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- 陶渊明《自祭文》“乐天委分，以至百年”考
- 作者： 安立典世文 李寅生 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 考辨 《自祭文》 乐天委分 陶渊明
- 描述：在陶渊明的《自祭文》中有“乐天委分 ,以至百年”一句。本文从陶渊明思想及魏晋宗教、哲学等几个方面入手 ,对此语进行认真细致地考证与解说
- 全文：在陶渊明的《自祭文》中有“乐天委分 ,以至百年”一句。本文从陶渊明思想及魏晋宗教、哲学等几个方面入手 ,对此语进行认真细致地考证与解说
- 海德格尔的形而上学:兼析陶渊明的诗
- 作者： 张世英 来源：文史哲 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 存在者 传统形而上学 陶渊明 客体 思维 思想模式 现实存在物 日常生活 海德格尔 基础存在论
- 描述：海德格尔认为,传统的形而上学是建立在思维与存在、主体与客体二分的基础上的,存在被理解为抽象的、僵死的理念或什么,而“基础存在论”(海德格尔的形而上学)是建立在思维与存在、主体与客体浑然一体的基础上的,存在被理解为出现着、生成着、显露着的活的过程。科学和形而上学的差别就在于,科学是研究存在者的问题,而
- 全文：海德格尔认为,传统的形而上学是建立在思维与存在、主体与客体二分的基础上的,存在被理解为抽象的、僵死的理念或什么,而“基础存在论”(海德格尔的形而上学)是建立在思维与存在、主体与客体浑然一体的基础上的,存在被理解为出现着、生成着、显露着的活的过程。科学和形而上学的差别就在于,科学是研究存在者的问题,而形而上学不仅研究存在者,而且研究非存在者即“无”,“无”是科学所永远达不到的。而“无”之发现,全赖于“此在”,赖于人。海德格尔“无”的形而上学和他的哲学的诗意,使他和中国具有道家思想的诗人陶渊明十分接近,二者的哲学皆属于追求“本真状态”的超然哲学范畴,但又有不同之处。
- 超脱与永恒:陶渊明《诸人共游周家墓柏下》与黑塞《乡村墓园》对读
- 作者： 陈世忠 来源：名作欣赏 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 生命永恒 墓园 生命意识 隐逸诗人 陶渊明 母亲 乡村 小说家 生与死 黑塞
- 描述：假如中西两位隐逸诗人面对乡村的墓地,他们各自会有怎样的感情呢?——我指的是:中国东晋诗人陶渊明(365—427)和德国诗人兼小说家、诺贝尔文学奖获得者黑塞(1877—1962),以及他们的诗《诸人共游周家墓柏下》与《乡村墓园》。将他们这两首风神各具的名诗对读,从中我们不难发现中西文化背景下,两位诗人
- 全文：假如中西两位隐逸诗人面对乡村的墓地,他们各自会有怎样的感情呢?——我指的是:中国东晋诗人陶渊明(365—427)和德国诗人兼小说家、诺贝尔文学奖获得者黑塞(1877—1962),以及他们的诗《诸人共游周家墓柏下》与《乡村墓园》。将他们这两首风神各具的名诗对读,从中我们不难发现中西文化背景下,两位诗人的生命意识既有共通
- 超脱与永恒(陶渊明《诸人共游周家墓柏下》与黑塞《乡村墓园》对读)
- 作者： 陈世忠 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1993 文献类型 ：期刊
- 描述：超脱与永恒(陶渊明《诸人共游周家墓柏下》与黑塞《乡村墓园》对读)
- 陶渊明入世与出世的冲突与融合
- 作者： 蒋文华 来源：现代语文(文学研究) 年份：2007 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明入世与出世的冲突与融合
- 陶渊明的世系问题
- 作者： 古直 来源：文学遗产 年份：1958 文献类型 ：期刊 关键词： 史传 陶潜 陶渊明 隐逸 宋 世系
- 描述：陶渊明的世系，历来史传都说陶侃是他的曾祖：（1）宋耆隐逸陶潜傅“
- 全文：陶渊明的世系，历来史传都说陶侃是他的曾祖：（1）宋耆隐逸陶潜傅“
- 超世不绝俗的积极人生选择——论陶渊明的用世世一面
- 作者： 洪蕾 来源：语文学刊(A版) 年份：2011 文献类型 ：期刊
- 描述：超世不绝俗的积极人生选择——论陶渊明的用世世一面
- 超然出世——“陶渊明模式”
- 作者： 李洁非 来源：文学研究参考 年份：1988 文献类型 ：期刊
- 描述：超然出世——“陶渊明模式”