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- 陶渊明故里说
- 作者： 邓钟伯 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑 星子县 陶渊明故里 晋书 栗里 刘宋 渊明 陶渊明传 隐逸传 五言古风
- 描述：陶渊明故里,一般人都说栗里。访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。对不对呢?试探讨。最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书说他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初,没有说渊明
- 全文：陶渊明故里,一般人都说栗里。访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。对不对呢?试探讨。最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书说他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初,没有说渊明
- 陶渊明故里说
- 作者： 邓钟伯 来源：江西师院学报(哲学社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑 白居易 朱熹 星子县 颜真卿 陶渊明 颜延之 庐山 故里 温泉
- 描述：陶渊明故里,一般人都说栗里。访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。对不对呢?试探讨。最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书说他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初,没有说渊明
- 全文：陶渊明故里,一般人都说栗里。访陶的人问栗里何在?一般都答在星子县温泉陶村。对不对呢?试探讨。最早写渊明故里的是刘宋颜延之《靖节徵士诔》:“有晋徵士浔阳陶渊明”。梁沈约宋书隐逸传说他是浔阳柴桑人,肖统陶渊明传、唐李延寿南史,都同沈约。晋书说他是侃的曾孙,波阳人,记老笈贯。从刘宋到唐初,没有说渊明
- 陶渊明的矛盾与渴望
- 作者：暂无 来源：教育艺术 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 消极情绪 陶渊明的作品 好社会 陶渊明 《五柳先生传》 香格里拉 经验与教训 羲黄文化 哲理诗
- 描述：陶渊明的矛盾与渴望羲黄文化史话之九李捷我从小喜爱读陶渊明的作品，《五柳先生传》、《桃花源记》等都在我幼小的心灵中打下了深深的烙印。在我的记忆中，他是一位忧国忧民、潇洒而飘逸的哲理诗人。他追求着、向往着，不断地总结与概括着，也许，他并没有自己的理想的终...
- 全文：陶渊明的矛盾与渴望羲黄文化史话之九李捷我从小喜爱读陶渊明的作品，《五柳先生传》、《桃花源记》等都在我幼小的心灵中打下了深深的烙印。在我的记忆中，他是一位忧国忧民、潇洒而飘逸的哲理诗人。他追求着、向往着，不断地总结与概括着，也许，他并没有自己的理想的终...
- 陶渊明的幽默风格
- 作者： 魏正申 来源：衡阳师范学院学报 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 幽默风格 文学作品 陶渊明 文学家
- 描述：对陶渊明的研究，历代多肯定其自然平淡的风格，而对他充满幽默、谐谑之趣的诗文论及甚少；此类诗文，诸如《五柳先生传》、《责子》、《形影神三首》、《挽歌诗三首》、《自祭文》、《赠羊长史》、《归去来兮辞》、《诸人共游周家墓柏下》、《止酒》、《乞食》、《读山海经》之五、《杂诗八首》之八等十六篇，竞占陶集一百四
- 全文：对陶渊明的研究，历代多肯定其自然平淡的风格，而对他充满幽默、谐谑之趣的诗文论及甚少；此类诗文，诸如《五柳先生传》、《责子》、《形影神三首》、《挽歌诗三首》、《自祭文》、《赠羊长史》、《归去来兮辞
- 也谈陶渊明的读书
- 作者： 姜兰宝 来源：文史知识 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 不求甚解 读书方法 解释 知识信息 陶渊明 古代汉语 妥善处理 泛读 文史知识 两种方法
- 描述：《文史知识》1993年第12期发表了石泽镒先生的文章《五柳先生的读书方法论》,读后颇受教益。泛读,精读两种方法,在今天知识信息与日俱增的时代,诚如石先生所言,应妥善处理,使读书更富成效。但陶渊明在《五柳先生传》中说好读书,不求甚解,每有会意,便欣
- 全文：《文史知识》1993年第12期发表了石泽镒先生的文章《五柳先生的读书方法论》,读后颇受教益。泛读,精读两种方法,在今天知识信息与日俱增的时代,诚如石先生所言,应妥善处理,使读书更富成效。但陶渊明在《五柳先生传》中说好读书,不求甚解,每有会意,便欣
- 陶渊明对佛教的态度
- 作者： 顾农 来源：山东师大学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 释慧远 《形影神》 西方净土 对佛教态度 陶渊明 十八贤 庐山 遗民 莲社 文史研究
- 描述：《莲社高贤传》所载陶渊明与高僧慧远法师等人结莲社一事虽与事实不符，但从中仍可反映出渊明对佛教态度的“通性之真实”。他不赞成放弃世俗生活的乐趣入山念佛坐禅，但并不排斥佛教的许多精义。他追求生活与心灵的自由自在，与后来的禅宗宗旨颇切合。由此观之，他的思想境界比慧远法师等人要高明得多。
- 全文：《莲社高贤传》所载陶渊明与高僧慧远法师等人结莲社一事虽与事实不符，但从中仍可反映出渊明对佛教态度的“通性之真实”。他不赞成放弃世俗生活的乐趣入山念佛坐禅，但并不排斥佛教的许多精义。他追求生活与心灵的自由自在，与后来的禅宗宗旨颇切合。由此观之，他的思想境界比慧远法师等人要高明得多。
- 诗成自然,不见斧凿：陶渊明《读山海经》(其一)解读
- 作者： 倪明环 来源：四川省干部函授学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 读书之乐 陶渊明 田耕
- 描述：《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后,创作的组诗中的第一首。全诗层次分明,前四句描写了诗人温馨的田间家园,随后的八句描写了诗人幽静的读书环境,最后四句是点睛之笔
- 全文：《读山海经》(其一)是陶渊明初归田园时阅读《山海经》图赞及《周王传》后,创作的组诗中的第一首。全诗层次分明,前四句描写了诗人温馨的田间家园,随后的八句描写了诗人幽静的读书环境,最后四句是点睛之笔
- 陶渊明、诸葛亮、朱熹、苏东坡的读书风格
- 作者： 郝明义 来源：发现 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 不求甚解 读书方法 朱熹 网络 诸葛亮 陶渊明 熟读精思 朱子读书法 风格
- 描述：我不相信这些人真的是各自只有一种读书风格从网络上看到有人在很热闹地讨论历史上3位名人的读书风格,比较陶渊明的不求甚解、诸葛亮的观其大略,以及朱熹的熟读精思。说陶渊明不求甚解,典出好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食(《五柳先生传》)。说诸葛亮观其大略,典出
- 全文：我不相信这些人真的是各自只有一种读书风格从网络上看到有人在很热闹地讨论历史上3位名人的读书风格,比较陶渊明的不求甚解、诸葛亮的观其大略,以及朱熹的熟读精思。说陶渊明不求甚解,典出好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食(《五柳先生传》)。说诸葛亮观其大略,典出
- 陶渊明诗文怎么误导学生了?：与金文连老师商榷
- 作者： 屠洪根 来源：教学月刊(中学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 诗文 学生 金文 陶渊明 老师 《五柳先生传》 中学语文教材
- 描述：《教学月刊·中学版》2008年第4上期异响争鸣栏目刊发了金文连老师的《不能再以陶渊明诗文误导学生》(以下简称金文)一文,该文认为入选中学语文教材的《归园田居》(其三)、《饮酒》(其五)、《桃花源记》、《五柳先生传》以及《归去来兮辞》给学生传达了不良的信息,陶渊明
- 全文：《教学月刊·中学版》2008年第4上期异响争鸣栏目刊发了金文连老师的《不能再以陶渊明诗文误导学生》(以下简称金文)一文,该文认为入选中学语文教材的《归园田居》(其三)、《饮酒》(其五)、《桃花源记》、《五柳先生传》以及《归去来兮辞》给学生传达了不良的信息,陶渊明
- “心”与“形”的抗争与融合：陶渊明《归去来兮辞》教学分析
- 作者： 尹玉珊 来源：广西教育 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 归去 教学分析 心与形 陶渊明 来兮辞
- 描述：《归去来兮辞》是陶渊明辞赋的代表作,被欧阳修称为东晋唯一一篇值得称道的文章,在《晋书·陶渊明传》中,此篇也是陶渊明唯一被全文摘录之作。这说明无论是文人还是史家都认定此文是陶渊明的代表作。目前,《归去来兮辞》不仅是高校中文专业古代文学课堂中的一篇精读课文,而且被收入人教版高中语
- 全文：《归去来兮辞》是陶渊明辞赋的代表作,被欧阳修称为东晋唯一一篇值得称道的文章,在《晋书·陶渊明传》中,此篇也是陶渊明唯一被全文摘录之作。这说明无论是文人还是史家都认定此文是陶渊明的代表作。目前,《归去来兮辞》不仅是高校中文专业古代文学课堂中的一篇精读课文,而且被收入人教版高中语