陶渊明与藏书文化

作者： 刘尚恒  来源：图书与情报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 藏书文化  周叔弢  室名  中国历史文化  鲍廷博  唐弢  宋刻  守拙斋诗集  汪士钟  诗文集 

描述：在源远流长的中国历史文化长河中,东晋的陶渊明算得上一流的重量级人物,尽管他留下的只不过是一册薄薄的诗文集——总共一百三四十篇诗文,然而比起那些存世千篇乃至万篇的作者,他毫不逊色,甚或过之。这是笔者在学习和研究藏书文化中的感受,兹略述如下。

全文：在源远流长的中国历史文化长河中,东晋的陶渊明算得上一流的重量级人物,尽管他留下的只不过是一册薄薄的诗文集——总共一百三四十篇诗文,然而比起那些存世千篇乃至万篇的作者,他毫不逊色,甚或过之。这是笔者在学习和研究藏书文化中的感受,兹略述如下。

《世说新语》何以不收陶渊明

作者： 宁稼雨  来源：天中学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  《世说新语》  门第流品意识 

描述：东晋诗人陶渊明没有入载《世说新语》的原因 ,是由于其家庭没有取得世家大族的社会地位和声望。这种现象既反映了魏晋以来门第流品意识之严的普遍情况 ,也表现出《世说新语》编者受门第观念左右的历史烙印

全文：东晋诗人陶渊明没有入载《世说新语》的原因 ,是由于其家庭没有取得世家大族的社会地位和声望。这种现象既反映了魏晋以来门第流品意识之严的普遍情况 ,也表现出《世说新语》编者受门第观念左右的历史烙印

陶渊明不为刘勰重视的原因

作者： 杨合林  来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 佛学  刘勰  陶渊明  玄学 

描述：陶渊明在生前与死后的一段时间里得名未盛 ,有诗学的原因 ,更有文化的原因。陶渊明以其独创之“新自然说”为基本立场 ,与流行之佛教及其学说发生抵触 ,学术上之未能“预流”,导致主流文化对他的漠视。刘勰在《文心雕龙》中对陶渊明不提只字 ,反映了他代表主流文化同时又身为佛门信徒的双重立场。

全文：陶渊明在生前与死后的一段时间里得名未盛 ,有诗学的原因 ,更有文化的原因。陶渊明以其独创之“新自然说”为基本立场 ,与流行之佛教及其学说发生抵触 ,学术上之未能“预流”,导致主流文化对他的漠视。刘勰在《文心雕龙》中对陶渊明不提只字 ,反映了他代表主流文化同时又身为佛门信徒的双重立场。

一语天然万古新,豪华落尽见真淳：析陶渊明《读山海经十三首》其一

作者： 李鹏飞  来源：文史知识 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经  精神世界  美学家  生活方式  天然  陶渊明  朱光潜  《诗论》 

描述：孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。既耕亦已种,时还读我书。穷巷隔深辙,颇回故人车。欢言酌春酒,摘我园中蔬。微雨从东来,好风与之俱。泛览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如。

全文：孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。既耕亦已种,时还读我书。穷巷隔深辙,颇回故人车。欢言酌春酒,摘我园中蔬。微雨从东来,好风与之俱。泛览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如。

情感的执著与理性的超越－解悟陶渊明的人生理念及时代价值

作者： 张翼  来源：湖北职业技术学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 超越  宽容  时代价值  进取  人生理念  执著 

描述：陶淵明並非渾身“靜穆”，從少年、中年、直至晚年，顯然有一股濟世的熱情流貫在他的一生中；滄桑之後，詩人於天命取委運任化的態度，獲得了一種審美化的藝術生存。這種情感的執著與理性的超越，體現出積極進取、樂觀寬容的時代價值。

全文：陶淵明並非渾身“靜穆”，從少年、中年、直至晚年，顯然有一股濟世的熱情流貫在他的一生中；滄桑之後，詩人於天命取委運任化的態度，獲得了一種審美化的藝術生存。這種情感的執著與理性的超越，體現出積極進取、樂觀寬容的時代價值。

陶渊明还乡

作者：暂无 来源：杂文选刊(职场版) 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明别看只是个县令,可他是个名士,熟读《离骚》痛饮酒,不愿为五斗米折腰。心向乡里小儿,惦记着家里那将芜的田园,一跺脚,载欣载奔,回到了故乡。 他记忆中的故乡是“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”“云

全文：陶渊明别看只是个县令,可他是个名士,熟读《离骚》痛饮酒,不愿为五斗米折腰。心向乡里小儿,惦记着家里那将芜的田园,一跺脚,载欣载奔,回到了故乡。 他记忆中的故乡是“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”“云

陶渊明非名士原因探析：兼及陶氏生前身后不为人重之由

作者： 熊建军  来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 他者  陶渊明  魏晋名士 

描述：陶渊明作为魏晋风流的代表人物,却被排除在魏晋名士之列,原因并无人提及。论及陶渊明生前身后长时间不被人赏识之由,学术界以为最主要的原因是由于其诗文质朴清淡,与当时华丽的形式主义文风相去甚远。先贤时哲对于陶氏的品评从文学史的逻辑上看并无不妥。但是,作为魏晋风流的代表人物却不是魏晋名士,这成了我们常识性思

全文：陶渊明作为魏晋风流的代表人物,却被排除在魏晋名士之列,原因并无人提及。论及陶渊明生前身后长时间不被人赏识之由,学术界以为最主要的原因是由于其诗文质朴清淡,与当时华丽的形式主义文风相去甚远。先贤时哲对于陶氏的品评从文学史的逻辑上看并无不妥。但是,作为魏晋风流的代表人物却不是魏晋名士,这成了我们常识性思维中的悖论。笔者以为,首先其寡言静默、讷于言语与当时谈风不合;次之,他较之于当时名士缺乏放荡不羁的行为;再次之,其隐而绝俗。诸种原因使其归于沉寂成为必然。而其非为名士恰恰是其生前身后长时间不为人重的缘由。

《周易》对陶渊明诗文的影响：兼议易学在东晋的传播

作者： 刘育霞  来源：周易研究 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 东晋  易学传播  陶渊明  《周易》 

描述：陶渊明对《周易》的习纳反映在其诗文中透显的天地之运、三才之道及乐天知命等方面。于诗文创作中,主要表现为引用卦名、爻辞、系辞,以及引用易学人物、史事、著作等。结合时代背景、学术思潮,考察陶子父祖师友、朋辈侪流等因素,得知诗人习《易》自有渊源,对进而钩沉易学在东晋的传播情状,具有十分重要的意义。

全文：陶渊明对《周易》的习纳反映在其诗文中透显的天地之运、三才之道及乐天知命等方面。于诗文创作中,主要表现为引用卦名、爻辞、系辞,以及引用易学人物、史事、著作等。结合时代背景、学术思潮,考察陶子父祖师友、朋辈侪流等因素,得知诗人习《易》自有渊源,对进而钩沉易学在东晋的传播情状,具有十分重要的意义。

陶渊明的人生选择

作者： 龚斌  来源：报刊荟萃 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 江海之士  《归去来兮辞》  人生道路  在人间  中国诗歌史  镇军  中国文化史  人生选择  田园诗派  任真 

描述：确立了一种隐士人格陶渊明是一股清流,是中国文化史上一个巨大的文化符号。中国历史上的隐士数不胜数,最伟大的是陶渊明。他在精神上确立了一种新的人格。"起为州祭酒,不堪吏职",陶渊明刚开始做第一任官州祭酒,没多长时间就回来了。"不堪吏职"是陶渊明的个性所致。一段时间后

全文：确立了一种隐士人格陶渊明是一股清流,是中国文化史上一个巨大的文化符号。中国历史上的隐士数不胜数,最伟大的是陶渊明。他在精神上确立了一种新的人格。"起为州祭酒,不堪吏职",陶渊明刚开始做第一任官州祭酒,没多长时间就回来了。"不堪吏职"是陶渊明的个性所致。一段时间后

浅评钟嵘《诗品》对陶渊明的评价和定位

作者： 刘明月  来源：时代文学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 评价  陶渊明  《诗品》  钟嵘 

描述：钟嵘的《诗品》是中国文学批评史上的一部重要作品,被誉为“六代诗话之祖”.钟嵘对陶渊明诗歌进行了分品论第和溯源析流的工作,把陶渊明定位中品,细致分析了陶诗的风格和特点,并对其作出了“古今隐逸诗人之宗”的定位.对于陶渊明的定位和评价,历来有许多争议.本文将对《诗品》对陶渊明的认识和定位进行评析、评价

全文：钟嵘的《诗品》是中国文学批评史上的一部重要作品,被誉为“六代诗话之祖”.钟嵘对陶渊明诗歌进行了分品论第和溯源析流的工作,把陶渊明定位中品,细致分析了陶诗的风格和特点,并对其作出了“古今隐逸诗人之宗”的定位.对于陶渊明的定位和评价,历来有许多争议.本文将对《诗品》对陶渊明的认识和定位进行评析、评价