陶渊明纪念馆“魏正申著述陈展专柜”简介

作者： 王娟  来源：鞍山社会科学 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 专柜  陶学  序文  简介  陶渊明  著述  魏正申  纪念馆 

描述：的学者竟然是同一位——魏正申教授。我们这一认识，被张润田先生为《魏正申研陶成果评论选》所写的序文所验证。下

全文：的学者竟然是同一位——魏正申教授。我们这一认识，被张润田先生为《魏正申研陶成果评论选》所写的序文所验证。下面，索性征引张序的缜密之论以代言我们的万千之思：[第一段]

陶渊明的春游

作者： 柳向阳  来源：中国三峡 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  采菊东篱下  春衣  春服  无弦琴  曾皙  夜雨  公西华  濯足  冉有 

描述：公元四〇四年的暮春一天,四十岁的陶渊明一袭春服,偶影独游,走向东郊。春光和煦,惠风和畅。夜雨浥尘,天地一新。远山洗去了雾霭,清朗秀丽,天边一抹淡云,高远缥缈。南风吹来,新苗因风起舞,像鸟儿张翅欲飞

全文：公元四〇四年的暮春一天,四十岁的陶渊明一袭春服,偶影独游,走向东郊。春光和煦,惠风和畅。夜雨浥尘,天地一新。远山洗去了雾霭,清朗秀丽,天边一抹淡云,高远缥缈。南风吹来,新苗因风起舞,像鸟儿张翅欲飞

在隐逸中坚守：陶渊明的诗化人生

作者： 黄智  来源：中学语文 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  用世  怡然自乐  《归去来兮辞》  咏贫士  安贫守贱  安贫守道  隐者  田居  返巢 

描述：决裂而归隐田园的清流诗人形象。作为隐者,回看官场,那是一张巨大的"尘网",也是一个巨大的"樊笼"。归隐以

全文：决裂而归隐田园的清流诗人形象。作为隐者,回看官场,那是一张巨大的"尘网",也是一个巨大的"樊笼"。归隐以后的陶公,像倦飞的鸟儿返巢,像池里

重解陶渊明

作者： 陈雄  来源：现代班组 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 无弦琴  陶渊明  萧统  音律  记载 

描述：年纪渐长，对陶渊明的理解也慢慢深刻起来。年轻时读到萧统的《陶渊明传》，看到书中有这样一段记载：渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚琴以寄其意。他喜欢抚琴，但是他的琴没有弦，他是只抚不弹。别人对他这种“弹琴”的方式很不理解，他却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”于是认为陶渊明很有几分作秀的味道。

全文：年纪渐长，对陶渊明的理解也慢慢深刻起来。年轻时读到萧统的《陶渊明传》，看到书中有这样一段记载：渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚琴以寄其意。他喜欢抚琴，但是他的琴没有弦，他是只抚不弹。别人对他这种“弹琴”的方式很不理解，他却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”于是认为陶渊明很有几分作秀的味道。

雕版《陶渊明诗文集》

作者：暂无 来源：扬州文化研究论丛 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 行格  蒋孝  陶渊明诗  徐才  藏版  牌记  上板  雕版印刷  传志  体文 

描述：影宋写本。广陵书社"扬州雕版印刷丛书"之一。扬州雕版大师沈树华、蒋传志、张天纬、徐才全等雕刻。书前有牌记"辛卯冬月扬州郁氏藏版",扉页书名为扬州著名书法家蒋孝达所题。是书天头敞阔,版面宽大,行格疏朗,通篇苏体文字写刻上板。(《陶渊明诗文集》,东晋陶渊明著,梁萧统编,宋苏轼书,2012年121 2 2

全文：影宋写本。广陵书社"扬州雕版印刷丛书"之一。扬州雕版大师沈树华、蒋传志、张天纬、徐才全等雕刻。书前有牌记"辛卯冬月扬州郁氏藏版",扉页书名为扬州著名书法家蒋孝达所题。是书天头敞阔,版面宽大,行格疏朗

陶渊明诗歌的审美特征

作者：暂无 来源：新华文摘 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 2010年  审美特征  诗歌  陶渊明  道德人格  表现自我  自然主义  《浙江学刊》 

描述：张节末、蔡建梅在《浙江学刊》2010年第5期撰文指出，陶渊明诗把“时序感”种植到田园之中，超脱了政治、历史，自然主义为其基本主题。自然就是自己生存的家园，他与田园为邻，从事劳作，饮酒赋诗。陶公作诗

全文：张节末、蔡建梅在《浙江学刊》2010年第5期撰文指出，陶渊明诗把“时序感”种植到田园之中，超脱了政治、历史，自然主义为其基本主题。自然就是自己生存的家园，他与田园为邻，从事劳作，饮酒赋诗。陶公作诗

陶渊明《咏贫士》试析

作者： 吴云  来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1980 文献类型 ：期刊 关键词： 贫富  咏贫士  论语  古籍  地主阶级  孔子  刘裕  陶渊明  试析  儒家 

描述：(一) 陶渊明《咏贫士》七首,是一组主题相同的诗,除一、二两首纯属自咏外,其它五首分别歌颂了古代六个“贫士”,即阮公、荣叟、黔娄、袁安、张仲尉、黄子廉。了解上述诸“贫士”的事迹,就可以看出作者写这一组诗的目的。作者歌颂的这六个“贫士”,除阮公事迹不明外,其余五人在有关古籍中均有所记载。荣叟,即荣启期

全文：(一) 陶渊明《咏贫士》七首,是一组主题相同的诗,除一、二两首纯属自咏外,其它五首分别歌颂了古代六个“贫士”,即阮公、荣叟、黔娄、袁安、张仲尉、黄子廉。了解上述诸“贫士”的事迹,就可以看出作者写这一

“但识琴中曲,何劳弦上声”——从陶渊明蓄无弦琴看陶渊明的美学观

作者： 徐声扬  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 美学观  《归去来兮辞》  意而  儒家思想  无弦琴  音乐美  《琵琶行》  昭明太子  答庞参军  禅悦 

描述：陶渊明是否解音律梁昭明太子肖统写的《陶渊明传》中有这样一段话:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚琴以寄其意。”这段话可能会给读者造成一种错觉,好象陶渊明不解音律,不善弹奏,仅会“一抚一拍

全文：陶渊明是否解音律梁昭明太子肖统写的《陶渊明传》中有这样一段话:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚琴以寄其意。”这段话可能会给读者造成一种错觉,好象陶渊明不解音律,不善弹奏,仅会“一抚一拍

“但识琴中曲,何劳弦上声”-从陶渊明蓄无弦琴看陶渊明的美学观

作者： 徐声扬  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 美学观  无弦琴  伦理观  音乐美  固穷  陶渊明  音律  琴书  “无”  儒家 

描述：陶渊明是否解音律梁昭明太子肖统写的《陶渊明传》中有这样一段话:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚琴以寄其意。”这段话可能会给读者造成一种错觉,好象陶渊明不解音律,不善弹奏,仅会“一抚一拍

全文：陶渊明是否解音律梁昭明太子肖统写的《陶渊明传》中有这样一段话:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚琴以寄其意。”这段话可能会给读者造成一种错觉,好象陶渊明不解音律,不善弹奏,仅会“一抚一拍

也谈陶渊明诗文的倾向性：与张啸虎同志商榷

作者： 赵治中  来源：江汉论坛 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文  作品倾向性  山海经  读后  作家  隐逸诗人  政治倾向  统治阶级  文学发展  思想倾向 

描述：《江汉论坛》1983年第4期张啸虎同志《陶渊明诗文的倾向问题》一文(以下简称张文),对陶渊明某些作品的阐述,给人以启发,读后受益良多。但是,张文论定陶渊明“应属于非倾向诗人之列”,“在主体上是属于无倾向的诗人”,倒有可以商榷之处。一张文在论定陶渊明“应属于非倾向诗人之列”时,曾引用思格斯给明娜·考茨

全文：《江汉论坛》1983年第4期张啸虎同志《陶渊明诗文的倾向问题》一文(以下简称张文),对陶渊明某些作品的阐述,给人以启发,读后受益良多。但是,张文论定陶渊明“应属于非倾向诗人之列”,“在主体上是属于无