自然观与宗教信仰对中西田园诗的影响——陶渊明和华滋华斯田园诗浅议

作者： 胡波 王华  来源：文教资料 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 自然观  华滋华斯  陶渊明  田园诗  宗教信仰 

描述：本文通过对中国古代最著名的田园诗人陶渊明和英国大诗人华滋华斯的田园诗进行对比研究,从二者的写作特点,写作对象以及写作手法及背景上的同异等角度着手,来研究中西方两种田园诗的异同。通过比较研究,作者认为中西文化传统的差异,特别是来自宗教信仰的差异和自然观的不同是造成陶渊明和华滋华斯的田园诗不同的根本原因

全文：本文通过对中国古代最著名的田园诗人陶渊明和英国大诗人华滋华斯的田园诗进行对比研究,从二者的写作特点,写作对象以及写作手法及背景上的同异等角度着手,来研究中西方两种田园诗的异同。通过比较研究,作者认为中西文化传统的差异,特别是来自宗教信仰的差异和自然观的不同是造成陶渊明和华滋华斯的田园诗不同的根本原因。

陶渊明授学

作者： 陈文道  来源：故事大王 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 学习  道理  磨石  磨损  少年  勤学  陶渊明  辍学  读书  渊博知识 

描述：妙法的,而只有笨法。常言道:书山有路勤为径,勤学则进,辍学则退呀!”那少年听了,似懂非懂,不甚明白。陶渊

全文：妙法的,而只有笨法。常言道:书山有路勤为径,勤学则进,辍学则退呀!”那少年听了,似懂非懂,不甚明白。陶渊明便拉着少年的手,来到他亲自耕种的一块稻田旁,指着一株尺把高的禾苗说:“你蹲在禾苗前,聚精会神地

贵在真朴 美在自然--陶渊明《乞食》语言特色赏析

作者： 魏丽君  来源：修辞学习 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 语言通俗  五言诗  语言特色  得食  郭象注  贫困生  陶渊明  韩信  余意  言辞 

描述：著名诗人陶渊明晚年贫困生活的写照。诗人采用白描的手法勾勒出一幅悲凉惨目的画面,真人真事,真境真情。“真者不假

全文：著名诗人陶渊明晚年贫困生活的写照。诗人采用白描的手法勾勒出一幅悲凉惨目的画面,真人真事,真境真情。“真者不假于物而自然也”(《庄子大宗事》郭象注)。纵观全篇,没有粉饰之痕,没有雕镂之迹,语言通俗明了,直白省净。诗中所叙不过是贫困失计,求食得食之事,看似平平淡

陶渊明诗中的“归鸟”意象浅析

作者： 高长文  来源：现代教育探索 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：在中国古典诗歌中，以禽鸟作为意象是一种常见的手法，归纳起来大概分为三类:一是最求宏大的意境，进行拼搏而获自由的意象；二是无处投宿，迷茫徘徊不知如何获得自由的意象；三是选择退守，远离主流群体而获自由的意象。归隐后的陶渊明在他的诗中常常用“归鸟”这一代表性的意象表达自己夙愿已尝的心情。探究它能让我们更加

全文：在中国古典诗歌中，以禽鸟作为意象是一种常见的手法，归纳起来大概分为三类:一是最求宏大的意境，进行拼搏而获自由的意象；二是无处投宿，迷茫徘徊不知如何获得自由的意象；三是选择退守，远离主流群体而获自由

人格的化身：陶渊明诗中菊花的意象透视

作者： 黄兴华  来源：中学教学参考 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想  品格  人格精神  菊花  陶渊明  田园诗  表征  屈原  人格素养  意象 

描述：陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家,他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界。但人们对陶渊明的景仰,并不仅仅在于陶渊明是魏晋南北朝800年间最杰出的诗人,而更在于他的人格素养。这种人格素养在陶渊明一生所喜欢的菊花中反映出来。用花草来拟人并非陶渊明首创,早在《诗经》和《离骚》产生的时

全文：人格素养在陶渊明一生所喜欢的菊花中反映出来。用花草来拟人并非陶渊明首创,早在《诗经》和《离骚》产生的时代就已经被广泛地应用,特别是爱国大诗人屈原用“香草美人”的手法来表现自己去国怀乡、忧谗畏讥的离忧

陶渊明授学

作者： 李金生  来源：人民教育 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 幼稚  少年  陶渊明  辍学  听后  读书  庐山  学习知识  因势利导  彭泽县 

描述：陶渊明(晋代大诗人)愤然辞去彭泽县令,回到庐山脚下的故居栗里村后,乡邻中有个读书不太勤奋的少年,慕名前来向他求教读书学习的妙法。陶渊明听后,觉得少年所求幼稚可笑,不由捋须哈哈大笑。但他骤然收敛了笑声,暗暗责备自己对晚辈后生的幼稚不能一笑了之,而应该循循善诱。于是,他严肃地告诫少年:学习绝无妙法,只有

全文：,暗暗责备自己对晚辈后生的幼稚不能一笑了之,而应该循循善诱。于是,他严肃地告诫少年:学习绝无妙法,只有笨法。常言

陶渊明授学

作者： 晨林  来源：七彩语文·低年级 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：陶ｔáｏ渊ｙｕāｎ明ｍíｎɡ是ｓｈì一ｙí位ｗèｉ很ｈěｎ有ｙǒｕ学ｘｕé问ｗｅｎ的ｄｅ人ｒéｎ，他ｔā生ｓｈēｎɡ活ｈｕó在ｚàｉ大ｄà约ｙｕē1600年ｎｉáｎ前ｑｉáｎ，写ｘｉě的ｄｅ诗ｓｈī和ｈé文ｗéｎ章ｚｈāｎɡ传ｃｈｕáｎ诵ｓòｎɡ至ｚｈì今ｊīｎ。 一ｙì天ｔｉāｎ，邻ｌíｎ居ｊū家

全文：ɡ一ｙì些ｘｉē粮ｌｉáｎɡ食ｓｈｉ和ｈé蔬ｓｈū菜ｃàｉ。 有什么巧妙的办法让我也很有学问呢？ 陶ｔáｏ渊ｙｕāｎ明ｍíｎɡ笑ｘｉàｏ着ｚｈｅ说ｓｈｕō：“学ｘｕé习ｘí没ｍéｉ有ｙǒｕ妙ｍｉàｏ法ｆǎ，只ｚｈǐ有ｙǒｕ笨ｂèｎ法ｆǎ，就ｊｉù是ｓｈì‘勤ｑíｎ学ｘｕé’二èｒ字ｚì。”

“散文化”与“自然主义”―论陶渊明诗歌的审美特征

作者： 张节末 蔡建梅  来源：浙江学刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  自然主义  散文化  时序感 

描述：陶渊明诗把“时序感”种植到田园之中，超脱了政治、历史，自然主义为其基本主题。自然就是自己生存的家园，他与田园为邻，从事劳作，饮酒赋诗。陶公作诗执持一种“欲辨已忘言”的玄学态度和“但使愿无违”的个体追求。既无须在诗中汲汲于抒情，也不必刻意表现自我，且不再调用“比兴”来高扬道德人格。陶诗对自然和人生取珍

全文：追求。既无须在诗中汲汲于抒情，也不必刻意表现自我，且不再调用“比兴”来高扬道德人格。陶诗对自然和人生取珍视当下、目前的观法，是庄子的逍遥哲学和玄学的独化、顺化哲学相结合的产物，正是此一观法，要求把自然

陶渊明诗赋的《楚辞》渊源研究

作者： 陈怡良  来源：六朝学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 归去来兮辞  闲情赋  陶渊明  楚辞  屈原 

描述：陶渊明诗，语淡味腴，自然深粹。辞赋虽仅三篇，却都是素怀洒落，逸气流行。萧统赞扬渊明文章是：「文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。」（〈陶渊明集序〉），其人被誉为田园派宗师，安道苦节之大贤，影响後世，至深且钜，因而奠定其在中国文学史上之崇高地位。 本文分四层探讨，首为前言，论述

全文：。另亦对锺嵘《诗品》言渊明「源出应璩」，略为讨论，以为依锺氏当代背景立论，有其依据，以今日判定，则个人以为陶诗之渊源是：「上承《诗》、《骚》，多采诸子，酌法汉魏，兼取大家」，若论其辞赋渊源，则是：「本祖

陶渊明

作者：暂无 来源：语文教学之友 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑  陶诗  白描手法  读山海经  《饮酒》  《杂诗》  著名文学家  字元  田居  东坡 

描述：陶渊明(公元365年-427年),字元亮,别号五柳先生,晚年更名潜。东晋浔阳柴桑人(今江西九江市),著名文学家。陶诗今存125首,多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。饮酒诗以《饮酒》二十首为代表;咏怀诗以《杂诗》十二首、《读山海经》十三首为代表;田园诗数量最多,以《归园田居》五首

全文：《饮酒》二十首为代表;咏怀诗以《杂诗》十二首、《读山海经》十三首为代表;田园诗数量最多,以《归园田居》五首最为有名。陶诗感情真挚深切,善用白描手法,语言纯朴自然,意境深远,具有平淡、自然、淳厚的独特风格。苏轼评价说,陶诗"质而实绮,癯而实腴"(《东坡续集》)。