检索结果相关分组
- 陶渊明，中国文人失意的心理填补
- 作者： 韦述超 来源：神州(人民教师) 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明，中国文人失意的心理填补
- 陶渊明的误区:兼及中国传统自然观
- 作者： 曾学远 来源：争鸣 年份：1992 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明的误区:兼及中国传统自然观
- 论陶渊明与中国隐士文化
- 作者： 王有景 来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 隐士文化 陶渊明 田园诗
- 描述：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创立者,又是古今"隐逸诗人之宗"。他的人生经历和隐逸思想及作品影响了历代文人,他们和陶渊明一同构成了中国古代隐士文化的深刻内涵。
- 全文：陶渊明是中国文学史上田园诗派的创立者,又是古今"隐逸诗人之宗"。他的人生经历和隐逸思想及作品影响了历代文人,他们和陶渊明一同构成了中国古代隐士文化的深刻内涵。
- 陶渊明玩穿越，＂诗词中国＂传＂佳音＂
- 作者： 闫会才 来源：读写月报(高中版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 中华书局 研究院 中国移动 中华诗词 中央电视台 陶渊明 《光明日报》 诗词创作
- 描述：今年，《光明日报》、中央电视台、中华书局、中国移动、中华诗词研究院、中华诗词学会共同举办了首届“诗词中国”传统诗词创作大赛．最令人啧喷称奇的是东晋大诗人陶渊明也穿越时空“躬逢盛举”。
- 全文：今年，《光明日报》、中央电视台、中华书局、中国移动、中华诗词研究院、中华诗词学会共同举办了首届“诗词中国”传统诗词创作大赛．最令人啧喷称奇的是东晋大诗人陶渊明也穿越时空“躬逢盛举”。
- 陶渊明诗歌创作中的两种模式
- 作者： 王青 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 自然景物 方法论思想 陶渊明诗歌 情感基调 诗歌创作 情感态度 两种模式 玄学 季候 景物描写
- 描述：陶渊明诗歌创作中表现出来的情感基调是不完全一致的,有时充满了伤感、哀怨乃至悲愤;有时又表现得超脱而豁达,情绪愉悦而舒朗。这固然主要是决定于他人格上的矛盾性,理智、意志、情感之间的交战使其情绪时有波动。但是,前代诗人既定创作模式对其情感的影响也是不能忽视的。下面,我们从这一角度分析一下陶渊明诗歌中的情
- 全文：陶渊明诗歌创作中表现出来的情感基调是不完全一致的,有时充满了伤感、哀怨乃至悲愤;有时又表现得超脱而豁达,情绪愉悦而舒朗。这固然主要是决定于他人格上的矛盾性,理智、意志、情感之间的交战使其情绪时有波动。但是,前代诗人既定创作模式对其情感的影响也是不能忽视的。下面,我们从这一角度分析一下陶渊明诗歌中的情感基调。
- 嵇康、陶渊明创作及人生审美情趣之比较
- 作者： 张廷银 来源：青海社会科学 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 人生实践 王瑶 郭象 陶渊明 《养生论》 审美情趣 嵇康 “自然” 玄学 《归去来辞》
- 描述：对嵇康、陶渊明这两个魏晋诗人的创作与人生,鲁迅先生和王瑶先生分别作过这样的比较: 陶潜之在晋末,是和孔融于汉末与嵇康于魏末略同,又是将近易代的时候。但他并没有什么慷慨激昂的表示,于是便博得“田园诗人”的名称。……他于世事也并没有遗忘和冷淡,不过他的态度比嵇康阮籍自然得多,不至于招人注意罢了。
- 全文：对嵇康、陶渊明这两个魏晋诗人的创作与人生,鲁迅先生和王瑶先生分别作过这样的比较: 陶潜之在晋末,是和孔融于汉末与嵇康于魏末略同,又是将近易代的时候。但他并没有什么慷慨激昂的表示,于是便博得“田园诗人”的名称。……他于世事也并没有遗忘和冷淡,不过他的态度比嵇康阮籍自然得多,不至于招人注意罢了。
- 陶渊明生死观漫议:读陶札记之八
- 作者： 赵治中 来源：丽水师专学报(社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 立善 陶渊明 挽歌诗 怕死 委运任化 玄学 漫议 札记 魏晋士人
- 描述：陶渊明对生死有相当清醒的认识,采取较为现实睿智的态度,既不纵情肆志,追求享乐,又不自暴自弃,悲观消沉,而是放旷达观,从容冷静,积极地完善自身。他反对“庸人”惜生,而主张委运任化;对生死寿夭旷达坦然,又不放弃主观的努力。 “恐惧”论者说陶渊明“害怕死”,“超脱”论者说他对生死“了无挂碍”,“并存”论者
- 全文：陶渊明对生死有相当清醒的认识,采取较为现实睿智的态度,既不纵情肆志,追求享乐,又不自暴自弃,悲观消沉,而是放旷达观,从容冷静,积极地完善自身。他反对“庸人”惜生,而主张委运任化;对生死寿夭旷达坦然,又不放弃主观的努力。 “恐惧”论者说陶渊明“害怕死”,“超脱”论者说他对生死“了无挂碍”,“并存”论者说他“既超脱又忧患”,或“外表放旷而内心忧患”,都并不符合诗人的实际。
- 从社会文化背景看陶渊明及其诗文之意蕴
- 作者： 汤江浩 来源：中国韵文学刊 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 桃源 社会文化背景 田园 孔子 庄子 柳下惠 陶渊明 意蕴 玄言诗 玄学
- 描述：从宋代苏轼盛推陶诗以来,“陶诗热”一直绵延不衰,论陶、注陶诗陶文者甚多,有的学者认为陶诗研究的盛况可与屈赋、杜诗研究成鼎足之势,陶诗被推到了一个不可企及的境地。而在宋以前,陶渊明之诗文不若其品格之为世所重。由此看来,我们重视陶氏诗文,亦不可忽视其人的意义。本文拟从社会文化背景方面,对陶渊明及其诗文进
- 全文：从宋代苏轼盛推陶诗以来,“陶诗热”一直绵延不衰,论陶、注陶诗陶文者甚多,有的学者认为陶诗研究的盛况可与屈赋、杜诗研究成鼎足之势,陶诗被推到了一个不可企及的境地。而在宋以前,陶渊明之诗文不若其品格之为世所重。由此看来,我们重视陶氏诗文,亦不可忽视其人的意义。本文拟从社会文化背景方面,对陶渊明及其诗文进行重新审视与把握。
- 陶渊明义利观之超越及其哲学视角观照
- 作者： 白振奎 来源：贵州社会科学 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 儒家义利观 “义” 义利观 哲学视角 陶渊明 新自然观 越名教而任自然 名教与自然 玄学 人格力量
- 描述：陶渊明义利观之超越及其哲学视角观照
- “莫信诗人竟平淡,二分《梁文》一分《骚》”——谈陶渊明归隐后的思想
- 作者： 王利华 来源：语文学刊 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 固穷节 学术思想 道家思想 儒术 陶渊明 田园诗 玄学 人生理想 儒家 汉末
- 描述：陶渊明四十一岁左右归隐田园,次年作《归去来兮辞》,表明与官场的水火不容、彻底诀别,并宣告了“守拙归田”的人生抉择。以后的二十余年里,陶渊明“竟抱固穷节”,在乡村躬耕自给,直至去世。这期间,他写了大
- 全文：陶渊明四十一岁左右归隐田园,次年作《归去来兮辞》,表明与官场的水火不容、彻底诀别,并宣告了“守拙归田”的人生抉择。以后的二十余年里,陶渊明“竟抱固穷节”,在乡村躬耕自给,直至去世。这期间,他写了大