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陶渊明的人生选择
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作者:
龚斌 来源:报刊荟萃 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 江海之士 《归去来兮辞》 人生道路 在人间 中国诗歌史 镇军 中国文化史 人生选择 田园诗派 任真
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描述:确立了一种隐士人格陶渊明是一股清流,是中国文化史上一个巨大的文化符号。中国历史上的隐士数不胜数,最伟大的是陶渊明。他在精神上确立了一种新的人格。"起为州祭酒,不堪吏职",陶渊明刚开始做第一任官州祭酒,没多长时间就回来了。"不堪吏职"是陶渊明的个性所致。一段时间后
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全文:确立了一种隐士人格陶渊明是一股清流,是中国文化史上一个巨大的文化符号。中国历史上的隐士数不胜数,最伟大的是陶渊明。他在精神上确立了一种新的人格。"起为州祭酒,不堪吏职",陶渊明刚开始做第一任官州祭酒,没多长时间就回来了。"不堪吏职"是陶渊明的个性所致。一段时间后
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陶渊明告状
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作者:
石平 来源:传媒 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 追诉时效 田园生活 经济作物 司法鉴定 工作组 陶渊明 彭泽县 农业局 土地局 依法处理
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描述:话说陶渊明任彭泽县令期间,因与上司不和,又不肯为五斗米折腰,便写了辞职报告,回到桃花园,过起了“采菊东篱下,悠然见南山”的田园生活。 怎奈时世纷繁,殊难逆料。一日黄昏,陶渊明正与几位乡间老叟在庭院
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全文:话说陶渊明任彭泽县令期间,因与上司不和,又不肯为五斗米折腰,便写了辞职报告,回到桃花园,过起了“采菊东篱下,悠然见南山”的田园生活。 怎奈时世纷繁,殊难逆料。一日黄昏,陶渊明正与几位乡间老叟在庭院
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陶渊明:隐逸诗人之宗
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作者:
席莹 心窗 来源:中学生 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 生活 九江市 桃花源记 隐逸诗人 督邮 东晋 江西省 陶渊明 彭泽县 十三年
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描述:陶渊明(约365—427),字元亮,号五柳先生,入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家。东晋柴桑(今江西省九江市)人。陶渊明年轻时怀着"大济苍生"之志出仕。官场的黑暗令他身心俱疲。任彭泽县令时,郡里的督邮来视察,县吏建议他"按例"给督邮贿赂,他不愿"为五斗米向鼠辈
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全文:陶渊明(约365—427),字元亮,号五柳先生,入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家。东晋柴桑(今江西省九江市)人。陶渊明年轻时怀着"大济苍生"之志出仕。官场的黑暗令他身心俱疲。任彭泽县令时,郡里的督邮来视察,县吏建议他"按例"给督邮贿赂,他不愿"为五斗米向鼠辈
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陶渊明“江州祭酒”辨
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作者:
敖雪岗 来源:古典文学知识 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 宋书 设置 刺史 沈约 江州祭酒 陶渊明 汉魏六朝文学 职务 天师道 职位
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描述:沈约《宋书·百官志》云:"晋成帝咸康中,江州又有别驾祭酒,居僚职之上,而别驾从事史如故,今则无也。"逯钦立以为陶渊明为江州祭酒即是此一别驾祭酒,并进而认为别驾祭酒是王羲之于江州任上所设,与天师道有关(参见《汉魏六朝文学论集》页255至259页)。
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全文:沈约《宋书·百官志》云:"晋成帝咸康中,江州又有别驾祭酒,居僚职之上,而别驾从事史如故,今则无也。"逯钦立以为陶渊明为江州祭酒即是此一别驾祭酒,并进而认为别驾祭酒是王羲之于江州任上所设,与天师道有关(参见《汉魏六朝文学论集》页255至259页)。
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守望贫穷——解读陶渊明
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作者:
李光烈 来源:中学语文 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 南山 黑暗 历史 东晋 陶渊明 山水田园诗 彭泽县 贫穷 社会现实 统治集团
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描述:回眸历史,定格晋代,陶渊明便立体多维、亮丽生动地凸现。陶渊明任彭泽县令仅81天,便毫无留恋,毅然决然地与东晋统治集团作了果断决裂,归隐田园,肩月荷锄,躬耕僻野,开始了守望贫穷和贫穷里的守望。辞官归隐,种豆南山,可一介书生,农技不济,耕田种作,难有所获,常常是“草盛豆苗稀”。衣难蔽体,食难果
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全文:回眸历史,定格晋代,陶渊明便立体多维、亮丽生动地凸现。陶渊明任彭泽县令仅81天,便毫无留恋,毅然决然地与东晋统治集团作了果断决裂,归隐田园,肩月荷锄,躬耕僻野,开始了守望贫穷和贫穷里的守望。辞官归隐,种豆南山,可一介书生,农技不济,耕田种作,难有所获,常常是“草盛豆苗稀”。衣难蔽体,食难果
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陶渊明是贪官吗?——与王青先生商榷
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作者:
周良华 来源:中学语文 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 经济状况 监察官 督邮 陶渊明 彭泽 辞官 得出结论 职掌 贪官 小康生活
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描述:《博览群书》2002年9月号发表王青先生的奇文——《陶渊明辞官原因新探》,该文认为:“陶渊明辞官可能是有藏污之行,所以才在督邮来县之前,望风挂印而去。”其理由为三:①督邮乃是监察官,职掌监察属县长官。②陶渊明出仕的目的是出于经济上的考虑。③作者对陶渊明任彭泽令前后的经济状况作了对比得出结论:陶渊明做
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全文:官。②陶渊明出仕的目的是出于经济上的考虑。③作者对陶渊明任彭泽令前后的经济状况作了对比得出结论:陶渊明做了80余天的
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破解千古“桃花源”之谜——陶渊明笔下的“桃花源”即湖南的古梅山峒区
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作者:
周行易 贾晓瑛 来源:湖南人文科技学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 梅山文化 桃花源记 陶渊明 隐逸文学
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描述:《桃花源记》并非纯虚构之作,它是以湖南古梅山峒及其傩坛"桃源洞"为原型,由陶渊明曾祖父陶侃任武冈令时的见闻及结合当时的一些笔记小说素材,所创作的一篇寄托了陶渊明对东晋黑暗社会现实不满的文学作品。《桃花源记》所描写的"桃花源"并非指一个具体的自然村落,而是指整个古梅山峒区。
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全文:《桃花源记》并非纯虚构之作,它是以湖南古梅山峒及其傩坛"桃源洞"为原型,由陶渊明曾祖父陶侃任武冈令时的见闻及结合当时的一些笔记小说素材,所创作的一篇寄托了陶渊明对东晋黑暗社会现实不满的文学作品。《桃花源记》所描写的"桃花源"并非指一个具体的自然村落,而是指整个古梅山峒区。
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论诗人陶渊明的艺术化生存追求
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作者:
仲浩群 来源:电影评介 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 田园生活 桃花源 陶渊明 艺术化生存
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描述:艺术化生存是一种具有诗化、审美化特征的人生状态。从放弃仕途到回归田园,再到追寻桃花源理想,陶渊明确立了对待人生艺术化的生存追求。挚爱人生、留恋人生的陶渊明将艺术化生存追求与田园生活融为一体,无论其处境如何,皆能发掘出艺术化生存的无限意蕴,从而建构出一片质朴自然的诗意家园。
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全文:艺术化生存是一种具有诗化、审美化特征的人生状态。从放弃仕途到回归田园,再到追寻桃花源理想,陶渊明确立了对待人生艺术化的生存追求。挚爱人生、留恋人生的陶渊明将艺术化生存追求与田园生活融为一体,无论其处境如何,皆能发掘出艺术化生存的无限意蕴,从而建构出一片质朴自然的诗意家园。
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谈陶渊明的“乞食”与“躬耕”
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作者:
谷风 来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊 关键词: 阶级地位 世族 王弘 沿门 农民诗人 陶渊明 江州刺史 动生 “隐士” 县令
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描述:陶渊明的形象似乎也经历着一个发展过程,由“隐士”、“徵士”到田园诗人,再进而到农民诗人,甚至成为“农民社会主义”者。总之是越来越“革命化”。为了使这一论点具有说服力,就要论证他的生活是劳动化、贫困化的,是与一般普通农民一样的,于是,一些人硬给他穿上了几件带有现代化痕迹并不可体的衣服,被描绘成了与他的
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全文:陶渊明的形象似乎也经历着一个发展过程,由“隐士”、“徵士”到田园诗人,再进而到农民诗人,甚至成为“农民社会主义”者。总之是越来越“革命化”。为了使这一论点具有说服力,就要论证他的生活是劳动化、贫困化
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谈陶渊明的“乞食”与“躬耕”
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作者:
谷风 来源:殷都学刊 年份:1980 文献类型 :期刊 关键词: 阶级地位 世族 王弘 沿门 农民诗人 陶渊明 江州刺史 动生 “隐士” 县令
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描述:陶渊明的形象似乎也经历着一个发展过程,由“隐士”、“徵士”到田园诗人,再进而到农民诗人,甚至成为“农民社会主义”者。总之是越来越“革命化”。为了使这一论点具有说服力,就要论证他的生活是劳动化、贫困化的,是与一般普通农民一样的,于是,一些人硬给他穿上了几件带有现代化痕迹并不可体的衣服,被描绘成了与他的
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全文:陶渊明的形象似乎也经历着一个发展过程,由“隐士”、“徵士”到田园诗人,再进而到农民诗人,甚至成为“农民社会主义”者。总之是越来越“革命化”。为了使这一论点具有说服力,就要论证他的生活是劳动化、贫困化