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- 论陶渊明诗文的文法自然美
- 作者： 吕相康 来源：黄石教育学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 其他方法 陶渊明诗文 写作方法 文法 三十年 审美对象 自然美 审美主体 作品 随物赋形
- 描述：诗文的写法没有一成不变的定格,它总会因景、因事、因情、因意、因理而变。苏轼说他自己的文章如万斛泉源,不择地势而自然流动,“在平地滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形而不可知也。”(《经进东坡文集中略》)“随物赋形”就是没有固定的形式、方法、方式,只能随机应变。他还说自己所能掌握的写作方
- 全文：诗文的写法没有一成不变的定格,它总会因景、因事、因情、因意、因理而变。苏轼说他自己的文章如万斛泉源,不择地势而自然流动,“在平地滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形而不可知也。”(《经进东坡文集中略》)“随物赋形”就是没有固定的形式、方法、方式,只能随机应变。他还说自己所能掌握的写作方法,只是“常行于所当行,常止于不可止”,其他方法自己也说不清。(同上)黄子云认为诗文的写作方法就象变化无穷的“太极”,能演变出宇宙间万事万物,但没有一件事物是相同的。“故一题有一义,一章有一格,一句有一法。虽一而至十,十而至千百,毋沿袭,勿雷同。如天之生人,亿万耳目口鼻,方寸闾,自无毫发之相似者。”(《野鸿诗的》)苏轼和黄子云的这些
- 似曾相识同归来：吴承恩与陶渊明文风之比较
- 作者： 杨俊 来源：淮海工学院学报：社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 百回本《西游记》 比较 吴承恩 陶渊明 文风
- 描述：百回本《西游记》集中国古代山水田园诗之大成，其作者定是具有高深文化素养、热爱山水自然、崇尚陶渊明田园诗之人。吴承恩继承和发扬了陶渊明田园诗的平淡自然．并以多类型的诗词曲赋，展现了自然流丽、清新淡雅的“笔清而不薄，淡而能隽”之诗风。对此．百回本《西游记》中诸多诗赋词曲均能见到．无疑吴承恩乃百回本《西游
- 全文：百回本《西游记》集中国古代山水田园诗之大成，其作者定是具有高深文化素养、热爱山水自然、崇尚陶渊明田园诗之人。吴承恩继承和发扬了陶渊明田园诗的平淡自然．并以多类型的诗词曲赋，展现了自然流丽、清新淡雅
- 陶渊明与郭象的玄学思想
- 作者： 陈中伟 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1992 文献类型 ：期刊
- 描述：历来认为陶渊明的诗冲淡平和,闲适自然,和溺乎玄风,淡乎寡味的玄言诗意趣迥别。明代王廷斡在《靖节先生集跋》中说:“元亮远心旷度,气节不群,力振颓风,直超玄乘。”王士祯《古诗选》云:“过江而后,笃生渊明,卓绝先后,不可以时代拘塘矣。”今人游国恩等人合著《中国文学史》中更是断言:“(陶渊明的作品)在玄言诗
- 全文：,卓绝先后,不可以时代拘塘矣。”今人游国恩等人合著《中国文学史》中更是断言:“(陶渊明的作品)在玄言诗占统治地位的当时,是与贵族文坛格格不入的。”那么,陶渊明的诗和玄学以及玄言诗是否确如是所言没有一点
- 千古两陶子、真淳铸诗魂——陶渊明田园诗与陶行知新体诗比较
- 作者： 董芳 来源：榆林高等专科学校学报 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 生活教育 新体诗 园田居 艺术风格 陶渊明 诗魂 真淳 陶行知 田园诗人 艺术追求
- 描述：田园身心与天游,后者艰苦卓绝办教育,爱满天下死也争自由.他们执意求真,质朴自然,踏破了做人的坎坷路,开辟
- 全文：田园身心与天游,后者艰苦卓绝办教育,爱满天下死也争自由.他们执意求真,质朴自然,踏破了做人的坎坷路,开辟了写诗的新境界.伟大的诗魂在于深刻的创造,不拘时俗的叛逆诗人是永远不可复制的,尽管他们的心灵世界
- “由来千种意,并是桃花源”：论陶渊明对庾信诗文创作之影响
- 作者： 李晓蓉 来源：牡丹江大学学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 《拟咏怀》 隐居 陶渊明 庾信
- 描述：庾信是南北文风之集大成者,其在北朝创作的《拟咏怀》《小园赋》等作品受到了陶渊明诗文的影响,流露出对自然的喜爱及对隐居生活的向往;陶渊明的《饮酒》《杂诗》以及庾信的《拟咏怀》二十七首对阮籍《咏怀》诗八十二首既有沿承,又有创新,是咏怀组诗发展的重要环节
- 全文：庾信是南北文风之集大成者,其在北朝创作的《拟咏怀》《小园赋》等作品受到了陶渊明诗文的影响,流露出对自然的喜爱及对隐居生活的向往;陶渊明的《饮酒》《杂诗》以及庾信的《拟咏怀》二十七首对阮籍《咏怀》诗八十二首既有沿承,又有创新,是咏怀组诗发展的重要环节
- 陶渊明《饮酒·五》意蕴探析
- 作者： 张隽 李瑞星 来源：文学教育(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 《归去来兮辞》 九江市 饮酒 《闲情赋》 陶渊明 《五柳先生传》 彭泽
- 描述：陶渊明(365-427),名潜,字元亮,后世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时政治黑暗,不愿同流合污,在任彭泽令仅八十余日后弃官归隐,终身不仕。诗、文、辞赋俱有晋代大家。赋
- 全文：陶渊明(365-427),名潜,字元亮,后世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时政治黑暗,不愿同流合污,在任彭泽令仅八十余日后弃官归隐,终身不仕。诗、文、辞赋俱有晋代大家。赋
- 陶渊明归田浅议
- 作者： 赵治中 来源：北方论丛 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 高蹈 士人 《晋书》 辞令 愤世嫉俗 陶渊明 彭泽 晋朝
- 描述：在晋朝，“仕进者以苟得为贵而鄙居正，当官者以望空为高而笑勤恪”（《晋书》卷五），而陶渊明却能毅然从彭泽辞令归田，这不能不说是愤世嫉俗、洁身自好的表现。它受到当时士人的称道；“赋词归来，高蹈独善。
- 全文：在晋朝，“仕进者以苟得为贵而鄙居正，当官者以望空为高而笑勤恪”（《晋书》卷五），而陶渊明却能毅然从彭泽辞令归田，这不能不说是愤世嫉俗、洁身自好的表现。它受到当时士人的称道；“赋词归来，高蹈独善。
- 永远的桃花源：浅谈陶渊明的人、文静穆
- 作者： 魏墨青 来源：青年文学家 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 自然 真 静穆
- 描述：陶渊明是晋代著名的诗人、辞赋家、散文家,存有大量优秀作品传世,其人与文皆凭借独特的风格品貌对后人产生了深远的影响。本文从"静穆"二字出发,分别概括出陶渊明"真"与"自然"的特点,对陶渊明的"人"和"文"进行了细致的考究,进而探讨领略陶渊明"人"与"文"之"静穆"美。
- 全文：陶渊明是晋代著名的诗人、辞赋家、散文家,存有大量优秀作品传世,其人与文皆凭借独特的风格品貌对后人产生了深远的影响。本文从"静穆"二字出发,分别概括出陶渊明"真"与"自然"的特点,对陶渊明的"人"和"文"进行了细致的考究,进而探讨领略陶渊明"人"与"文"之"静穆"美。
- 陶渊明“以诗立言”辨析
- 作者： 吴国富 来源：九江师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 时代诗风 立善 陶渊明 诗歌创作 玄学 以诗立言 诗文传世
- 描述：两汉儒家，扬名以“善”，不以诗歌；魏晋玄学，不重诗名；诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡，以之扬名，没有传统和时代的依傍。事实上，无法“立善”扬名之下，他屡叹知音不存，身没名朽，而不指望诗文可以传世。
- 全文：两汉儒家，扬名以“善”，不以诗歌；魏晋玄学，不重诗名；诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡，以之扬名，没有传统和时代的依傍。事实上，无法“立善”扬名之下，他屡叹知音不存，身没名朽，而不指望诗文可以传世。
- 陶渊明“以诗立言”辨析
- 作者： 吴国富 来源：高等学校文科学报文摘 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 立善 诗文传也 陶渊明 立言
- 描述：两汉儒家，扬名以“善”，不以诗歌；魏晋玄学，不重诗名；诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡，以之扬名，没有传统和时代的依傍。事实上，无法“立善”扬名之下，他屡叹知音不存，身没名朽，而不指望诗文可以传世。
- 全文：两汉儒家，扬名以“善”，不以诗歌；魏晋玄学，不重诗名；诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡，以之扬名，没有传统和时代的依傍。事实上，无法“立善”扬名之下，他屡叹知音不存，身没名朽，而不指望诗文可以传世。