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辞掉年薪30万工作回乡种地,IT工程师成现代陶渊明
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作者:
新杰 廖桥 来源:农村青年 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 身体健康 华中科技大学 陶渊明 种地 李明 年薪 IT工程师 黄梅县
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描述:他叫李明攀,曾是16岁考上华中科技大学的“神童”,也曾是年薪30万的IT精英。而今,他挥别都市,躬耕于黄梅县的龙感湖畔。他说,他并不是想当“现代陶渊明”,只是田园间的生活,让他奇迹般地战胜了顽疾,身体健康了,心灵也更敞亮了……
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全文:他叫李明攀,曾是16岁考上华中科技大学的“神童”,也曾是年薪30万的IT精英。而今,他挥别都市,躬耕于黄梅县的龙感湖畔。他说,他并不是想当“现代陶渊明”,只是田园间的生活,让他奇迹般地战胜了顽疾,身体健康了,心灵也更敞亮了……
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归鸟意象与陶渊明的自然哲学观
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作者:
李迎新 来源:理论观察 年份:2001 文献类型 :期刊 关键词: 精神家园 陶渊明 人的自然化 归鸟意象
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描述:陶渊明诗歌意象中最引人注目的是象征着他一生中由仕而隐的“归鸟”意象。他通过寄心归鸟 ,构建了向往“人的自然化”的审美境界 ,从中体现其追求真朴的自然哲学观。同时 ,陶渊明也夹锐地指出 ,在异化的社会中 ,知识分子如何寻求属于自己特有的精神家园
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全文:陶渊明诗歌意象中最引人注目的是象征着他一生中由仕而隐的“归鸟”意象。他通过寄心归鸟 ,构建了向往“人的自然化”的审美境界 ,从中体现其追求真朴的自然哲学观。同时 ,陶渊明也夹锐地指出 ,在异化的社会中 ,知识分子如何寻求属于自己特有的精神家园
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陶渊明:玄学人生观的终结与玄言诗的超越
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作者:
陶新民 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 超越 终结 玄言诗 玄学人生观
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描述:历来学术界多认为玄学对文学产生负面影响 ,尤其对玄言诗持否定意见。本文认为陶渊明是玄学浸染最深的代表诗人 ,他汲取玄学精华 ,然后超越玄学。他不仅为玄学人生观划上一个句号 ,也为玄言诗划上一个句号。
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全文:历来学术界多认为玄学对文学产生负面影响 ,尤其对玄言诗持否定意见。本文认为陶渊明是玄学浸染最深的代表诗人 ,他汲取玄学精华 ,然后超越玄学。他不仅为玄学人生观划上一个句号 ,也为玄言诗划上一个句号。
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静念园林好 人间良可辞―论陶渊明对自然美的追求
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作者:
张新英 来源:枣庄学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 自然美 陶渊明 田园诗
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描述:陶渊明被钟嵘尊奉为“一代隐逸诗人之宗”,在其田园诗文中,淋漓尽致的表现出了他对自然美的追求。陶渊明田园诗文中对自然美的追求表现为外在自然、内在自然与内外相合三个层面。外在自然美的追求即其挂冠归隐,寄情田园之乐:内在自然美的追求则是返归真我追求任真之趣、既而物我相忘,达到天人合一的真淳境界。
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全文:陶渊明被钟嵘尊奉为“一代隐逸诗人之宗”,在其田园诗文中,淋漓尽致的表现出了他对自然美的追求。陶渊明田园诗文中对自然美的追求表现为外在自然、内在自然与内外相合三个层面。外在自然美的追求即其挂冠归隐,寄情田园之乐:内在自然美的追求则是返归真我追求任真之趣、既而物我相忘,达到天人合一的真淳境界。
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鄙视流俗 傲然处世——从“不”字看陶渊明《五柳先生传》
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作者:
赵新民 来源:课外语文 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 柳树 世俗社会 人格风范 中国文学史 陶渊明 高洁人格 钱锺书 遗世独立 君子
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描述:鄙视流俗 傲然处世——从“不”字看陶渊明《五柳先生传》
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全文:
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抚己有深怀 慷慨独悲歌——试论陶渊明诗文中的悲情之美
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作者:
钟新果 来源:河西学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 诗文 陶渊明 悲情美
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描述:被后世称为“田园诗人”的陶渊明,似乎是一个极为“静穆”的人。然而,细读其诗文后,会发现在其豁达的外表下面,其实掩藏着很多的有关悲情的内容,从而表现出一种独特的悲情美。本文试从以下五方面论述其悲情美:一、忧生患死的悲凄美;二、士不遇的悲怆美;三、羁旅赠别伤悼的悲切美;四、相思苦恋的悲艳美;五、“竟抱固
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全文:被后世称为“田园诗人”的陶渊明,似乎是一个极为“静穆”的人。然而,细读其诗文后,会发现在其豁达的外表下面,其实掩藏着很多的有关悲情的内容,从而表现出一种独特的悲情美。本文试从以下五方面论述其悲情美:一、忧生患死的悲凄美;二、士不遇的悲怆美;三、羁旅赠别伤悼的悲切美;四、相思苦恋的悲艳美;五、“竟抱固穷节”的悲壮美。
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《孤鹜已远》连载 此中有真意,欲辨已忘言:陶渊明与谢灵运
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作者:暂无 来源:学苑教育 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运 夕阳 游子 初三 陶渊明 连载 真意
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描述:(五)永初三年(422年)七月十六日,满怀惆怅的谢灵运登上一叶小舟,离开京城,前往永嘉履任,"秋岸澄夕阳,火旻团朝露,辛苦谁为情,游子值颓暮……"(《永初三年七月十六日之郡初发都》)千里长江,迷雾重重,归帆点点,鸥鸟翻飞。此日离开,何时是归期?他本来以为,新君即位,
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全文:(五)永初三年(422年)七月十六日,满怀惆怅的谢灵运登上一叶小舟,离开京城,前往永嘉履任,"秋岸澄夕阳,火旻团朝露,辛苦谁为情,游子值颓暮……"(《永初三年七月十六日之郡初发都》)千里长江,迷雾重重,归帆点点,鸥鸟翻飞。此日离开,何时是归期?他本来以为,新君即位,
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光靠推测是远远不够的——也谈陶渊明的辞官
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作者:
王从 来源:阅读与写作 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 中学 陶渊明 语文 辞官 背景 推测
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描述:陶渊明不肯为五斗米折腰,辞官归隐,已成千秋定论,也是千古美谈。但耿宝强先生却认为这“仅仅是后人的美好想象”,在他看来,陶渊明辞官不做是“有经济问题,最起码是巨额财产来历不明。他见督邮前来,大事不妙”,“畏罪潜逃”。(《阅读与写作》2003.4)可谓视角独特,观点新颖,文笔也很生动。无如证据不足,光靠
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全文:陶渊明不肯为五斗米折腰,辞官归隐,已成千秋定论,也是千古美谈。但耿宝强先生却认为这“仅仅是后人的美好想象”,在他看来,陶渊明辞官不做是“有经济问题,最起码是巨额财产来历不明。他见督邮前来,大事不妙
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从《形影神》看陶渊明哲学思想及人生观
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作者:
叶新源 叶扬 来源:赣南师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 人生哲学观 陶渊明 神灭论
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描述:陶渊明组诗《形影神》有着深刻和进步哲学思想。他主张“形神相生相灭”的观点,并用它批判慧远“神不灭论”观念,进而用“委化”的人生态度,反对佛家“因果报应”的迷信。文章从《形影神》的写作背景出发,认真分析了组诗的哲学思想,及其在这种思想基础上形成的独特的人生观,指出其哲学观点有丰富的思想、时代价值和美学
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全文:陶渊明组诗《形影神》有着深刻和进步哲学思想。他主张“形神相生相灭”的观点,并用它批判慧远“神不灭论”观念,进而用“委化”的人生态度,反对佛家“因果报应”的迷信。文章从《形影神》的写作背景出发,认真分析了组诗的哲学思想,及其在这种思想基础上形成的独特的人生观,指出其哲学观点有丰富的思想、时代价值和美学魅力。
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群山连绵 后有奇峰——陶渊明、谢灵运山水田园之作的前奏
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作者:
朱新法 来源:古典文学知识 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运 创作经验 东晋 艺术价值 陶渊明 诗序 山水田园诗 庐山 作品 山水诗
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描述:除了西晋的石崇在《金谷诗序》、东晋的王羲之在《兰亭序》中写到山水泉石之美外,现存的晋人篇什中尚有不少可称得上是山水田园诗的作品,这一方面说明陶渊明、谢灵运诸公的山水田园之作并非突兀而起的奇峰,另一方面可以证明对于山水、田园的吟咏在东晋确实已蔚成风习,这些文人的创作经验对陶、谢无疑是有影响的,构成了陶
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全文:除了西晋的石崇在《金谷诗序》、东晋的王羲之在《兰亭序》中写到山水泉石之美外,现存的晋人篇什中尚有不少可称得上是山水田园诗的作品,这一方面说明陶渊明、谢灵运诸公的山水田园之作并非突兀而起的奇峰,另一方面可以证明对于山水、田园的吟咏在东晋确实已蔚成风习,这些文人的创作经验对陶、谢无疑是有影响的,构成了陶、谢二公山水田园之