然《京还赠王维》）；“看君五斗米，不谢万户
- 全文：陶渊明“不为五斗米折腰”典出《宋书》卷九十三《隐逸传》，时陶渊明为彭泽令，“郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人!’即日解印绶去职。”唐以来诗人多用“五斗米”之典，取俸禄微薄之意，并无歧义。如：“欲徇五斗禄，其如七不堪”（孟浩然《京还赠王维》）；“看君五斗米，不谢万户侯”（岑参《送许拾遗恩归江宁拜亲》）。
- 陶渊明"不为五斗米折腰"新考
- 作者： 张亚荣 来源：教育界 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： "炊五斗米" 陶渊明 不为五斗米折腰
- 描述：陶渊明的"不为五斗米折腰",是大家非常熟悉的一个典故.令人疑惑的是,东晋的县令难道仅有这么一点俸禄吗?笔者查阅文献资料,从这一典故的渊源入手,结合当时的官制发现,陶渊明所谓的"五斗米"并不是薪俸,极有可能是顺手借用"(木審)酒"酿造时需"炊五斗米"极言其微少不足视,或取需隔一宿"复炊五斗米"之麻烦,
- 全文：陶渊明的"不为五斗米折腰",是大家非常熟悉的一个典故.令人疑惑的是,东晋的县令难道仅有这么一点俸禄吗?笔者查阅文献资料,从这一典故的渊源入手,结合当时的官制发现,陶渊明所谓的"五斗米"并不是薪俸,极有可能是顺手借用"(木審)酒"酿造时需"炊五斗米"极言其微少不足视,或取需隔一宿"复炊五斗米"之麻烦,言其不肯纡尊降贵而已.
- 陶渊明的脱俗与入俗：《闲情赋并序》新探
- 作者： 李春芳 来源：时代文学 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 入俗 脱俗 闲情赋并序 矛盾思想
- 描述：陶渊明的一向惹人争议,萧统认为白壁微瑕、劝百风一;苏轼认为好色而不淫.既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处.陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和文化对他的浸染.
- 全文：陶渊明的一向惹人争议,萧统认为白壁微瑕、劝百风一;苏轼认为好色而不淫.既反映出陶渊明的脱俗之处也流露出他的入俗之处.陶渊明的思想是复杂的和矛盾的,其根源在于中国传统儒道佛和文化对他的浸染.
- 陶渊明无弦琴意蕴易学新解
- 作者： 李剑锋 来源：周易研究 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 周易 无弦琴 陶渊明
- 描述：陶渊明的无弦琴不仅表达了玄学本体之无的意趣,而且也表达了对有的特殊作用的重视。这种求本而不舍末的哲学观念的人生实践,体现了典型的中国传统文化的人间性、现世性特点。《周易》借重事象以明吉凶易理的文化传统是其重要影响源头之一。
- 全文：陶渊明的无弦琴不仅表达了玄学本体之无的意趣,而且也表达了对有的特殊作用的重视。这种求本而不舍末的哲学观念的人生实践,体现了典型的中国传统文化的人间性、现世性特点。《周易》借重事象以明吉凶易理的文化传统是其重要影响源头之一。
- “中国第一诗”―陶渊明《饮酒》（其五）价值新论
- 作者： 高原 来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 中国第一诗 陶渊明 《饮酒》(其五) “天人合一”
- 描述：陶渊明《饮酒》(其五)的价值在于它堪称“中国第一诗”。中国艺术与中国哲学思想的最高旨趣在根本精神上是相通的,就是表现或追求“天人合一”的人生境界,而陶渊明的这首诗也正是完美地表现了这一根本精神。纵览中国诗歌史,无论是李白、杜甫及苏东坡等这些站在巅峰的诗人的诗集中,还是其他人的诗作中,都找不出这样一首
- 全文：陶渊明《饮酒》(其五)的价值在于它堪称“中国第一诗”。中国艺术与中国哲学思想的最高旨趣在根本精神上是相通的,就是表现或追求“天人合一”的人生境界,而陶渊明的这首诗也正是完美地表现了这一根本精神。纵览中国诗歌史,无论是李白、杜甫及苏东坡等这些站在巅峰的诗人的诗集中,还是其他人的诗作中,都找不出这样一首完美体现中国文化“极高明而道中庸”精神的有着“纯诗”品质的杰作。
- 孤独的体认与化解——陶渊明文学精神新释
- 作者： 林伯钦 来源：内蒙古农业大学学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 文学精神 孤独 陶渊明
- 描述：陶渊明文学精神的一个深层内涵和重要体现是他对内心深处的强烈的孤独感的不断体认和为化解孤独而作出的各种努力和尝试,本文主要试着从陶渊明诗文中的田园生活描写、咏史怀古、桃花源三个方面对他的文学精神进行阐释、分析。
- 全文：陶渊明文学精神的一个深层内涵和重要体现是他对内心深处的强烈的孤独感的不断体认和为化解孤独而作出的各种努力和尝试,本文主要试着从陶渊明诗文中的田园生活描写、咏史怀古、桃花源三个方面对他的文学精神进行阐释、分析。
- 陶渊明《还旧居诗》及其事迹新探
- 作者： 邓安生 来源：沧州师范专科学校学报 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑 京师 年谱 陶渊明 栗里 南康 普通名词 汉魏六朝 文化研究 《文选》李善注
- 描述：旧本陶集卷三有《还旧居》诗一首,开篇云:“畴昔家上京,六载去还归.”历代注家与年谱编撰者对此解说歧义纷出,成为陶渊明研究中的一大疑难.当代研陶学者杨勇先生尝作《陶渊明诗考释》,李华先生又作《陶渊明诗系年》,均试图解此千古悬案.奉读之余,疑犹未释,一因此不揣譾陋,谨以区区私见,撰此小文,就教于方家.
- 全文：旧本陶集卷三有《还旧居》诗一首,开篇云:“畴昔家上京,六载去还归.”历代注家与年谱编撰者对此解说歧义纷出,成为陶渊明研究中的一大疑难.当代研陶学者杨勇先生尝作《陶渊明诗考释》,李华先生又作《陶渊明诗系年》,均试图解此千古悬案.奉读之余,疑犹未释,一因此不揣譾陋,谨以区区私见,撰此小文,就教于方家.
- 南宋遗民对陶渊明形象的重新阐释
- 作者： 方勇 来源：文史知识 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 《谈艺录》 南齐 魏晋南北朝 萧统 诗文创作 遗民 《陶渊明集序》 钟嵘《诗品》 南宋 《文心雕龙·才略》
- 描述：陶渊明在他生活的当时和后来相当长的一段时间内,都未能为人们所重视,如刘勰《文心雕龙·才略》、沈约《宋书·谢灵运传论》、萧子显《南齐书·文学传论》等,所论魏晋南北朝作者甚众,却偏偏没有提到他。钟嵘《诗品》虽然提到了他,却仅将他的诗作列为中品。在南北朝时期,对陶渊明评价最高的是萧统。他说:读渊明之文者,
- 全文：陶渊明在他生活的当时和后来相当长的一段时间内,都未能为人们所重视,如刘勰《文心雕龙·才略》、沈约《宋书·谢灵运传论》、萧子显《南齐书·文学传论》等,所论魏晋南北朝作者甚众,却偏偏没有提到他。钟嵘《诗品》虽然提到了他,却仅将他的诗作列为中品。在南北朝时期,对陶渊明评价最高的是萧统。他说:读渊明之文者,驰竞之情遣,鄙啬之意怯,贪夫可以廉,懦夫可以立,