隐士与世情——陶渊明《和刘柴桑》诗析义

作者： 钟书林  来源：名作欣赏(鉴赏版((上旬( 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 西庐  《归去来兮辞》  柴桑  采菽堂古诗选  昭昧詹言  陶诗  芳芷  析义  时见  春醪 

描述：山泽久见招,胡事乃踌躇。直为亲旧故,未忍言索居。良辰入奇怀,挈杖还西庐。荒途无归人,时时见废墟。茅茨已就治,新畴复应畲。谷风转凄薄,春醪解饥劬。弱女虽非男,慰情良胜

全文：山泽久见招,胡事乃踌躇。直为亲旧故,未忍言索居。良辰入奇怀,挈杖还西庐。荒途无归人,时时见废墟。茅茨已就治,新畴复应畲。谷风转凄薄,春醪解饥劬。弱女虽非男,慰情良胜

隐士与世情：陶渊明《和刘柴桑》诗析义

作者： 钟书林  来源：名作欣赏 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑  吴瞻泰  陶诗  诗歌  谷风  山泽  陶渊明  方东树  隐士  废墟 

描述：山泽久见招,胡事乃踌躇。直为亲旧故,未忍言索居。良辰入奇怀,挈杖还西庐。荒途无归人,时时见废墟。茅茨已就治,新畴复应畲。谷风转凄薄,春醪解饥劬。弱女虽非男,慰情良胜

全文：山泽久见招,胡事乃踌躇。直为亲旧故,未忍言索居。良辰入奇怀,挈杖还西庐。荒途无归人,时时见废墟。茅茨已就治,新畴复应畲。谷风转凄薄,春醪解饥劬。弱女虽非男,慰情良胜

陶渊明和他的詩

作者： 振甫  来源：语文学习 年份：1957 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明(365-427,晋袁帝兴宁三年至宋文帝元嘉四年)是我国古代的偉大詩人。他生在东晋后期。那时是一个非常混乱的时代,中原淪陷了,东晋偏安江左,政权依靠大族的支持,是一个門閥势力統治的社会。政治

全文：陶渊明(365-427,晋袁帝兴宁三年至宋文帝元嘉四年)是我国古代的偉大詩人。他生在东晋后期。那时是一个非常混乱的时代,中原淪陷了,东晋偏安江左,政权依靠大族的支持,是一个門閥势力統治的社会。政治

《文选》中的陶渊明

作者： 顾农  来源：天中学刊 年份：2017 文献类型 ：期刊

描述：《文选》中的陶渊明

陶渊明做过太守吗?

作者： 陆云鹏  来源：语文学习 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：文,以请教于诸位方家. 太守和县令都是东晋至刘宋王朝(南朝之“宋”,以别于后世之赵宋)常设官职.太守一

全文：文,以请教于诸位方家. 太守和县令都是东晋至刘宋王朝(南朝之“宋”,以别于后世之赵宋)常设官职.太守一般为五品,是战国至秦代对郡守的称呼.汉景帝干脆把“郡守”更改为“太守”,沿袭历代的称谓.隋代初期

《我说陶渊明》序

作者： 魏正申  来源：鞍山社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 学术水平  《我说陶渊明》  学术贡献  赵治中  诗歌创作  序言  陶渊明研究  人生经历 

描述：还记得1999年春季，丽水师专教授赵治中先生寄来了《陶渊明论丛》书稿并有为其著写序之邀。那时，我正在写作《二十世纪陶学论著》书稿的有关篇章，索性就将两者结合起来作思索，为赵著之序的开头写道：赵治中“可观的论陶实绩，与梁启超、朱光潜、逯钦立、萧望卿、朱自清、李长之、郭银田、王瑶、曹道衡、廖仲安、吴云、

全文：还记得1999年春季，丽水师专教授赵治中先生寄来了《陶渊明论丛》书稿并有为其著写序之邀。那时，我正在写作《二十世纪陶学论著》书稿的有关篇章，索性就将两者结合起来作思索，为赵著之序的开头写道：赵治中

萧梁尚隐之风与陶渊明的价值发掘

作者： 徐宝余  来源：古代文学理论研究 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：在文学史上,陶渊明的价值与地位直到赵宋时期才受到人们的普遍关注.然而,作为隐士的身份,却是早在陶渊明所生活的时期就已经为人们所知晓了;而作为文学之士,其价值受到人们的高度认可,则是始于南朝的梁代.陶渊明的价值发掘与萧梁政治文化之间存在着许多不为学人所知的关联,本文正是基于这样的认知前提下,来揭示陶渊

全文：在文学史上,陶渊明的价值与地位直到赵宋时期才受到人们的普遍关注.然而,作为隐士的身份,却是早在陶渊明所生活的时期就已经为人们所知晓了;而作为文学之士,其价值受到人们的高度认可,则是始于南朝的梁代

陶渊明“性不解音”新解

作者： 李小荣  来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 灵宝“玉音”  陶渊明  “性不解音” 

描述：《宋书》、《晋书》、《南史》等史书皆有陶渊明"不解音声"、"性不解音"的记载,但从其诗文作品看,陶氏是精通音乐的,尤其是古琴艺术。对此矛盾,历来治陶者的解释是史书有误。本文则从道教音乐出发,指出陶渊明所不解的是灵宝"玉音"。易言之,陶渊明精通的是世俗琴乐,而非宗教音乐。

全文：《宋书》、《晋书》、《南史》等史书皆有陶渊明"不解音声"、"性不解音"的记载,但从其诗文作品看,陶氏是精通音乐的,尤其是古琴艺术。对此矛盾,历来治陶者的解释是史书有误。本文则从道教音乐出发,指出陶渊明所不解的是灵宝"玉音"。易言之,陶渊明精通的是世俗琴乐,而非宗教音乐。

论李清照对陶渊明的接受

作者： 唐月琴  来源：湖南社会科学 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 酒  静治堂  菊花  易安  归来堂 

描述：李清照二个室名“归来堂”、“静治堂”一个自号“易安居士”都出自于陶渊明的作品;李清照爱喝酒,喜赏菊也与陶渊明如出一辙。在李清照的生活和作品中常常可见陶渊明的痕迹与影响。本文从室名自号与作品两个方面论述李清照对陶渊明的接受。

全文：李清照二个室名“归来堂”、“静治堂”一个自号“易安居士”都出自于陶渊明的作品;李清照爱喝酒,喜赏菊也与陶渊明如出一辙。在李清照的生活和作品中常常可见陶渊明的痕迹与影响。本文从室名自号与作品两个方面论述李清照对陶渊明的接受。

归去来兮:也论陶渊明辞官原因

作者： 王建强  来源：中国科技信息 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 探究  陶渊明  原因  辞官 

描述：陶渊明辞官的原因,历史上有几种说法:有岂能为五斗米折腰向乡里小儿之说;也有悯晋祚之将移,故辞官以图置身治之外,全其后节之说;还有玄篡晋失败,渊明或亦因之蒙耻受谤,便托辞远遁;更有督邮将至,性格不合,奔程氏之丧的猜测。但笔者以为陶渊明辞官很可能是因为臧污之行,故在督邮来县之前,望风挂印而去。

全文：陶渊明辞官的原因,历史上有几种说法:有岂能为五斗米折腰向乡里小儿之说;也有悯晋祚之将移,故辞官以图置身治之外,全其后节之说;还有玄篡晋失败,渊明或亦因之蒙耻受谤,便托辞远遁;更有督邮将至,性格不合,奔程氏之丧的猜测。但笔者以为陶渊明辞官很可能是因为臧污之行,故在督邮来县之前,望风挂印而去。