灵魂的归根：陶渊明的人生选择

作者： 杨明贵  来源：红河学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 生存范式  归隐  陶渊明  隐士 

描述：对陶渊明来说,弃绝仕途后归隐田园,是为了实现灵魂的归根和精神的自救。"归田"之后的陶渊明并非有意要作隐士,而是试图在儒释道之外,开创出一种以"美"和诗意为人生追求的艺术化的生存范式。通过对这种生存范式的实践,陶渊明最终由一个漂泊的、苦闷的士人,转变成了一个诗意地栖息于大地之上的诗神。

全文：对陶渊明来说,弃绝仕途后归隐田园,是为了实现灵魂的归根和精神的自救。"归田"之后的陶渊明并非有意要作隐士,而是试图在儒释道之外,开创出一种以"美"和诗意为人生追求的艺术化的生存范式。通过对这种生存范式的实践,陶渊明最终由一个漂泊的、苦闷的士人,转变成了一个诗意地栖息于大地之上的诗神。

时代与个人：陶渊明仕隐观及其实践的再认识

作者： 陈道贵  来源：文学评论丛刊 年份：2004 文献类型 ：期刊

描述：时代与个人：陶渊明仕隐观及其实践的再认识

若即若离　神韵独具──—陶渊明与晋宋诗坛主潮关系略论

作者： 陈道贵  来源：西北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  田园诗  玄言诗  山水诗 

描述：陶渊明与晋宋之际玄言、山水之变的诗坛主潮存在着复杂的关系。受玄言诗风影响，陶诗有重思辨、含理语的现象；同时又能摆脱玄言诗“理过其辞，淡乎寡味”的弊端，以情理兼融见长。其田园诗篇虽多涉自然意象，却未尝以外物为独立题材。诗中所含田园之景，多属比兴、象征而以泛语叙述出之，与以谢灵运为代表的山水诗创作追求外

全文：陶渊明与晋宋之际玄言、山水之变的诗坛主潮存在着复杂的关系。受玄言诗风影响，陶诗有重思辨、含理语的现象；同时又能摆脱玄言诗“理过其辞，淡乎寡味”的弊端，以情理兼融见长。其田园诗篇虽多涉自然意象，却未尝以外物为独立题材。诗中所含田园之景，多属比兴、象征而以泛语叙述出之，与以谢灵运为代表的山水诗创作追求外在景物的客观再现有着明显的差异。

陶渊明《自祭文》“乐天委分，以至百年”考

作者： 安立典世文 李寅生  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 考辨  《自祭文》  乐天委分  陶渊明 

描述：在陶渊明的《自祭文》中有“乐天委分 ,以至百年”一句。本文从陶渊明思想及魏晋宗教、哲学等几个方面入手 ,对此语进行认真细致地考证与解说

全文：在陶渊明的《自祭文》中有“乐天委分 ,以至百年”一句。本文从陶渊明思想及魏晋宗教、哲学等几个方面入手 ,对此语进行认真细致地考证与解说

陶渊明文学作品中的玄学思想

作者： 张静  来源：时代文学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 道  名教  自然  言意之辨  真 

描述：陶渊明思想之新与深刻,主要表现在两个方面:一是人生态度,二是创作态度.陶渊明人生态度的总体特征是崇尚自然.在看待生命问题上.他委运大化,顺其自然.表现出超然无惧的清旷风度;在看待生活问题上,他贵身尚

全文：陶渊明思想之新与深刻,主要表现在两个方面:一是人生态度,二是创作态度.陶渊明人生态度的总体特征是崇尚自然.在看待生命问题上.他委运大化,顺其自然.表现出超然无惧的清旷风度;在看待生活问题上,他贵身尚

陶渊明文学作品中的玄学思想

作者： 张静  来源：时代文学(下半月) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 道  名教  自然  言意之辨  真 

描述：陶渊明思想之新与深刻,主要表现在两个方面:一是人生态度,二是创作态度。陶渊明人生态度的总体特征是崇尚自然。在看待生命问题上。他委运大化,顺其自然.表现出超然无惧的清旷风度;在看待生活问题上,他贵身尚

全文：陶渊明思想之新与深刻,主要表现在两个方面:一是人生态度,二是创作态度。陶渊明人生态度的总体特征是崇尚自然。在看待生命问题上。他委运大化,顺其自然.表现出超然无惧的清旷风度;在看待生活问题上,他贵身尚

陶渊明文学作品中的玄学思想

作者： 陈明  来源：中华文化论坛 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 道  名教  自然  言意之辨  真 

描述：陶渊明思想之新与深刻,主要表现在两个方面:一是人生态度,二是创作态度。陶渊明人生态度的总体特征是崇尚自然。在看待生命问题上,他委运大化,顺其自然,表现出超然无惧的清旷风度;在看待生活问题上,他贵身尚

全文：陶渊明思想之新与深刻,主要表现在两个方面:一是人生态度,二是创作态度。陶渊明人生态度的总体特征是崇尚自然。在看待生命问题上,他委运大化,顺其自然,表现出超然无惧的清旷风度;在看待生活问题上,他贵身尚

陶渊明真淳的人格追求

作者： 周期政  来源：郴州师范高等专科学校学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  人格  玄学  真 

描述：陶渊明把“真”作为自己人格的全部追求。他在日常生活、个性展示和感情流露等方面无不体现出“真”。田园景物的淳朴、和谐、宁静、永恒都是他人格的象征和外化。他为人真淳率直 ,毫无士大夫的矫饰和虚伪 ,他的欣喜与苦闷 ,自足与叹穷在诗中表露无遗 ;他行事以任真自得为高 ,从不拘执于一些小的礼节 ;他重感情的

全文：陶渊明把“真”作为自己人格的全部追求。他在日常生活、个性展示和感情流露等方面无不体现出“真”。田园景物的淳朴、和谐、宁静、永恒都是他人格的象征和外化。他为人真淳率直 ,毫无士大夫的矫饰和虚伪 ,他

论苏轼对陶渊明率真美学思想的阐释

作者： 刘文霞  来源：华章 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 清新  自然  真 

描述：苏轼对陶渊明是极为推崇的。他认为陶渊明为自然率真之人,其诗也体现了自然率真之美。本文主要从"自然"、"清新"、"真"三个方面阐述了苏轼对陶渊明美学思想的阐释。

全文：苏轼对陶渊明是极为推崇的。他认为陶渊明为自然率真之人,其诗也体现了自然率真之美。本文主要从"自然"、"清新"、"真"三个方面阐述了苏轼对陶渊明美学思想的阐释。

真乃诗之本——读陶渊明《归园田居》(其一)

作者： 高国令  来源：中学语文 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  陶渊明  真 

描述：陶渊明的诗歌之所以具有强大的生命力与浓厚的艺术感染力,皆缘于"真"。真乃诗之本。其诗《归园田居》(之一)就是"真人写真言传真情"的绝好体现。既写出了作者对官场仕途生活的厌倦,也抒发了作者对田园生活的热爱。诗句淡泊朴实,字字入心。

全文：陶渊明的诗歌之所以具有强大的生命力与浓厚的艺术感染力,皆缘于"真"。真乃诗之本。其诗《归园田居》(之一)就是"真人写真言传真情"的绝好体现。既写出了作者对官场仕途生活的厌倦,也抒发了作者对田园生活的热爱。诗句淡泊朴实,字字入心。