陶渊明归田后的喜与悲

作者： 白云  来源：中国西部科技 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐原因  情感变化 

描述：诗人陶渊明不满现实和黑暗的官场,追求身心的闲旷,归隐田园,回归自然,他亲事耕作,寄情山水,找到自己精神的真正归宿,满怀着喜悦的心情享受着他的归隐生活。然而由于自身刚直绝俗,离开只是对现实的愤慨,他以归隐来对抗社会现实,是一种被欣喜掩盖着的悲凉。

全文：诗人陶渊明不满现实和黑暗的官场,追求身心的闲旷,归隐田园,回归自然,他亲事耕作,寄情山水,找到自己精神的真正归宿,满怀着喜悦的心情享受着他的归隐生活。然而由于自身刚直绝俗,离开只是对现实的愤慨,他以归隐来对抗社会现实,是一种被欣喜掩盖着的悲凉。

陶渊明读书忘食

作者： 刘伯涵  来源：读书杂志 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经  不求甚解  读书方法  司马迁  心得体会  享受  陶渊明  正确理解  儒家经典  精神 

描述：陶渊明的读书方法,颇有特色,他把读书看作一种精神享受,其意境是很高的.他在《与子俨等疏》中说:"少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食."年轻的陶渊明就

全文：陶渊明的读书方法,颇有特色,他把读书看作一种精神享受,其意境是很高的.他在《与子俨等疏》中说:"少学琴书,偶爱闲静,开卷有得,便欣然忘食."年轻的陶渊明就

陶渊明归田之志坚决的背后：读《归去来兮辞》有感

作者： 丁曰宏  来源：学语文 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 人生价值  中国文学史  仕途  官场生活  士大夫精神  自我安慰  质性自然  陶渊明  物质生活  袁行霈 

描述：特立独行,独树一帜的陶渊明,是中国士大夫精神上的一个归宿,是许多士大夫在仕途失意或厌倦官场的时候,寻找新的人生价值并借以自我安慰的楷模。实际上,"陶渊明归隐之后,尽管在精神上得到了一些自我慰藉,但在物质生活上,则日益陷入了饥

全文：特立独行,独树一帜的陶渊明,是中国士大夫精神上的一个归宿,是许多士大夫在仕途失意或厌倦官场的时候,寻找新的人生价值并借以自我安慰的楷模。实际上,"陶渊明归隐之后,尽管在精神上得到了一些自我慰藉,但在物质生活上,则日益陷入了饥

陶渊明之隐——中国古代隐文化之典范

作者： 田耿辉  来源：渭南师范学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 隐  陶渊明  于世之隐  止泊之隐 

描述：中国古代封建社会中出现了许多不同类型的隐士,陶渊明之归隐既是"止泊之隐",又是"于世之隐"。其"止泊之隐"不仅是陶渊明寻找的精神的故乡与归宿,也是魏晋士人精神寻觅的目的地,成为魏晋玄学的主流;其"济苍生"之志具有积极的社会意义。这使陶隐在众多隐文化现象中成为典型代表之一而垂范后世。

全文：中国古代封建社会中出现了许多不同类型的隐士,陶渊明之归隐既是"止泊之隐",又是"于世之隐"。其"止泊之隐"不仅是陶渊明寻找的精神的故乡与归宿,也是魏晋士人精神寻觅的目的地,成为魏晋玄学的主流;其"济苍生"之志具有积极的社会意义。这使陶隐在众多隐文化现象中成为典型代表之一而垂范后世。

陶渊明：桃花源才是我的最终归宿

作者： 倾蓝紫  来源：传奇故事(百家讲坛)(中旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 统治者  无奈  桃花源  陶渊明  西晋 

描述：西晋王朝轰然崩塌，南方的志士击楫渡江，频频北伐，欲千里逐寇饮马黄河，无奈江南的安逸让统治者早已只把杭州当汴州。

全文：西晋王朝轰然崩塌，南方的志士击楫渡江，频频北伐，欲千里逐寇饮马黄河，无奈江南的安逸让统治者早已只把杭州当汴州。

陶渊明：桃花源才是我的最终归宿

作者： 倾蓝紫  来源：百家讲坛 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：西晋王朝轰然崩塌，南方 的志士击楫渡江，频频北伐， 欲千里逐寇饮马黄河，无奈江 南的安逸让统治者早已只把杭 州当汴州。 世道如此之乱，大家都 扎进玄学，以虚幻的来世之美 抚慰自己的心灵。而此时陶渊 明走在人间的路上，告诉众 人，人间才最美。那“暧暧远 人村，依依墟里烟”最美，那 “采菊东篱下，悠然见

全文：西晋王朝轰然崩塌，南方 的志士击楫渡江，频频北伐， 欲千里逐寇饮马黄河，无奈江 南的安逸让统治者早已只把杭 州当汴州。 世道如此之乱，大家都 扎进玄学，以虚幻的来世之美 抚慰自己的心灵。而此时陶渊 明走在人间的路上，告诉众 人，人间才最美。那“暧暧远 人村，依依墟里烟”最美，那 “采菊东篱下，悠然见南山” 最美，那“结庐在人境，而无 车马喧”才最美。

试论陶渊明及其诗文在宋代被空前接受

作者： 全秀  来源：长城 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗  江神子  中国文学史  笺注陶渊明集  士大夫精神  为五斗米折腰  宋代文人  古典诗歌  宋代诗  意象群 

描述：东晋诗人陶渊明深受后代文人墨客的敬仰与推崇。"不为五斗米折腰"的高尚品质成为中国士大夫精神境界的一座堡垒,成为中国士大夫精神上的一个归宿。文学上,其平淡质朴的田园诗风开创了古典诗歌新的境界,因而陶

全文：东晋诗人陶渊明深受后代文人墨客的敬仰与推崇。"不为五斗米折腰"的高尚品质成为中国士大夫精神境界的一座堡垒,成为中国士大夫精神上的一个归宿。文学上,其平淡质朴的田园诗风开创了古典诗歌新的境界,因而陶

千载放人陶渊明

作者： 陈晓丽  来源：试题与研究(教学论坛) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 生命意识  陶渊明  审美心态 

描述：陶渊明是中国文学史上第一个大量创作田园诗的隐逸诗人。他率真、自然，在对人生解脱的探求上，找到了自己特有的归宿，并以完美的艺术形式表现出来。本文遵循陶渊明对理想人格的探求轨迹，对其诗文中所体现出的审美追求进行了讨论，充分肯定了他超越流俗的精神及陶诗在中国美学方面的独特贡献。

全文：陶渊明是中国文学史上第一个大量创作田园诗的隐逸诗人。他率真、自然，在对人生解脱的探求上，找到了自己特有的归宿，并以完美的艺术形式表现出来。本文遵循陶渊明对理想人格的探求轨迹，对其诗文中所体现出的审美追求进行了讨论，充分肯定了他超越流俗的精神及陶诗在中国美学方面的独特贡献。

陶渊明：一位执著的勇者

作者： 刘久贵  来源：中学文科(教研论坛) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  隐逸诗人  士大夫精神  陶渊明  消极行为  中国诗史  知识分子  执著 

描述：在中国诗史上，陶渊明是拥有众多崇拜者的伟大诗人。他开创了田园诗派，被称为“古今隐逸诗人之宗”。他的归隐，成了后世知识分子的永远牵挂，也成了中国士大夫精神上的一个归宿。但是，不少人认为，陶渊明的归隐是一种逃避，是一种消极行为。我却不那样认为。

全文：在中国诗史上，陶渊明是拥有众多崇拜者的伟大诗人。他开创了田园诗派，被称为“古今隐逸诗人之宗”。他的归隐，成了后世知识分子的永远牵挂，也成了中国士大夫精神上的一个归宿。但是，不少人认为，陶渊明的归隐是一种逃避，是一种消极行为。我却不那样认为。

从“乡里小人”视角看陶渊明的“君子”形象

作者： 谷舒  来源：湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 精神世界  陶渊明  乡里小人  君子 

描述：陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。其浓厚的君子、小人观念,对他的生活、思想、创作有着重要的作用和影响。陶渊明眼里的乡里小人,一类是督邮、渔夫式的乡里小人,一类是真正的乡里小人,即普通平凡的平民百姓。从乡里小人视角来看陶渊明的君子形象,其眼里的君子因其生活时期的不同也不同。

全文：陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。其浓厚的君子、小人观念,对他的生活、思想、创作有着重要的作用和影响。陶渊明眼里的乡里小人,一类是督邮、渔夫式的乡里小人,一类是真正的乡里小人,即普通平凡的平民百姓。从乡里小人视角来看陶渊明的君子形象,其眼里的君子因其生活时期的不同也不同。