检索结果相关分组
- 陶渊明《自祭文》运思方式的转变——汉晋文学思维向度的拓展
- 作者： 郑伟 来源：现代语文(文学研究) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自祭文 运思方式 自悼赋 思维向度
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- 中国传统自然主义文学精神的消亡：从陶渊明之死谈起
- 作者： 鲁枢元 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2012 文献类型 ：期刊
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- 中外文学中的理想社会―论陶渊明和华兹华斯的生态文明建构
- 作者： 张叉 来源：当代文坛 年份：2006 文献类型 ：期刊
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- 昭明太子《陶渊明集》与《文选》文学价值取向之比较
- 作者： 丁永忠 来源：万县师专学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊
- 描述：昭明太子《陶渊明集》与《文选》文学价值取向之比较
- 陶渊明《自祭文》运思方式的转变：汉晋文学思维向度的拓展
- 作者： 郑伟 来源：现代语文(学术综合版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 自祭文 运思方式 自悼赋 思维向度
- 描述：陶渊明《自祭文》与班婕妤《自悼赋》在运思方式上具有明显的不同,《自祭文》突破了《自悼赋》平铺直叙的一元思维,展示出生死两界、辗转回望的多元思维。以此为例,汉晋文学与艺术在思维向度上已有相当的拓展,这当导源于佛教对思想界的冲击。
- 全文：陶渊明《自祭文》与班婕妤《自悼赋》在运思方式上具有明显的不同,《自祭文》突破了《自悼赋》平铺直叙的一元思维,展示出生死两界、辗转回望的多元思维。以此为例,汉晋文学与艺术在思维向度上已有相当的拓展,这当导源于佛教对思想界的冲击。
- 朝鲜朝国文学中对陶渊明意象的误读
- 作者： 李红梅 来源：韩国语教学与研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 朝鲜朝 陶渊明意象 国文文学 误读
- 描述：东晋诗人陶渊明的作品传到朝鲜朝之后，对朝鲜朝文人的影响很大，故对陶渊明表现出欣羡。朝鲜朝文人在接受陶渊明的“归去来”“酒”“无弦琴”“五柳”“武陵桃源”等意象的时候，这些意象的“原型”发生了微妙的变化。时代的变迁，使朝鲜朝文人们对陶渊明作品产生了不同的理解，在时调、歌辞创作中仿效、模仿的陶渊明意象逐
- 全文：的变化。时代的变迁，使朝鲜朝文人们对陶渊明作品产生了不同的理解，在时调、歌辞创作中仿效、模仿的陶渊明意象逐渐偏离了“原型”，因此产生了误读。本文主要从陶渊明意象在朝鲜朝国文文学中的理解与误读进行剖析。
- 深造自得抒己见——读《从孔融到陶渊明——汉末三国两晋文学史论衡》
- 作者： 曹明升 来源：书品 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 汉末三国 孔融 中国文学史 论衡 陶渊明 幸存者 自得 两晋
- 描述：在中国文学史上，从汉末到东晋是一段很有特色的时期。其间战乱频仍，朝代迭更，瘟疫流行，民生凋敝，文人死于非命者屡见不鲜，幸存者亦多感彷徨、无助与痛苦。而能纾解苦闷、浇消块垒者，惟酒与药及诗文耳。所以这一时期的文学，在文人的苦难与挣扎中放出一段异样的光彩。
- 全文：在中国文学史上，从汉末到东晋是一段很有特色的时期。其间战乱频仍，朝代迭更，瘟疫流行，民生凋敝，文人死于非命者屡见不鲜，幸存者亦多感彷徨、无助与痛苦。而能纾解苦闷、浇消块垒者，惟酒与药及诗文耳。所以这一时期的文学，在文人的苦难与挣扎中放出一段异样的光彩。
- 陶渊明与唐代文学的关系:以《桃花源诗并记》为研究的重点
- 作者： 王辉斌 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 关系 陶渊明 唐代文学 诗序合一
- 描述：本文以诗序体这一新型诗歌体式为审视点，对陶渊明的《桃花源诗并记》这一虚构文学的代表，以及陶渊明在诗序体创作中所获得的建树及对唐代文学的影响，均进行了全新观照。认为诗序体成为唐代诗歌创作的新潮，“艺术包装”成为唐代传奇作家们的创作时尚，均与陶渊明的这一艺术精品关系密切。
- 全文：本文以诗序体这一新型诗歌体式为审视点，对陶渊明的《桃花源诗并记》这一虚构文学的代表，以及陶渊明在诗序体创作中所获得的建树及对唐代文学的影响，均进行了全新观照。认为诗序体成为唐代诗歌创作的新潮，“艺术包装”成为唐代传奇作家们的创作时尚，均与陶渊明的这一艺术精品关系密切。
- 冈村繁的陶渊明新说
- 作者： 杨子彦 来源：名作欣赏 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 象征 生活态度 陶诗 国民精神 本位主义 生活方式 冈村繁 陶渊明 汉学家 季羡林
- 描述：“纵浪大化中,不喜亦不惧。”文化巨擘季羡林晚年常把这两句陶诗挂在嘴边。至于“采菊东篱下,悠然见南山”作为淡泊意趣的象征,不仅为历代文人墨客赏识,也深入到国民精神的深处。陶渊明其人其文,就这样历经时间的淘洗,始终散发着素淡高洁的清香。然而,对于陶渊明,日本著名汉学家冈村繁却别为新说:“实际上他却是个任
- 全文：的淘洗,始终散发着素淡高洁的清香。然而,对于陶渊明,日本著名汉学家冈村繁却别为新说:“实际上他却是个任性地固执于自我本位主义生活方式,且有很强
- 川端康成与陶渊明的自然观与虚无观
- 作者： 鲁静 来源：青年文学家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 自然观 陶渊明 虚无观 川端康成
- 描述：陶渊明的一篇《桃花源记》流传千古，给后人留下了一个心灵的栖息地。日本作家川端康成也喜欢描绘自然风光，给人以世外仙境之感。本研究从《桃花源记》和《雪国》入手，探究二者在自然观和虚无观上存在相似性。研究表明，陶渊明与川端康成都崇尚自然，讲求物我相融，深受虚无观的影响，认为“无”是绝对的，永恒的。
- 全文：陶渊明的一篇《桃花源记》流传千古，给后人留下了一个心灵的栖息地。日本作家川端康成也喜欢描绘自然风光，给人以世外仙境之感。本研究从《桃花源记》和《雪国》入手，探究二者在自然观和虚无观上存在相似性。研究表明，陶渊明与川端康成都崇尚自然，讲求物我相融，深受虚无观的影响，认为“无”是绝对的，永恒的。