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从陶渊明到王维看古代文人对生存状态的追寻
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作者:
蒲华军 来源:社科纵横(新理论版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 无名 生存状态 悬置
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描述:对生存状态的追寻不仅是现代工业文明所深思探究的问题,亦是古时农耕文明所追逼迫问的疑点。在中国哲学中,无论儒、道、佛,在其最深处都指向了生命状态。从陶渊明到王维,正反映出古代文人从无名到超越的一种对生存状态的追寻历程。
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全文:对生存状态的追寻不仅是现代工业文明所深思探究的问题,亦是古时农耕文明所追逼迫问的疑点。在中国哲学中,无论儒、道、佛,在其最深处都指向了生命状态。从陶渊明到王维,正反映出古代文人从无名到超越的一种对生存状态的追寻历程。
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屋宇:一个敞开的空间―读陶渊明《读山海经十三首其一》
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作者:
刘泰然 来源:船山学刊 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 敞开的空间 屋宇 陶渊明
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描述:陶渊明诗中的屋宇意象体现了中国人特有的生存观和对世界的诗意把握。屋宇不是一个封闭的实体,而是一个引发的空间,一个接引大千世界的场所。通过屋宇,个体契入无限的宇宙而获得生命的意义。
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全文:陶渊明诗中的屋宇意象体现了中国人特有的生存观和对世界的诗意把握。屋宇不是一个封闭的实体,而是一个引发的空间,一个接引大千世界的场所。通过屋宇,个体契入无限的宇宙而获得生命的意义。
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一篇诗文话“三境”:简析陶渊明《饮酒》之五的话语批评
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作者:
徐军义 来源:现代语文(文学研究) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 生命意识 《饮酒》 话语批评 陶渊明
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描述:在陶渊明的《饮酒》(五)中,诗人以艺术的方式,表达了人与自然、人与社会和人与人之间的对话,创造了人生的忘世之境、忘我之境和忘言之镜,体现了诗人对人生自由的追求。因此,《饮酒》(五)是诗人生命体验的形式表达和人生哲理的艺术呈现。
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全文:在陶渊明的《饮酒》(五)中,诗人以艺术的方式,表达了人与自然、人与社会和人与人之间的对话,创造了人生的忘世之境、忘我之境和忘言之镜,体现了诗人对人生自由的追求。因此,《饮酒》(五)是诗人生命体验的形式表达和人生哲理的艺术呈现。
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真正的人生的艺术:读陶渊明诗文札记
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作者:
赵治中 来源:江西社会科学 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 人生历程 超现实 生命意识 人生感慨 田园诗 朱光潜 现实人生 人生理想 意象世界
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描述:艺术与人生的关系是密不可分的。正如朱光潜反复所指出:“文学是一种与人生最密切相关的艺术。①严格地说,离开人生便无所谓艺术,因为艺术是情趣的表现,而情趣的根源在于人生。”②魏晋士人在对社会人生作理性的思考与反省中,进一步体认人生、生命和生活的意义与价值...
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全文:艺术与人生的关系是密不可分的。正如朱光潜反复所指出:“文学是一种与人生最密切相关的艺术。①严格地说,离开人生便无所谓艺术,因为艺术是情趣的表现,而情趣的根源在于人生。”②魏晋士人在对社会人生作理性的思考与反省中,进一步体认人生、生命和生活的意义与价值...
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个体存在的本体论:论陶渊明饮酒
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作者:
戴建业 来源:华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 酒 陶渊明 古代文学 本体
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描述:个体存在的本体论──论陶渊明饮酒戴建业关键词古代文学;陶渊明;酒;本体1自称“性嗜酒”的陶渊明,把酒抬高到了和自己生命同等的地位:“在世无所须,唯酒与长年”《读山海经》之五)。生前他以,家贫不能常得酒”而烦恼,还断言自己死后也会因在世“饮酒不得足而”...
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全文:个体存在的本体论──论陶渊明饮酒戴建业关键词古代文学;陶渊明;酒;本体1自称“性嗜酒”的陶渊明,把酒抬高到了和自己生命同等的地位:“在世无所须,唯酒与长年”《读山海经》之五)。生前他以,家贫不能常得酒”而烦恼,还断言自己死后也会因在世“饮酒不得足而”...
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酒与诗之精神通缀:读陶渊明
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作者:
刘晨鸣 来源:川东学刊(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 创作灵感 酒 陶渊明 精神超越
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描述:美酒孕华章,文笔涌清醇、陶渊明的142篇诗文中涉酒的诗文占了几乎一半,酒与陶渊明及其诗有不解之缘,陶渊明饮酒,重在悟道,即对有限生命的珍视和对人生价值意义的探寻和创造,且对其诗文创作有着从生理到心理的积极作用。
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全文:美酒孕华章,文笔涌清醇、陶渊明的142篇诗文中涉酒的诗文占了几乎一半,酒与陶渊明及其诗有不解之缘,陶渊明饮酒,重在悟道,即对有限生命的珍视和对人生价值意义的探寻和创造,且对其诗文创作有着从生理到心理的积极作用。
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委运任化 返朴归真——浅论陶渊明的艺术及人生观
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作者:
胡勇 来源:江西科技师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 艺术 陶渊明 人生观 自然
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描述:陶渊明一生都处于现实与理想的矛盾中,其解决方式是通过自然寻找真趣,在现实的世界里获得生命的超越意义,在宁静平和的田园中追求一种真淳、质朴、与天地精神往来的更加理想的、更加完美的人生,新的理想和新的现实和谐统一。
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全文:陶渊明一生都处于现实与理想的矛盾中,其解决方式是通过自然寻找真趣,在现实的世界里获得生命的超越意义,在宁静平和的田园中追求一种真淳、质朴、与天地精神往来的更加理想的、更加完美的人生,新的理想和新的现实和谐统一。
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陶渊明与苏轼归田情怀之比较
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作者:
何阿珺 来源:中国文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 归田 情怀 陶渊明 苏轼
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描述:本文从陶渊明与苏轼的生活环境以及所处的时代背景出发,分析了两人在面对仕与隐这对中国古代知识分子所必须面对的人生命题时不同的态度,特别是在“归田”问题上两人不同的情怀。陶渊明与苏轼虽都在言"归"、写
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全文:本文从陶渊明与苏轼的生活环境以及所处的时代背景出发,分析了两人在面对仕与隐这对中国古代知识分子所必须面对的人生命题时不同的态度,特别是在“归田”问题上两人不同的情怀。陶渊明与苏轼虽都在言"归"、写
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论陶渊明对太康繁缛文风的接受与疏离——兼论陶渊明的美学自觉
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作者:
李建国 来源:社会科学辑刊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 汉魏古诗 美学自觉 繁缛 太康 陶渊明 自然
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描述:有意识选择的产物,反映了陶渊明的美学自觉。汉魏古诗最不可及处即在语言的自然天成,繁缛则是典型的人为作用雕饰
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全文:有意识选择的产物,反映了陶渊明的美学自觉。汉魏古诗最不可及处即在语言的自然天成,繁缛则是典型的人为作用雕饰。陶渊明既然以“自然”为旨归,其诗歌语言就会自觉疏离太康而承继汉魏古诗。这种选择不仅体现了陶渊明
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浅谈陶渊明《形影神》组诗的哲学思想
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作者:
郑筱诗 来源:软件(教育现代化)(电子版) 年份:2013 文献类型 :期刊
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描述:一、创作背景及思想渊源 “在‘三无道邈,淳风日尽’(《扇上画赞》)的东晋时期,社会意识形态出现了‘九流参差,互相推陨’(同上)的复杂局面。”[1]佛教神学在东晋时期已蔚然成风,庐山高僧慧远于元兴
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全文:一、创作背景及思想渊源 “在‘三无道邈,淳风日尽’(《扇上画赞》)的东晋时期,社会意识形态出现了‘九流参差,互相推陨’(同上)的复杂局面。”[1]佛教神学在东晋时期已蔚然成风,庐山高僧慧远于元兴