检索结果相关分组
- 请陶渊明喝苹果酒
- 作者： 陶茨茨 来源：少年文艺：少年号角 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： “食” 精神食粮 可怜 陶渊明 果树 果酒
- 描述：豪格出生于挪威著名的果树之乡，守着父母留下的一个小农场，以种果树和为邻人们做园艺活为生。他终日在土地上劳作，日子过得简单朴素，有时甚至颇为艰辛。在风景如画的北欧种植苹果树堪称美事一桩，但收入少得可怜。
- 全文：豪格出生于挪威著名的果树之乡，守着父母留下的一个小农场，以种果树和为邻人们做园艺活为生。他终日在土地上劳作，日子过得简单朴素，有时甚至颇为艰辛。在风景如画的北欧种植苹果树堪称美事一桩，但收入少得可怜。
- 陶渊明:幻灭的田园梦
- 作者： 孙明君 来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 田园诗文 隐逸诗人 陶渊明
- 描述：一般认为归耕田园之前的陶渊明内心充满着无比的痛楚和撕裂灵魂的哀伤，而归耕使陶渊明找到了人生的理想之路。考察陶诗，以田园为自足、安定、欢快的世界，不过是一层绚丽的光环，是一个美丽的童话。后期的诗人既没有超世，也没有超事。
- 全文：一般认为归耕田园之前的陶渊明内心充满着无比的痛楚和撕裂灵魂的哀伤，而归耕使陶渊明找到了人生的理想之路。考察陶诗，以田园为自足、安定、欢快的世界，不过是一层绚丽的光环，是一个美丽的童话。后期的诗人既没有超世，也没有超事。
- “乐天委分,以至百年”：陶渊明《自祭文》解析
- 作者： 高建新 来源：名作欣赏 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 安魂曲 宋文帝 祭文 人生态度 孔子 陶渊明 挽歌诗 死亡 自然 终极价值
- 描述：身处僻远的乡村,虽然常在贫困之中,但许多具有终极价值的问题却时常萦绕在陶渊明的脑海,他在不断地叩问:人生的意义何在?人的一生该如何度过?理想的社会该是怎样一种模式?时间的流逝究竟带来了什么,又带走了什么?死亡是怎么一回事,又该如何坦然地面对?
- 全文：身处僻远的乡村,虽然常在贫困之中,但许多具有终极价值的问题却时常萦绕在陶渊明的脑海,他在不断地叩问:人生的意义何在?人的一生该如何度过?理想的社会该是怎样一种模式?时间的流逝究竟带来了什么,又带走了什么?死亡是怎么一回事,又该如何坦然地面对?
- 陶渊明无弦琴意蕴易学新解
- 作者： 李剑锋 来源：周易研究 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 周易 无弦琴 陶渊明
- 描述：陶渊明的无弦琴不仅表达了玄学本体之无的意趣,而且也表达了对有的特殊作用的重视。这种求本而不舍末的哲学观念的人生实践,体现了典型的中国传统文化的人间性、现世性特点。《周易》借重事象以明吉凶易理的文化传统是其重要影响源头之一。
- 全文：陶渊明的无弦琴不仅表达了玄学本体之无的意趣,而且也表达了对有的特殊作用的重视。这种求本而不舍末的哲学观念的人生实践,体现了典型的中国传统文化的人间性、现世性特点。《周易》借重事象以明吉凶易理的文化传统是其重要影响源头之一。
- 回归自然的淳真美：陶渊明《归园田居》赏析
- 作者： 郑莉 来源：时代文学 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 人情美 人格关 自然美 田园诗
- 描述：在中国诗歌史上,陶渊明开辟了一个新的诗歌表现领域--田园诗.自然即是陶渊明的人生旨趣,也是他诗歌艺术的总体特征.他将日常生活诗化,并能使情、景、事、理浑融,在平淡中见警策,朴素中显出绮丽.
- 全文：在中国诗歌史上,陶渊明开辟了一个新的诗歌表现领域--田园诗.自然即是陶渊明的人生旨趣,也是他诗歌艺术的总体特征.他将日常生活诗化,并能使情、景、事、理浑融,在平淡中见警策,朴素中显出绮丽.
- 陶渊明：玄学人生观的一个句号
- 作者： 罗宗强 来源：南开学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 士人 哲学思潮 中国历史 陶渊明 句号 魏晋玄学 宋明理学 玄学人生观
- 描述：在中国历史上，除了两汉儒学，宋明理学之外，一种哲学思潮如此集中，如此广泛的影响着士人的生活，恐怕就要数魏晋玄学了。自正始迄于元熙，一百八十年间，士人是如此迷狂，如此如醉如痴地被卷进玄风里，这实在是不可思议的事。
- 全文：在中国历史上，除了两汉儒学，宋明理学之外，一种哲学思潮如此集中，如此广泛的影响着士人的生活，恐怕就要数魏晋玄学了。自正始迄于元熙，一百八十年间，士人是如此迷狂，如此如醉如痴地被卷进玄风里，这实在是不可思议的事。
- 此中有真意,欲辨已忘言：陶渊明与谢灵运
- 作者： 萧含 来源：学苑教育 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 少年 陶渊明 六经 颜延之 官场 庐山 嵇康 取指 琴书
- 描述：(一)陶渊明天生颖异,自幼好学,少年罕人事,游好在六经,弱龄寄事外,委怀在琴书,他自己后来的回忆,闪烁着琴声书影;而他的学习,与寻常腐儒不同,其至交颜延之说他学不称师,文取指达,孜孜不倦地探寻文章的源头活
- 全文：(一)陶渊明天生颖异,自幼好学,少年罕人事,游好在六经,弱龄寄事外,委怀在琴书,他自己后来的回忆,闪烁着琴声书影;而他的学习,与寻常腐儒不同,其至交颜延之说他学不称师,文取指达,孜孜不倦地探寻文章的源头活
- 死亡哲学与死亡美学——论庄子、屈原和陶渊明的死亡观
- 作者： 李石 来源：中山大学研究生学刊(人文社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 死亡观 庄子 死亡哲学 陶渊明 屈原 死亡美学
- 描述：本文将庄子的死亡观归之为死亡哲学,将屈原、陶渊明的死亡观归之为死亡美学,力图说明,哲学与美学的本质区别在于理性与情感的区别。因此,死亡哲学与死亡美学的区别在于,两者的死亡态度是否纠结于个体的生命情感。庄子从天地自然的生生变化来审视死亡,对于妻子和自身的死也依然超脱,他的死亡哲学是一种理性的召唤与劝导
- 全文：、表现,从先秦诸子到魏晋南北朝,从庄子、屈原到陶渊明,可说是从哲学到诗,再到哲学与诗结合的过渡,体现了“道——儒道——儒道佛”的渐变融合过程。
- 死亡哲学与死亡美学——论庄子、屈原和陶渊明的死亡观
- 作者： 李石 来源：中山大学研究生学刊(社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 死亡观 庄子 死亡哲学 陶渊明 屈原 死亡美学
- 描述：本文将庄子的死亡观归之为死亡哲学,将屈原、陶渊明的死亡观归之为死亡美学,力图说明,哲学与美学的本质区别在于理性与情感的区别。因此,死亡哲学与死亡美学的区别在于,两者的死亡态度是否纠结于个体的生命情感。庄子从天地自然的生生变化来审视死亡,对于妻子和自身的死也依然超脱,他的死亡哲学是一种理性的召唤与劝导
- 全文：、表现,从先秦诸子到魏晋南北朝,从庄子、屈原到陶渊明,可说是从哲学到诗,再到哲学与诗结合的过渡,体现了"道——儒道——儒道佛"的渐变融合过程。
- 陶渊明思想三题
- 作者： 白本松 来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 王孙 庶族地主 神不灭论 佛教 神仙道教 三题 郭象 陶渊明 魏晋玄学 玄学思想
- 描述：一 陶渊明与玄学 关于陶渊明与玄学的关系,目前有两种意见。一种意见认为他是“服膺‘自然’的玄学信仰者”,他的世界观是“玄学自然观”;一种意见认为他的思想“与魏晋玄是截然不同的”,二者之间“有着本质的区别”。持这两种针锋相对意见的人,有一点却是相同的,即都认为魏晋玄学是当时门阀士族的官方哲学,是唯心主
- 全文：的区别”。持这两种针锋相对意见的人,有一点却是相同的,即都认为魏晋玄学是当时门阀士族的官方哲学,是唯心主义的。因而,持后一种意见的人就将陶渊明思想和玄学严格地区别开来,并以此为基点来论证陶渊明思想的进步意义;持前一种意见的人就判定陶渊明的“《形影神》诗是消了佛道迷信的毒