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古诗英译的叙述艺术——陶渊明《怨诗楚调示庞主簿邓》译诗比读
作者: 陈奇敏  来源:武汉纺织大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌  翻译  叙述 
描述:从叙述时序、叙述视角和叙述结构三个方面,对陶渊明的诗歌《怨诗楚调示庞主簿邓》及其两首译作进行了叙述艺术的对比研究。原诗体现出汉语古诗的传统叙述特色,而两首译诗则以独特的翻译策略实现了中英叙述传统的有机融合,各有侧重地传达了原作的诗性美学光辉,促进了东西方跨文化交流。
全文:从叙述时序、叙述视角和叙述结构三个方面,对陶渊明的诗歌《怨诗楚调示庞主簿邓》及其两首译作进行了叙述艺术的对比研究。原诗体现出汉语古诗的传统叙述特色,而两首译诗则以独特的翻译策略实现了中英叙述传统的有机融合,各有侧重地传达了原作的诗性美学光辉,促进了东西方跨文化交流。
蕃对陶渊明的接受
作者: 刘宇琦  来源:哈尔滨师范大学 年份:2016 文献类型 :学位论文
描述:蕃对陶渊明的接受
谈谈在陶渊明诗文教学如何避免其消极避世思想对初中学生的影响
作者: 杨义中  来源:教学与教育 年份:2014 文献类型 :期刊
描述:谈谈在陶渊明诗文教学如何避免其消极避世思想对初中学生的影响
桃花源寻梦——陶渊明《桃花源记》评析
作者: 谢百中  来源:作家 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 赞美诗  农村生活  人生理想  精神实质 
描述:《桃花源诗》我们可以看到,他的自然之趣的精神实质,是以农耕的实践去谋求与自然冥合无间的健康的人生理想,所以他的理想才生动明快,欣然有生气,毫无矫揉造作之感。这种自然观本身就是一个开放式的永恒主题,在这种自然观指导下的理想与追求越过时空在一千五百多年以后依然吸引着我们就不足为怪了。
全文:《桃花源诗》我们可以看到,他的自然之趣的精神实质,是以农耕的实践去谋求与自然冥合无间的健康的人生理想,所以他的理想才生动明快,欣然有生气,毫无矫揉造作之感。这种自然观本身就是一个开放式的永恒主题,在这种自然观指导下的理想与追求越过时空在一千五百多年以后依然吸引着我们就不足为怪了。
陶渊明田园诗人的“画”与“情”
作者:暂无 来源:语文园地 年份:1986 文献类型 :期刊
描述:陶渊明田园诗人的“画”与“情”
突然想起陶渊明
作者: 董金鹏  来源:北方文学(下旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊
描述:宋代女词人李清照号“易安居士”其中缘由,闲时独到《李清照卷》,方才明白了其中的由来。原来明诚之父挺之在与当朝宰相蔡京的政权争斗,赵家以彻底失败而告终,在挺之罢官后不足几日,他就一命呜呼
全文:宋代女词人李清照号“易安居士”其中缘由,闲时独到《李清照卷》,方才明白了其中的由来。原来明诚之父挺之在与当朝宰相蔡京的政权争斗,赵家以彻底失败而告终,在挺之罢官后不足几日,他就一命呜呼
公允精当 陶渊明思想渊源说之释结出新--徐声扬先生陶贡献论
作者: 魏正申  来源:九江师专学报 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 学术成就  思想研究  陶渊明研究  徐声扬 
描述:本文围绕“陶渊明思想渊源”研究,着重论述了当代陶学家徐声扬先生陶的贡献。
全文:本文围绕“陶渊明思想渊源”研究,着重论述了当代陶学家徐声扬先生陶的贡献。
你考虑过陶渊明的感受吗
作者:暂无 来源:长江日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:新歌发布会上,腾格尔现场示范桃花舞“天堂”掉入“桃花源”,腾格尔新歌被封洗脑神曲记者宇12月23日,腾格尔在微博主页放出新单曲《桃花源》的MV,点开视频的网友都很困惑:“腾格尔你肿么了?”洗脑
全文:新歌发布会上,腾格尔现场示范桃花舞“天堂”掉入“桃花源”,腾格尔新歌被封洗脑神曲记者宇12月23日,腾格尔在微博主页放出新单曲《桃花源》的MV,点开视频的网友都很困惑:“腾格尔你肿么了?”洗脑
试论金源诗坛对陶渊明的接受
作者: 张秋爽  来源:作家 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 明昌  大定  陶渊明  金源  接受 
描述:在金源百年诗坛上,陶渊明以其独特风貌出现在金代诗人视野。金源自大定而化休明,至明昌而全盛,本土诗人登上诗坛,开始了对陶渊明其诗其人的解读。
全文:在金源百年诗坛上,陶渊明以其独特风貌出现在金代诗人视野。金源自大定而化休明,至明昌而全盛,本土诗人登上诗坛,开始了对陶渊明其诗其人的解读。
从两首诗看陶渊明的生年
作者: 顾农  来源:宁夏师范学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  版本  校勘  生年 
描述:从《怨诗楚调示庞主簿邓》和《游斜川》两首诗看,陶渊明的生年当如传统的说法在兴宁三年(365)。由于陶渊明作品文本多有异文,因此引起不同的推测;而如果从版本、校勘的角度来研讨并综合各种信息通盘地加以考虑,则传统的意见仍然难以动摇。
全文:从《怨诗楚调示庞主簿邓》和《游斜川》两首诗看,陶渊明的生年当如传统的说法在兴宁三年(365)。由于陶渊明作品文本多有异文,因此引起不同的推测;而如果从版本、校勘的角度来研讨并综合各种信息通盘地加以考虑,则传统的意见仍然难以动摇。
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